Duk da cewa harshe mara magana (motsa jiki, yanayin aiki, kallo, sautin murya, da sauransu) suna ba da wani nau'in bayani wanda ya fi wahalar fassarawa da sarrafawa saboda yanayin rashin sani, amma yau an san cewa tasirin sa yana da yawa mafi girma fiye da zance na baki kawai. Wato, Ta yaya? muna sadarwa yafi mahimmanci fiye da abun ciki game da abin da muke sadarwa. Me yasa sadarwa ta hanyar magana ba ta da mahimmanci? Saboda akasin maganganun magana, ba shi da saukin kamuwa da ikon sarrafawar sashin kwakwalwarmu don haka ya fi gaskiya.
Lokacin da muke bayyana ra'ayinmu da baki, za mu iya yanke shawarar abin da za mu faɗa da abin da ba za mu faɗa ba. Koyaya, cin nasarar irin wannan ikon akan yaren jikinmu yafi wuya. Me yasa ya fi rikitarwa? Domin ba hankali bane. Amma a kula, gaskiyar cewa ba ta da hankali ba ta nuna cewa rashin hankali ne. Lokacin da nace "ba mai hankali ba", ina nufin hakan abin da muke sadarwa ba da baki ba yana karkashin wasu dokoki: dokokin wadanda ba su sani ba. A hakikanin gaskiya, a ganina, yawan wuce gona da iri da al'adun Yammacin musamman ke ba wa "abin lura da aunawa", don cutar da motsin rai da fahimta, ba tare da izini ba ya taƙaita wasu hanyoyin hanyoyin ilimi. Matsalar, na yi imani, tana cikin haƙuri mara kyau don abubuwan da ba za a iya hango su ba da kuma abubuwan da ba za a iya fahimta ba. Amma wannan wata muhawara ce. Bari mu koma kan batun da yake jan hankalin mu a yau: Abin da yarenmu na hannu zai iya bayyana.
Hannunmu suna da ma'ana sosai. Kuma shine kwakwalwarmu tana da alaƙa da hannayenmu. Saboda haka, yaHannaye tushen bayanai ne masu matukar mahimmanci don fahimtar yanayi da yanayin motsin zuciyar wani mutum. Bukatar dan adam ta ganin hannu abu ne mai sauki wanda idan kayi gwaji na boye su (ba tare da bayyana aniyar ku ba, tabbas) yayin magana da wani kuma a karshen sai ku tambayi abokin tattaunawar ku yadda suka ji yayin tattaunawar, shine wataƙila ya gaya muku cewa wani abu ya zama baƙon abu a gare shi, koda kuwa ba zai iya bayyana shi ba (ilhama).
A gefe guda kuma, Susan Goldin-Meadow, wata farfesa a sashen nazarin halayyar dan adam a jami’ar Chicago, ta rubuta a cikin mujallar "Cognitive Science": "Muna sauya tunaninmu ta hanyar motsa hannayenmu." Wato, Ba a yin aikin kawai ta hanyar unidirectional, daga kwakwalwa zuwa jiki, amma jiki, bi da bi, yana kuma yin tasiri mai ƙarfi a kan kwakwalwa. Saboda haka, Jikinmu, musamman ma hannayenmu, suna taka muhimmiyar rawa a cikin yadda muke tsara tunaninmu.
Joe Navarro, tsohon jami’in FBI kuma kwararre a fannin koyar da motsa jiki, a cikin littafinsa mai suna “Louder Than Words” yayi magana ne game da bayanan da mutum zai iya samu ta hanyar kula da halayen hannu. An lasafta wasu abubuwan da suka lura a ƙasa:
- Yadda muke taɓa wani yana nuna yadda muke ji game da wannan mutumin: Idan muka ɗora duka hannu, ya fi kyau da kuma nuna ƙauna, yayin da gaskiyar amfani da yatsu kawai tana nuna ƙarancin ƙauna.
- Lokacin da muke jin dadi da farin ciki, jini yana gudana a hannaye, yana dumama su kuma yana basu sassauci. Damuwa, a gefe guda, yana sa hannayenmu sanyi da tauri.
- Lokacin da kuka ji ƙarfi da ƙarfin gwiwa, sarari tsakanin yatsunku ya girma, yana sa hannayenku su zama yankuna. Idan kun ji rashin tsaro duk da haka, wannan sarari zai ɓace.
- Lokacin da kuka ji daɗi, manyan yatsun hannayenku suna yawan hawa sama yayin magana, musamman idan kuna da hannayenku a gabanku, tare da sauran yatsun a haɗe. A lokacin tsananin damuwa duk da haka, ƙila za ku lura da manyan yatsun hannunku na ɓoye tsakanin yatsunku.
- Kuna mamaye yatsan ku a cikin hasumiya sau da yawa idan kun sami ƙarfin gwiwa. Wannan isharar tana nuna cewa ka gamsu da abinda kake fada.
- Lokacin da kake cikin damuwa, zaka iya shafa hannayenka, daya kan daya, kamar kana musu tausa. Hanya ce don farantawa kanmu rai a lokacin wahala. Wannan motsi yana ƙaruwa cikin mita da ƙarfi a layi daya tare da rashin jin daɗin da aka samu.
- Lokacin da kake cikin wani yanayi mai matsi sosai, sai ka shafa hannayenka, ɗaya a kan ɗayan, tare da yatsun hannunka ko haɗawa. Dabi'a ce da muka tanada don lokuta yayin da abubuwa da gaske suka tafi ba daidai ba.
Maganar ba da magana ta wasu motsin zuciyar tana da cikakken abin da ke duniya, kamar yadda Charles Darwin ya bayyana a cikin 1872, bayan cikakken binciken cikakken motsin zuciyar. Koyaya, Game da mawuyacin motsin rai, waɗannan suna da wahalar ganewa, saboda sun bambanta dangane da al'ada da kuma kowane mutum. Saboda wannan dalili, dole ne a kula yayin fassara yayin ma'ana ko alamar ishara a cikin wani mutum ba lallai ba ne ya shafi wani mutum. Bugu da ƙari, mai lura ba shi da 'yanci daga abin da ya gani, amma yana da sharadin abubuwan nasa, abubuwan tsammanin, yanayi, al'adu, da sauransu.
Idan muka lura, zamu iya yiwa kanmu waɗannan tambayoyin:
- Yaya aka haɗa wannan isharar hannu tare da sauran isharar, motsi ko yanayin jikin?
- Shin isharar ta dace da kalmomin da aka bayyana, tare da mahallin?
Misali, kalli wadannan hotunan guda biyu sannan kayi tunanin cewa kowannensu na bayyana jin yardarsa. Wanene a cikin biyun nan ya fi gaskiya?
Kasancewa da masaniya game da hannaye ba yana nufin cewa zamu iya zagayawa muna nunawa mutane abin da muke tsammanin alamun su na nufin hakan ba ko kuma labarin Psychology. Manufar haɓaka ƙwarewa mafi girma ya kamata ya zama ya taimaka mana zama mai saukin fahimta, mai karɓa da haɓaka ƙwarewar mu na sadarwa, ba wai mu zama masu tarbiya ba. Abubuwan da muke tunani suna ba mu alamu amma idan muna son kawar da shakku, yana da kyau koyaushe a tambaya: “Na ga kun ɗan jima kuna wasa da zobenku. Shin kuna jin tsoro game da wani abu? "
Harshen Fuentes:
- Chodorow, Joan. Rawa Ilimin halin kaka & zurfin Ilimin halin dan adam: Halin Motsi. London: Routledge, 1991.
-
-
-