Kawar da Wahala Daga Zuciya (shawara daga Buddhist monk)

A yau na kawo muku kalma daga Thuten Dondrub, wani basaraken Buddhist Australiya. Yana da kwarewa sama da shekaru 26 a aikace na buddhism Tibet.

Sananne ne ga bayar da koyarwarsa ta hanya mai sauki, don iliminsa mai yawa, da sahihiyar zuciya da kuma tawali'un da yake bayyane. Na bar ku da kalmominsa:

«Tushen wahalarmu yana cikin tunaninmu. Akwai yanayi da yawa na waje don wahala ta tashi, amma asalin dalilin wahala yana zaune a cikin tunani. Hatta haduwarmu da yanayin waje yana da hankalinmu.

Da sannu zamu fahimci cewa hankalinmu shine asalin wahalarmu kuma hakan, a sa'a, shine kuma tushen farin cikinmu, da sannu zamu fara fahimtar cewa hanya guda daya da zamu 'yantar da kanmu daga wahala shine canzawar tunani mai mahimmanci. . mente.

Idan muka canza shi kadan, za mu shawo kan wahala kaɗan. Amma idan muka canza shi gaba daya, idan muka haifar da sauyi na gaske a cikin tunaninmu, idan muka cire tunani mai rikitarwa daga gare ta kuma muka bunkasa kyawawan halayenta, za mu iya ganin kanmu gaba daya daga wahala da haɓaka ainihin farin ciki.

Farin cikin da muke nema ba wani abu bane na ɗan lokaci ko na sama. Wataƙila ba za mu taɓa yin tunanin abin da farin ciki muke nema ba, amma idan muka bincika shi, mu muna son farin ciki cikakke kuma mai ɗorewa.

Aikin tunani shine sani, a kowace ma'anar kalmar "sani"; Yin nazarin kalmar "sani" zamu ga cewa akwai ma'anoni da yawa na kalmar "sani". A halin yanzu, mun san siffofin kai tsaye da na sama, musamman ta hanyar ra'ayoyi, ta hanyar karatu ko saboda abin da wasu suka faɗa mana.

Sabili da haka, yanzu mun sani cikin iyakantaccen hanya saboda damuwa da tunanin da muke da shi wanda muke da shi duka yana hana zuciyarmu sani cikakke kuma gaba ɗaya.

Za mu iya yin tunani menene abin da ba zai zama ba da waɗannan tunanin tunani ba, babu kowannensu kwata-kwata. Babu wani abin da zai tausaya tunaninmu na asali na sani, kwarewa, da ji. Ina tsammanin zai zama abin ban mamaki. Ba tare da waɗannan abubuwan raba hankali ba, ba tare da wannan rikice-rikice ba, hankali zai iya sani kawai.

Amma yana yiwuwa a kawar da waɗannan tunanin masu tayar da hankali?

Wannan tambaya ce mai girma, wannan shine abin da duk Buddha mai addinin Buddha yake game da shi. Wataƙila za mu iya samun ra'ayin cewa hakan na iya yiwuwa saboda yayin da muke yin zuzzurfan tunani, ko ƙoƙarin yin bimbini, idan muka mai da hankali kan wani abu kamar numfashi, ko da kuwa ba za mu iya sanya zuciyar kan numfashi na dogon lokaci ba , don fuskantar cikakke da cikakke, 100% numfashi, don zama ɗaya tare da numfashi, duk da haka, idan muka yi ƙoƙari, menene ya faru?

Dukanmu muna da masaniyar cewa idan muka ɗan gwada wani lokaci, tunani mai tayar da hankali, tashin hankali, ya ragu.

Ina fata cewa dukkanmu mun sami wannan ƙwarewar, aƙalla sau ɗaya, aƙalla na fewan 'yan mintuna, tunani mai tayar da hankali, koda kuwa basu tafi gaba ɗaya ba, aƙalla sun ragu.

Wannan nuni ne cewa wadannan damun tunani ba su da ikon sarrafa hankali. Zamu iya lura cewa lokacin da muke yin tunani mai sauƙi akan numfashi, komai gajartarsa, hankali zai fara hucewa kuma ya huce, ya zama mai nutsuwa, domin wannan shine yanayinta na halitta.

Yi tunani game da shi.

Ya zuwa yanzu kalmomin Thuten Dondrub waɗanda nake fatan sun ba ku kwanciyar hankali kuma sun tabbatar muku da buƙatar yin zuzzurfan tunani.