Se on jotain yleistä, ja riippumatta siitä, kuinka yleinen se on, emme totu siihen: päivittäin kirjoitetut päiväkirjamme julkaisevat 20 ja 30 nekrologia ihmisiä, jotka kuolevat Navarrassamme Pamplonassa. Jotkut meistä tuntevat ne, toiset kuulostavat meille tuttuja ja monta kertaa jotkut ovat naapurustostamme, ympäristöstämme, perheestämme ...
Ihmiset kuolevat, mutta eivät vain muut kuolevat, jonain päivänä on meidän vuoromme ja sinä päivänä olemme osa niitä, jotka tuomitsevat sen ihmisille, jotka ovat lopettaneet elämisen. Millaista tuskaa se aiheuttaa meille vain ajatellessamme sitä! Mutta se on totuus.
Jotkut lukijat lopettavat tämän artikkelin lukemisen ja unohtavat tärkeän tilaisuuden miettiä toisen kuolemaa; kuten muille tapahtuu, joskus se koskettaa meitä, ja on hyvä pitää se mielessä eikä unohtaa, mutta rauhallisesti, rauhallisesti ja rauhallisesti; tämä on ohi ja tärkeintä on, että löydät meidät "käsillä, jotka ovat täynnä hyviä asioita ja henkilökohtaista tyydytystä".
Meidän on vaikea hyväksyä tätä kuoleman tosiasiaaVaikuttaa siltä, että nimen nimeäminen olisi tullut edessämme, ja siksi kukaan ei puhu hänestä.
Se on kulttuurinen tabu, jotkut koputtavat puuta, toiset sanovat kiitos, vaihdetaan aihe; ja monet muut näkevät yksityisyytensä syvyydessä tänään kuolleiden ikä - nekrologeissa - ja sanovat itselleen: "hän on vanhempi kuin minä, on normaalia, että hän kuolee:" Mikä epäonnea ", «Hän on minun ikäisiäni!» ... ja, saamme kurkun kurkun; vain läheisyydessä rituaalisit tapahtuman joka kerta, kun luet sanomalehteä.
Joskus - vähiten - keräämme nekrologeja. Potilas minun piti kerätä vain ne, joiden ikä oli nuorempi kuin hän, ja laittaa laatikkoon: "Voin tämän elääksesi!" Ja hänen nekrologiensa kokoelma kasvoi.
Monille kuolemasta tulee negatiivinen pakkomielle, ikään kuin ajattelematta sitä, se ei koskaan tullut, tai päinvastoin: ajattelemalla yhä enemmän -työtä-poistan sen itsestäni ja eroon siitä. Arvoisan muistin saanut Soler Serrano kysyi Dalín neroilta: "Kuoleman ajatus on ollut toinen hänen elämänsä pakkomielteistä." Ja neromme vastasi: «Kyllä, mutta yhä vähemmän, koska minulla on katolinen usko ja Uskon sielun kuolemattomuuteen ja kun uskotaan kuolemattomuuteen, pelko lakkaa kokonaan. Se oli 1977 ja El Mundo julkaistiin uudelleen tämän vuoden 12. syyskuuta toimittajan kuoleman johdosta.
Hänen ei pitäisi olla liian hullu sanomaan mitä hän sanoi. Monet eksistencialistit ovat uskoneet kuolemattomuuteen kuoleman läheisyydessä. Koska kuolema on yhtä suuri kuin me kaikki, rikkaat kuolevat ja köyhät kuolevat, kuningas kuolee ja roisto kuolee, mutta uskoen toiseen kuolemattomaan elämään asiat helpottuvat, emmekä voi unohtaa kansani yksinkertaista sanomaa: «syntymästä lähtien kuolemaan asti kävelemme, ei ole mitään muuta, mitä unohdamme tai jota olemme lähempänä ». Se ei voi olla todellisempi tai yksinkertaisempi, mutta se herättää kulttuurin, jossa unohdetaan suuri ongelma, joka vaivaa meitä.
Ne, joilla on uskoa seuraavaan, uskovat, että on olemassa toinen elämä, riippumatta siitä, minkä nimen sille annetaan, mutta toinen erilainen elämä, uusi, jota silmä ei koskaan nähnyt tai kuullut ihmeitä, jotka Jumala on valmistanut Häneen uskoville; Tällä uskomuksella kuolema ei surua meitä niin paljon, päinvastoin: elämä ei pääty, se muuttuu ja hankimme taivaasta kartanon ilman kiinnityksiä tai luottoja, "Pieni puutarha ja joki siellä", niin että onnellisuus on täydellinen.
Voimme sanoa Gandhin kanssa: jos kuolema ei olisi toisen elämän alkusoitto, nykyinen elämä olisi julma pilkka. Runoilijamme Machado sanoi jotain, jonka Epicurus oli jo sanonut: "Vaikka olemme, kuolema ei ole, ja kun kuolema on, emme ole"… Koska siitä aineettomasta olennosta tulee henkinen ja kuolematon.