Tsarin asalin wannan kalmar yana da asalin Girkanci, an ƙirƙira shi da abubuwa biyu na wannan yaren: ra'ayin, wanda aka ayyana a matsayin "siffa ko bayyana" da kari masauki wanda yake nufin nazarin wani abu takamaimai.
Sha'awa ta mutum tana ba da daki don asalinta, dangane da buƙatun da ke tsayar da wani tunani. Ya kasance mai zaman kansa ne daga ainihin yanayin ƙungiyar zamantakewar tunda ta rabu da su ta hanyar sarrafa su don maslahar kansu.
Akida tana tattare da niyyar kiyayewa ko sauya tsarin zamantakewar tattalin arziki, siyasa ko al'adu wanda ya wanzu a cikin al'ummar da aka bayar. Tana yin nazarin halaye iri ɗaya gabaɗaya kuma saboda haka yana yin shiri don cimma abin da yake ganin shine mafi kyau, a taƙaice, yana wakiltar al'umma kuma a lokaci guda yana ba da shirin siyasa.
Ka'ida ce ta ka'ida wacce ke tabbatar da kyawawan manufofin rayuwa kuma akasin hakan tushe ne mai amfani wanda yake kafa tsarin ayyuka, matakai da canje-canje da suka dace dan cimma abinda kake son cimmawa.
Imani da ra'ayoyi duka na sirri, rukuni ko zamantakewar jama'a a wani yanki na mutum suna ayyana akidarsu, hanyar tunaninsu.
Akida ta kunshi bangarori daban-daban na al'amuran cikin al'umma; siyasa, tattalin arziki, addini, zamantakewa, kimiyya da fasaha. Zai iya nufin duka ra'ayoyi da tunane-tunane na mutum, na al'umma har ma da lokutan tarihi.
Lokacin da a cikin al'umma akwai wasu takamaiman ra'ayoyi masu alaƙa da zahirinta kuma ana raba su kuma an yarda da su a matsayin gaskiya, muna gaban akidar wannan rukunin zamantakewar.
Waɗannan ra'ayoyin sun zama halayen da ke gano su ta hanyar kwatankwacin ƙa'idodin addininsu, zamantakewar zamantakewar su, jima'i, dandano na siyasa, ƙasarsu, da sauransu. Ana iya haɗasu duka a ƙananan ƙungiyoyi kuma misali mazhabobin addini, haka kuma a cikin manyan kungiyoyi misali; magoya bayan jam’iyyun siyasa, kungiyoyin wasanni, da sauransu.
Nau'ukan akida
Dangane da yawan mutanen da suka yarda da wasu akida, waɗannan ana iya lasafta su kamar:
- Musamman.: Yana nufin tunanin akidar mutum daya
- Rinjaye: Lokacin da akida ta fadada zuwa cikakkiyar al’umma.
- Madadin: Lokacin da tsammanin akida mai rinjaye baya gamsar da mabiyanta kuma an karfafa sake fasalin manufa. Dangane da ƙwarewar su ga canje-canje, akidu na iya zama:
- Masu ra'ayin mazan jiya: Suna neman adana tsarin.
- Juyin Juya Hali: Suna amfani da canje-canje da ba zato ba tsammani.
- 'Yan canji: Sannu a hankali ana aiki
- Gyarawa: Sun sake fasalin tsarin da ake da shi.
Akidoji na iya samun ci gaba sannu a hankali ta hanyar sadarwa, sa ido da daidaitawa tare da yardar juna game da abin da suke ganin daidai ne ko cutarwa a cikin tsarin zamantakewa.
Wasu kuma manyan rukuni ne da yawa suka ɗora alhakinsu tunanin ikon sarrafawa wanda babban muradinsu shine tasiri da sarrafa al'umma, wani lokacin amfani da hanyoyin tashin hankali.
Wadannan aiwatarwar aiwatar da akidun basa rarrabe takamaiman rukunin zamantakewar al'umma, zasu iya zama cibiyoyi, zamantakewa, siyasa, addini ko al'adu.
Akidun siyasa.
Fascism
Wannan akidar ta dogara ne akan ra'ayin cewa dole ne mulki ya kasance a kan jagora da kuma al'umma akan daidaikun mutane. Cikakken kula da biyayyar gama gari. Ofarfin namiji akan mace.
Nationalism
Kare bayanan yanki na iya ƙunshe da nau'ikan akidu daban-daban; tattalin arziki, kabilanci, addini, al'adu da sauransu.
Yanci
Oneaya ne wanda ke yin la'akari da rabe-raben iko na ƙasa, haƙƙin daidaikun mutane da kuma yin adalci cikin adalci ba tare da raina ƙimar addini ba, daidaito tsakanin mutane da haƙƙin mallakarsu.
Akidun tattalin arziki
Tsarin jari hujja
Babban burinta shi ne tara jari a matsayin ƙashin bayan ayyukan tattalin arziki. A ciki, albarkatun samarwa mallaki ne na kashin kansu, ayyukansu ya dogara da riba kuma ana ɗaukar ayyukan kuɗi bisa tushen saka hannun jari. A cikin wannan akidar kowa ya shiga ciki suna yin aiki daidai da bukatun da ke motsa sukuma; mai jari hujja (ɗan jari hujja) yana cikin neman babbar riba; ma'aikacin yana yin aikin ne domin karbar kudi (albashi) kuma masu sayen suna neman samfuran ko ayyuka mafi kyau a farashin da yafi dacewa dasu. Ana kiran shi sau da yawa tattalin arziƙin kasuwa.
Propertyungiyoyin masu zaman kansu sune babban ginshiƙinta kuma a cewarsa an tsara abubuwan da suka tsara shi, sune; 'yancin kasuwanci, aikin da aka bayyana ta hanyar sha'awar mai saka jari, tsarin farashi, gasa ta kasuwanci da kuma karancin shiga tsakani.
Kwaminisanci
Ya dogara ne da ƙungiyar zamantakewar da ba ta yarda da mallakar keɓaɓɓu, ko bambancin azuzuwan zamantakewa. Yana da iko da hanyoyin samarwa da yana tabbatar da rarraba kayan kamar yadda yake tsakanin membobin al'umma gwargwadon buƙatu. Wannan tsarin yana neman aiwatar da tsauraran matakai domin barnatar da dukiyar mutum ta yadda Jihar za ta ci gajiyarta.
Gurguzanci
Jiha ita ce wacce ke kula da ikon mallakar kayan masarufi da gudanarwar su, ita ma tana da manufar kawar da azuzuwan zamantakewar ci gaba. Ya kare ka'idar cewa duk manyan bangarorin tattalin arziki su kasance karkashin ikon jihar.
Kodayake ya yi kama da kwaminisanci a cikin tushen akidunsa, gurguzu yana gabatar da tsarin tattalin arziki inda al'umma ke da mallakar hanyoyin samarwa da rarraba su, ko na gwamnatin tsakiya da ke mulkinta tsarawa da sarrafa tattalin arziki.
Dimokiradiyya ta zamantakewa
Ita ce, inda ake neman sauya tsarin zaman lafiyar tsarin jari-hujja zuwa tsarin gurguzu tare da yin gyare-gyare a hankali cikin tsarin, tare da gujewa hanyoyin tashin hankali. Tana da burin cimma matsayi mafi girma na 'yanci, daidaito da walwala ga ɗaukacin al'umma, tare da haɓaka ƙimomin adalci na zamantakewar jama'a, haɗin kai, ɗaukar nauyi, haɓaka da ɗan adam.
Ba su yarda da yadda tattalin arziƙin kasuwa ke rarraba albarkatu ba, duk da haka sun yarda da shi amma suna neman sa hannun ƙasa don neman daidaiton da ke ba da 'yancin tattalin arziki.
Akidojin jinsi.
Wannan akidar ya dogara ne a kan yakinin da magoya bayanta suka yi, cewa fahimtar zamantakewar kasancewar ta yi galaba kan yanayin dabi'unta, kuma dabi'unta na zamantakewa sun fi dacewa da abin da jikinsa ya bayyana a ilmin halitta. Sun ƙi yarda da tsarin ilimin ɗan adam (mace-namiji) suna jayayya cewa ba shi da wuri don kowane zaɓi. Ta hanyar amfani da kalmar yare "jinsi" yana ba su damar komawa zuwa rarrabuwa uku (na miji, na mace da na miji).
Suna la'akari da cewa na zamantakewar jama'a, abin da mutum yake iƙirarin kasancewa ta fuskar jima'i (jima'i na ɗabi'a) ya kamata a karɓa da kansa ba tare da abin da yake gano su a zahiri ba (jima'i na ɗabi'a).
Nazarin da ya shafi jinsin mutum ya tabbatar da kasancewar bangarori uku masu dogaro da juna don la'akari; ilimin jima'i, ilimin halayyar mutum da na zamantakewar al'umma.
A cikin maza da mata akwai haɗin kai tsakanin abubuwan jikinsu, mai hankali da ruhi gami da ilmin halitta da al'adu.
Magoya bayan wannan akidar galibinsu 'yan luwadi ne, masu canjin ra'ayi, masu jinsi biyu. Wannan akida tana neman 'yanta mutum ne a dukkan bangarorin al'umma.
Batun akidu yana da fadi sosai kuma a lokaci guda yana da rikitarwa. Da yawa suna da alaƙa da juna saboda kasancewa ra'ayi wanda yake tattare da tunanin ɗan adam da yanayin zamantakewar sa, wanda ya game dukkan fannoni na rayuwa, babu makawa yakan faru a hulɗar akida wanda hakan yasa karatun nasa ya yawaita.
A wannan lokacin munyi tafiya cikin mafi yawancin rikice-rikice da akidu a cikin al'umma kuma mun san cewa akwai wasu da yawa waɗanda ya cancanci a bincika su.