Mawuyacin ɗan adam yana da wuyar fahimta, hanyoyi daban-daban na ilmantarwa waɗanda muke samu a cikin juyin halitta suka kasance sirrin maanar kasancewa da halayensa.
Koyaya, wannan baya nufin cewa hanyoyin koyo ba abune mai kimantawa ba, ma'ana, duk da cewa har yanzu akwai sauran abubuwa da yawa game da sararin samaniyar da kowane mutum ya mallaka, yana yiwuwa ayi nazarin wasu halaye da hanyoyin juyin halitta da ake dangantawa da shi. kasancewa. A wannan lokacin, muna so mu raba muku abubuwan ilimin, halayensa da manyan ayyukansa a cikin yaren farko.
Menene ilimi?
Don zurfafa cikin abubuwanta, ya zama dole a san ra'ayoyi da yawa waɗanda suka ƙunshi kalmar ilimi.
Ga manyan masu tunani kamar Plato, ilimi ya fi falsafa yawa, wannan kalmar tana iya kewaye da ka'idar komai, wadanda za a iya amfani da su da kuma wadanda ba sa tabbata ba wani bangare ne na neman ilimi.
Ga RAE, kalmar ilimi na iya samun ra'ayoyi daban-daban kamar aiki ko tasirin sani, ra'ayi na sani, sanewa inda mutum yake a farke, ko kuma duk wata sifa da ke da alaƙa da alhakin mutum tare da lamirinsu da kasancewarsu.
Amma, menene ilimi da gaske? Duk da ma'anoni da yawa da wannan kalma take da shi, har yanzu yana da halin da ba za a iya misaltawa ba, tunda kalma ce ta asali wacce ake yin ta bisa daidaitattun ra'ayoyi da kowane mutum yake sarrafawa.
Koyaya, ilimi na iya dogara ne da yanayin abin da za'a sanshi da hanyoyin da za'a bi don sauƙaƙe bayaninsa, don haka ana iya rarraba ilimin tsakanin masu hankali ko azanci: ana iya danganta ilimin hankali ga humanan adam, waɗanda ke iya fahimta tare da dalili, yayin da ilimin azanci yake tattare da dabbobi da mutane tunda ya dace da yadda mutum yake ji akan wani abu mai motsawa, yafi zama na farko.
Babban abubuwa
Don fahimtar ɗan ƙaramin sani a kan matakin tunani, zamu iya magance abubuwa huɗu na ilimin:
Subject
Shi ne ma'abucin ilimi, don magana game da wannan lokacin ya zama dole a san batun wanda ya mallake shi, wanda ke da ikon haɓakawa da fuskantar shi bisa ga yanayi daban-daban.
Batun na iya ba da gudummawar babban ɓangaren ilimi ga yawan mutanen duniya tare da garantin rage rikice-rikicen zamantakewa.
Wanda ake kira masani, shine duk wanda yake da halayyar fahimta kamar idanu da sauran gabobi masu azanci wadanda zasu iya bashi bayanai masu mahimmanci don aiki da yanke hukunci.
Abu
Abun shi ne mutum ko abin da batun ya san shi, kowane abu yana gaban batun kamar yadda ya kamata a sani. Ayyukan ilimi suna haɗa batun da abun.
Ba za a iya kiran abu abu ba idan batun bai san shi ba, gaskiyar sanin abu yana ba da taken masani ga abin da ake buƙata don san abu yana ba wa abin taken abin. A lokacin matakin fahimta, batun yana canzawa daga jiha zuwa masani yayin da abin ke kasancewa cikin yanayin guda.
Gano aiki
Wannan yana nufin lokacin da mutum ko batun yake jaddada hotunan da suka taso cikin tunani game da abin. A cikin aikin fahimtar batun, ikon azancin sa don ɗaukar wasu wakilci waɗanda ke inganta nazarin abin ya dace.
A wasu lokuta, ana bayyana aikin fahimta a matsayin ilimi gabaɗaya, duk da haka, wannan kalmar a matakin ilimin halayyar kwakwalwa ta ƙunshi sharuɗɗa da aka haɗa ko masu dogaro don tsara shi, don haka zaka iya fara kiran ilimi a matsayin kowane sabon abu wanda ya haɗa da abubuwa huɗu anan .
Tunanin
Ana iya sanin tunani azaman faɗakarwa don tunanin da ya bar alamar sanannen hoto, wanda a wannan yanayin shine abin. Hakanan ana iya kiran wannan kalmar azaman "aiki", wanda ma'anarta shine don iya haɗuwa da sauran abubuwan azaman sakamakon ƙarshe na bincike.
Tunani koyaushe zai kasance mutum ne ga abin, wannan aikin shine nazarin batun da ke sanya abu; saboda haka ma'aunin kafa tunani ya sha bamban da kowane abu.
Bambanci tsakanin tunani na zahiri da kyakkyawan manufa shine mabuɗin iya kammalawa da ilimi.
Tunani mai kyau ya kasance cikin tsammanin abubuwan ciki, akasin haka, tunani mai ma'ana wani bangare ne na kwarewar da maudu'in zai samu yayin ma'amala da abun.
Amma, don isa ga tunani mai ma'ana, dole ne batun ya tafi ta hanyar tunani mai kyau, inda zai iya sanin menene hakikanin kyawawan halaye na abin kuma ya rabu da tsammanin sa; samun haƙiƙar gaskiya tare da abin da ke da abin da ake tsammani daga abin da yake.
A wasu keɓewa, batun zai iya sanin ilimin kansa ta hanyar ɗaukar kansa azaman batun amma ba azaman abin bincike ba.
A gefe guda, akwai karatun da ke tabbatar da cewa fahimtar abin a cikin tunanin maudu'in na iya bambanta da gaskiya, ma'ana, cewa bai yi kama da hoto ba, amma gina abu ne bisa ga haruffan da mutum ya fahimta.shiyar gwargwadon ikon sa na sake gina abu.
Haɗuwa da abubuwa daban-daban
Kowane ɗayan ra'ayoyin tunani da batun ke gabatarwa game da abu, da kuma tunani a sakamakon haka, ɓangare ne na tsari da ƙarfin batun don haɗakar abubuwa daban-daban.
Aikin sani ya cancanci ikon batun don iya aiwatar da abubuwa daban-daban waɗanda ilmantarwa ya ƙunsa.
Sanin kanta yana sa mutum ya zama ƙari, ba shi da ƙari. Yana da mahimmanci a fahimci cewa jajircewar da mutum yake da shi na haɓaka dabarun ilimi daban-daban shine zai taimaka musu su haɓaka cikin halayensu na fahimi.
Aikin sani ya sha bamban da aikin tunani, na karshen wani bangare ne na kowane bangare na ilimin, amma ba aikin sanin kansa bane.