Misundelse: et tabubelagt emne

Det er nok at læse ordet for at fremkalde en ubehagelig og næsten afvist følelse i os. Misundelse behandles som et tabu-emne, til trods for at det er til stede i os alle - i større eller mindre grad - og i alle samfund. Hvad mere er, er der næppe nogen forskning om dette emne.

Misundelse og jalousi er ofte blevet brugt ombytteligt, men der er en klar forskel mellem disse to begreber. Misundelse beskrives som ønsket om at erhverve noget, som en anden person besidder, mens jalousi oversættes som frygt for at miste noget, som vi allerede har. Begge følelser involverer en dyade (dvs. to personer), hvis forhold formidles af et objekt af begær. Det kan være et materielt gode, en anden persons fysiske udseende, deres professionelle succes eller noget immaterielt som en persons kærlighed eller hengivenhed. Pointen er, at Når en person, der besidder et værdifuldt aktiv (materielt eller ej), indser misundelse og den deraf følgende trussel, der omgiver ham, kan han opleve jalousi ved at føle sig sårbar. Schoek bekræfter, at ”misundelse er en rettet følelse; uden et mål, uden et offer, kan det ikke ske ”(1969). En jaloux person er derimod ikke jaloux på den person, der ses som en trussel, men er jaloux på det, han besidder, fordi han er bange for at miste den. Så kan en person føle misundelse og jaloux på samme tid. Det kan også være, at misundelsen forestilles, og personen oplever fuldstændig ubegrundet jalousi. I disse tilfælde skal du undersøge, hvor den irrationelle frygt for tab eller opgivelse kommer fra.

Misundelse betragtes, i det mindste ubevidst, som en særlig farlig og destruktiv følelse. Mennesket frygter konsekvenserne af misundelse fra andre såvel som af sin egen misundelse. Selv i de tilfælde, hvor vi indrømmer at være misundelige på nogen, er det almindeligt at afklare for vores samtalepartner “men sund misundelse eh!”. For nogle mennesker er det endda ubehageligt at modtage komplimenter - selv hvis de er velmenende - på grund af den mulige konnotation af misundelse, som de kan antage. Faktisk er der i mange kulturer blevet anvendt symbolske ritualer for at forsøge at modvirke eller neutralisere den frygt og det, der kaldes det "onde øje". Også ved bryllupper, når den nygifte brud smider buket blomster til sine enlige venner, er det en symbolsk handling, der oprindeligt var beregnet til at berolige misundelse.

På trods af sin utvivlsomt tilstedeværelse i vores daglige liv er vi generelt meget tilbageholdende med at indrømme og tale åbent om misundelse. Det kan også lyde meget klodset at sige, at nogen misunder os. Og når det kommer til familie eller venner, endnu sværere at se. Vi er i stand til at indrømme følelser af skyld, skam, stolthed, grådighed og endda vrede eller vrede, men det er næsten umuligt - i det mindste i vestlige samfund - at genkende misundelse.

Dette forklares ved, at misundelse indebærer, at vi sammenligner os med andre. Og genkend misundelse betyder at anerkende din mindreværd over for denne anden person. Faktisk mere end misundelse af sig selv, hvad der er så vanskeligt at acceptere, er følelsen af ​​mindreværd. Når mindreværd opfattes som på grund af eksterne faktorer uden for vores kontrol (f.eks. "Uheld"), er det stadig tåleligt, men når det kommer til at antage en mangel på vores færdigheder, virkningen er ødelæggende, da den skader vores selvbillede. Og få fornemmelser er så ødelæggende for vores ego som misundelse, da i modsætning til vrede eller andre følelser, der er ingen socialt acceptabel begrundelse for denne følelse. For ikke at skulle tackle sådan lidelse, mennesket har derfor lært at benægte misundelse gennem rationaliseringer type: "Jeg kan ikke lide ham", "han fik alligevel dette job ud af kassen", "Jeg kan ikke lide den måde, han klæder på, griner, går ..." osv. på en uendelig liste. Med dette mener jeg ikke, at fordi vi ikke kan lide nogen, er det altid af misundelse. Det er klart, at vi ikke kan komme sammen med alle også, men hvad jeg synes er vigtigt, er, Når vi føler irritation og / eller afvisning af nogen uden nogen åbenbar grund, ved vi hvordan vi kan spørge os selv, hvor denne følelsesmæssige reaktion kommer fra. Minder denne person mig om nogen, der gjorde narr af mig i min barndom? Er jeg misundelig på noget, du har? Hvorfor vækker det så meget følelsesladet belastning i mig? For som det er kendt, er på den anden ekstreme modsætning til kærlighed ligegyldighed, ikke had ...

Da vi er små, har vi fået ideen om, at misundelse er dårlig, og at det er skammeligt at føle det. Derfor har vi en tendens til at skjule det og benægte det. Og generelt, vi tror virkelig, at vi ikke er misundelige. Når vi beskyldes for dette, har vi en tendens til at reagere kraftigt og defensivt og nægte blankt denne mulighed.

Endvidere mens samfundet fordømmer misundelse, fremmer det det også. Opdelingen af ​​samfundet i sociale lag er kilden til stor vrede blandt de lavere klasser (og med rette). Dog paradoksalt nok, jo mere markante og synlige de socioøkonomiske forskelle er (som det f.eks. Er tilfældet i Mexico), jo mindre er håbet om at konkurrere, da det vil blive betragtet som noget for fjernt til at være ønsket. I stedet vil du have en tendens til at idealisere de øvre klasser, mens du stadig føler dyb vrede over dem. Jo større lighed med en anden person (der har lignende aldre, arbejder i samme sektor, er en del af den samme gruppe af venner osv.), Jo mere tilbøjelige vil vi være til rivalisering. Med andre ord er vi mere tilbøjelige til at føle misundelse over for en kollega end for eksempel for vores chef.

Annoncering spiller også en afgørende rolle i tilskyndelse til misundelse. da det forsøger at overtale forbrugerne om, at de mangler noget for at være mere komplette eller lykkeligere, og at hvis de ikke har sådan noget, vil de ikke være "op til par" sammenlignet med andre mennesker, der nyder et sådant produkt eller en tjeneste.

Misundelse kan være et stimulerende middel til at stræbe efter at opnå noget ønskeligt, være mere produktivt eller forbedre på et eller andet område. Det skubber os til at forbedre os selv. Men når en person konstant sammenligner sig med andre og ikke når disse mål, kan sådan frustration undertiden blive farlig. Fejlen er at fokusere for meget på andre og ikke nok på din egen unikhed og ressourcer (som vi forresten alle uden nogen undtagelse har). Personen, der ikke har et tilstrækkeligt integreret “jeg” eller et “jeg”, der er for skrøbelig, glemmer sig selv i processen og bliver besat af at blive en, der aldrig vil være. Denne intense skuffelse Det kan få dig til at ønske at fratage den misundede person objektet for begær gennem indirekte eller direkte angreb, fordi du vil se den andres succes som på din egen bekostning.

Misundelse kan udtrykkes åbent, men da det er forkert, det er mere almindeligt at dukke skjult op. Sladder, kritik eller ærekrænkelse for eksempel skjuler de mange gange en stærk misundelse bag, da de er et kraftfuldt instrument til at afholde eller stoppe de mennesker, der "flyver for højt". De er kort sagt former for kontrol. At vise lidt interesse, støtte eller påskønnelse, når en nær person (familie, venner osv.) Klarer sig godt i nogle områder af deres liv, kan - selv om det ikke altid er - betegne en vis misundelse. Nogle tilsyneladende ubetydelige kommentarer kan også afspejle en misundelig tone (ofte ikke-verbal). På den anden side kan manglen på at behandle visse emner, der vides at være af stor betydning for den anden person, også være tegn på misundelse.. "Gode venner genkender hinanden ikke kun i dårlige tider, men også når det går godt for os."

Mere ekstrem er den Mobning. I disse tilfælde er det ofte tilfældet, at den misundelige person beskrives som meget venlig af de fleste og alligevel viser enorm fjendtlighed over for en bestemt person: den misundede person. Aggression er generelt meget subtil og næppe mærkbar af andre da det primært er kendetegnet ved ikke-verbale angreb (og derfor vanskeligt at demonstrere) såsom at afvise direkte kommunikation (ignorere), isolere personen, kaste grimme blikke, komme med indirekte kommentarer, der sigter mod at såre osv. Den misundelige person vil insistere på at minde den misundede om deres fejl og ufuldkommenhed (da de ser dem som perfekte), de vil gøre ondsindede vittigheder, der lyder mere som hån osv.

Enkeltpersoner, der er utilfredse med deres liv (eller et aspekt af det) og med lav selvtillid, er ofte de mest tilbøjelige til misundelse. Du starter altid med dig selv. Hvordan vil du være i stand til at være lykkelig for en anden, hvis du ikke selv er glad? Hvordan vil du passe på en anden person, hvis du ikke giver dig selv nogen værdi?

For at afslutte denne artikel vil jeg gerne understrege vigtigheden af ​​at anerkende misundelse i os selv og andre, da det er meget mere skadeligt, når vi ikke forstår eller opdager det. At vide, at det kommer fra usikkerhed, hjælper os med at være mere empatiske (med andre og med os selv), og det vil også påvirke os mindre. Hvis det er en person, som vi virkelig bryr os om, er det den bedste ting at gøre det åbent og "lægge kortene på bordet", uanset hvor ubehageligt det måtte være. Vi er ofte uvidende om vores egen misundelse eller føler os så skyldige over at føle det, at vi automatisk benægter det. Misundelse i sig selv er ikke skadelig, da det er en del af menneskets natur, det er hvad vi gør med det, der vil bestemme dets kvalitet. På den anden side, hvis der ikke er nogen affektiv bånd med denne person, er det bedre at beskytte dig selv og om muligt komme væk fra sådanne dårlige vibrationer.

Jeg ved, at dette er et vanskeligt problem, men jeg inviterer dig til at dele dine oplevelser og afdække coverups! Er du opmærksom på din egen misundelse? Hvordan håndterer du din misundelse og andres? Hvad synes du skal gøres i disse tilfælde?

af Jasmine murga

Denne artikel er inspireret af artiklen "The Anatomy of Envy: A Study in Symbolic Behavior" af George M. Foster (1972).