Ilimi mai ma'ana da ka'idar David Ausubel

"Ilmantarwa" ana kiran sa tsari wanda zai yiwu a sami sabon ilimi daga koyarwa, aiki ko gogewa. Wannan na iya zama nau'ikan daban-daban, kamar maimaitawa, mahimmanci, lura, koyo mai karɓa, da sauransu.

Kowane ɗayansu yana da abubuwan da ke bayyane su, amma fa'idar a kan wannan lokacin ana fuskantar da ita Mahimmanci, a David Ausubel ka'idar wanda ya ba da gudummawa sosai a fagen ilimin halayyar ɗan adam da na ilimi. Wannan ya ba da damar haɓaka fasahar koyarwa a lokacin da kuma cikin shekarun baya.

Menene Ma'anar Ilmantarwa?

A cewar masanin halayyar dan Adam David Ausubel, ka'idarsa tana tabbatar da cewa ana daukar wannan nau'in ilmantarwa a matsayin ikon danganta tsohuwar bayanai da sabon bayani kuma kwanan nan aka samo, don iya haɗa su, don faɗaɗa ilimi da sake gina shi idan ya cancanta.

Kasancewa takamaimai, ilmantarwa mai ma'ana yana faruwa a lokacin da aka sami sabon ilimin kuma wannan bayanin yana da alaƙa da wasu bayanan da aka samu a baya. Wannan shine dalilin da ya sa zai yiwu a koyi sababbin akidu, ƙwarewa ko ra'ayoyi cikin sauƙi idan muna da bayanan da za mu iya alaƙa da su.

La ka'idar Ausubel ya zama misali mafi wakilci na wannan nau'in ilmantarwa, tunda ya ba da damar ci gaban fasahohin ilimi kuma tare da shi, aikin masu ilmantarwa don koyarwa da kyau.

• Don sauƙaƙe neman sabon ilimi, ya zama dole a sami bayanan da suka gabata don zama tushen.
• Bayanan da aka samo dole ne a haɗa su cikin tsarin tunanin mutum kuma su kasance cikin ƙwaƙwalwar da za ta ba mu damar fahimta.
• Dole ne mai ilimin ya kasance mai himma don amfani da dabarun koyarwa masu dacewa don haɓaka wannan ilmantarwa a cikin ɗalibai.
• Asali ana gwama tsohuwar ilimin kuma tana da alaƙa da sabon don canza tsarin abu ɗaya kuma don haka sami sabon sakamako.
• Zai yuwu a gudanar da wannan nau'ikan koyon daban-daban ko kuma da taimakon malami ko malami.

Wannan karshen yana da ban sha'awa, tunda mutum na iya haɓaka ikon koyon ma'ana kuma ayi shi daban-daban, a hankali ko a sume, ko kuma tare da taimakon malami. Koyaya, menene mahimmanci shine cewa dacewa da takamaiman matakan da ke nuna wannan ilmantarwa sun cika, waɗanda sune: daidaitawa, karɓar rarar kuɗi da haɗakarwa da ilmantarwa na masarauta.

Tsarin wannan karatun

• La wanda aka samu yana nufin neman ilimin da ke da alaƙa da wani ta fuskar "nau'in" da yake don haka ya haɗu ya samar da sabuwar ma'ana. Misali, idan mutumin ya san halaye na "jirgin sama" kuma ya ga "jirgin yaƙi" a karo na farko, zai fahimci cewa "yaƙi" halaye ne waɗanda tare da "jirgin sama" suke samar da wata ma'ana.
• La biyan kuɗi a halin yanzu, a cikin kwatankwacin misalin, mun haɗu da jirgin sama mai launin zinariya, wani abu da ba a taɓa gani ba. A wannan lokacin, ya zama dole a ƙara yiwuwar jiragen suna da launuka daban-daban, wanda zai canza ra'ayin da muke da shi game da su.
• El koyon babban sarki Lokaci ne da muka san menene jiragen sama, jiragen ruwa ko motoci amma ba mu san cewa su "hanyoyin jigilar kaya ba ne" har sai da muka koya ta kowane irin dalili. Wanne yana nufin cewa mun san waɗannan ra'ayoyin amma ba mu san cewa tare suna da ma'ana ba.
• A ƙarshe, da mai hadewa, wanda yake kasancewa da kasancewa ra'ayin daban amma yayi kama da sabo, wanda ke ba da damar samun shi cikin sauƙi.

Iri

Ausubel kuma ya rarraba wannan karatun zuwa nau'ikan daban-daban, gami da wakilci, ra'ayoyi, da shawarwari. Kowannensu da irin halayensa.

• El wakiltar ilmantarwa yana nufin babba kuma ba makawa, ma'ana, sauran sun dogara da shi. Manufarta ita ce sanya ma'anoni, kamar lokacin da jariri ya koyi wakiltar kalmar "uwa" tare da mahaifiyarsa.
• A gefe guda, ma'anar ra'ayi ma bangare ne na wanda ya gabata, kawai cewa a cikin wannan yanayin tare da ra'ayoyin da aka danganta yana yiwuwa a sami ra'ayi game da abin da ake magana game da shi. Misali, yaro zai fahimta da "mahaifiya" duk matar da ta cika wani aiki makamancin nasa.
• A ƙarshe, ilmantarwa game da shawarwari waɗanda aka bayyana a matsayin alaƙar da kalmomi da yawa suke da ita, wanda za a iya haɗa ma’anonin ma’anoni wanda ba komai ba ne face jimillar kowane ɗayansu; wanda ke ba da damar samun sabbin ma'anoni.

David Ausubel da ka'idarsa

Masanin halayyar dan adam ne kuma malami ne da aka haifa a New York, Amurka, a ranar 25 ga Oktoba, 1918. Ausubel ya karanci ilimin halayyar dan adam a jami’ar Pennsylvania, tare da karatun likitanci (shi ya sa ya yi aiki a matsayin likitan kwakwalwa). Bugu da kari, ya sami digirin digirgir a fannin ilimin halayyar ci gaban kuma ya yi bincike mai dacewa kan ilimin halayyar kwakwalwa.

Tsakanin 1963 da 1968, David Ausubel ya wallafa manufar ilmantarwa mai ma'ana bisa ka'idarsa. Wanne ban da haɗa da halaye na musamman, nau'ikan da hanyoyin da dole ne a aiwatar da su; Hakanan yana da wasu fannoni waɗanda dole ne a kula da su, kamar dabarun da malami zai yi amfani da su, kayan tallafi, waɗanda suka shirya shi a baya, ƙungiya da abubuwan da suka haɗa da motsawa.

Waɗanne dabaru ya kamata malamai su yi amfani da su?

Dole ne mai ilimin ya nemi hanyar da ɗalibai ke da sha'awar ayyukan da za a aiwatar ba tare da la'akari da batun ba; haka nan kuma dole a kulla aminci da tsaro tsakanin dalibin da shi.

Ya kamata malamai suyi nufin jagorantar dukkan aikin tare da taimakon dabarun da suka dace don gagarumin ilmantarwa an hadu kuma yana cikin sifofin fahimta. Amfani da misalan zai taimaka matuka domin ɗalibai su fahimta cikin sauƙi.

Kari kan hakan, ya kamata a baiwa dalibai ikon bayyana ra'ayoyinsu da mahawara game da su da na wasu. Ta wannan hanyar kawai za su iya koyon mahimmancin mahimmancin darasi wanda zai iya zama da wahalar koyarwa tare da wasu hanyoyin koyarwa.

Daga cikin dabaru yana yiwuwa a sami wasanni, tunani da taswirar tunani, masu shiryawa, zane-zane, da sauransu. Inda kowane ɗayan zai sami ayyuka daban-daban kuma zai haifar da tasiri daban-daban akan ƙarfin koyo na kowane mutum, la'akari da cewa kowane mutum na iya koyan daban.

A gefe guda, masu ilimi ya kamata su san abubuwan da ke motsa su waɗanda suka shigo cikin wannan tsari; Tunda a cewar David Ausubel, waɗannan suna da fa'ida kuma suna shafar ilmantarwa ta fuskoki daban-daban, misali:

• Fa'idodin suna nufin motsawar da aka samu a ɗalibai da malamai, tare da haɓaka alaƙar duka.
• A gefe guda, zai iya yin mummunan tasiri idan aka yi la'akari da abubuwan waje waɗanda ba su dace da ilmantarwa ba, zai iya zama m idan ba a aiwatar da shi daidai ba kuma tare da shi, haifar da shakku ga malamai game da dabarun da ake amfani da su.

Idan kuna son saƙonmu game da ilmantarwa mai ma'ana, muna gayyatarku don raba shi a kan hanyoyin sadarwar ku don sauran mutane su koya game da shi; haka nan kuma muna kuma ba ku damar haɗin kai tare da faɗaɗa abubuwan ciki ta hanyar tsokaci; ko dai tare da shigar da sabon bayani ko kuma ta hanyar yin tambaya kawai wanda zai bamu damar yin bayani dalla-dalla game da wani bangare na batun.