Karanta kalmar ya isa ya jawo rashin jin daɗi da ƙin yarda a cikinmu. An dauki hassada a matsayin batun tabo, duk da cewa akwai shi a cikin dukkanmu - zuwa mafi girma ko ƙarami - kuma a cikin dukkan al'ummomi. Abin da ya fi haka, da wuya akwai wani bincike game da wannan batun.
Anyi amfani da hassada da hassada sau da yawa amma akwai bambanci tsakanin waɗannan ra'ayoyin. An bayyana hassada a matsayin son mallakar wani abu wanda wani ya mallaka yayin da ake fassara kishi a matsayin tsoron rasa wani abu da muka riga muka mallaka. Dukkanin motsin zuciyar guda biyu sun hada da dyad (ma'ana, mutane biyu) wanda alaƙar da ke tsakaninta da wani abin so ne. Zai iya zama abu mai kyau, kamannin mutum na zahiri, nasarar su ta ƙwarewa ko wani abu da ba za a iya ɓoyewa ba kamar soyayyar wani ko kaunarsa. Ma'anar ita ce Lokacin da mutumin da yake da wata kadara (abu ko a'a) ya fahimci hassada da kuma barazanar da ta dabaibaye shi, yana iya fuskantar kishi ta hanyar jin rauni. Schoek ya tabbatar da cewa “hassada tazarar da mutum ke fuskanta; ba tare da haƙiƙa ba, ba tare da wanda aka azabtar ba, ba zai iya faruwa ba ”(1969). Mutum mai kishi, a gefe guda, baya kishin wanda aka gani a matsayin barazana, amma yana kishin abin da ya mallaka ne saboda yana tsoron rasa shi. Sannan mutum zai iya jin kishi da hassada a lokaci guda. Hakanan yana iya kasancewa hassada ana tunaninsa kuma mutumin ya sami cikakken kishi mara tushe. A cikin waɗannan halaye, dole ne ku bincika inda waccan tsoron rashin asara ko watsi ya fito.
Ana kallon hassada, a ƙalla a ƙalla, a matsayin haɗari mai haɗari da ɓarna. Mutum yana tsoron sakamakon hassada da wasu da kuma nasa. Ko da a cikin yanayin da muke yarda da kishin wani, abu ne na yau da kullun don bayyana wa abokin tattaunawarmu "amma lafiya kishi eh!". Ga wasu mutane ba abin damuwa ba ne a yi musu yabo - ko da kuwa suna da kyakkyawar niyya - saboda ma’anar hassada da za su iya zato. A zahiri, a cikin al'adu da yawa an tura al'adu na alama don ƙoƙarin magance ko kawar da wannan tsoron da abin da aka sani da "mugun ido." A bukukuwan aure ma, lokacin da sabuwar amarya ta jefar da furannin furannin ga kawayenta guda daya, wannan alama ce ta alama da aka shirya da farko don kwantar da hassada.
Duk da kasancewar babu shakku a rayuwarmu ta yau da kullun, galibi muna ƙin yarda da magana a fili game da hassada. Hakanan yana iya zama da ban tsoro idan aka ce wani yana kishin mu. Kuma idan ya shafi dangi ko abokai, ko da wahalar gani. Muna iya yarda da jin daɗin jin laifi, kunya, girman kai, haɗama har da fushi ko fushi amma kusan ba zai yuwu ba - aƙalla a cikin al'ummomin Yammaci - a gane kishi.
An bayyana wannan ta hanyar gaskiyar cewa hassada tana nuna cewa mu gwada kanmu da wasu. Kuma gane hassada tana nufin yarda da ƙarancinka ga wannan mutumin. A zahiri, fiye da hassada kanta, abin da yake da wuyar karɓa shine jin ƙarancin ra'ayi. Lokacin da aka fahimci rashin ƙarfi saboda dalilai na waje waɗanda suka fi ƙarfinmu ("mummunan sa'a" alal misali), har yanzu ana iya zama mai jurewa, amma idan ya zo ɗaukar wata ƙarancin ƙwarewarmu, Tasirin yana lalata yadda yake lalata mana hotonmu. Kuma 'yan abubuwan da muke ji suna lalata rayuwarmu kamar hassada, tunda akasin fushi ko wasu motsin zuciyarmu, babu wata hujja da za a yarda da ita ga wannan motsin rai. Don kar a magance irin wannan wahala, saboda haka dan adam ya koyi karyata hassada ta hanyar hankali type: “Ba na son shi”, “ya sami wannan aikin ne daga akwatin ta wata hanya”, “Ba na son yadda yake sanya sutura, dariya, tafiya…”, da sauransu a cikin jerin marasa iyaka. A wannan ba ina nufin saboda mun ƙi wani ba, hakan yana faruwa ne saboda hassada. A bayyane yake cewa ba za mu iya zama tare da kowa ba amma abin da nake tsammanin yana da mahimmanci shi ne, Lokacin da muke jin haushi da / ko ƙin yarda da wani ba tare da wani dalili ba, za mu san yadda za mu tambayi kanmu inda wannan tunanin ya fito?. Shin wannan mutumin yana tuna min wani wanda yayi min ba'a lokacin yarinta? Shin ina hassadar wani abu da kuke da shi? Me yasa yake tayar da hankali sosai a kaina? Domin kamar yadda aka sani, a wani bangaren kuma akasi ga soyayya (nuna godiya) rashin kulawa ne, ba kiyayya ba ...
Tun muna kanana aka bamu ra'ayin cewa hassada bata da kyau kuma abin kunya ne a ji ta. Wannan shine dalilin da yasa muke canza kama da musun shi. Kuma gabaɗaya, mun yi imani da gaske cewa ba mu da kishi. Lokacin da aka zarge mu da wannan, mukan amsa da ƙarfi da ƙarfi, muna musun wannan yiwuwar.
A gefe guda, al'umma, yayin la'antar hassada, suma suna ciyar da ita. Rarraba al'umma cikin yanayin zamantakewar al'umma shine tushen yawan jin haushi tsakanin masu karamin karfi (kuma daidai ne). Koyaya, a rikitarwa, mafi alama da bayyane na bambance-bambance na tattalin arziki shine (kamar yadda yake a Mexico misali), ƙarancin fatan gasa zai kasance, tunda za'a gan shi a matsayin wani abu mai nisa wanda ba za'a buƙata ba. Madadin haka, zaku iya fifita manyan azuzuwan, yayin da har yanzu kuna jin ƙishi ƙwarai da su. Mafi girman daidaito da wani mutum (yana da shekaru iri ɗaya, yana aiki a ɓangare ɗaya, kasancewa ɓangare na rukuni ɗaya na abokai, da dai sauransu), ƙila za mu kasance ga kishiya. Watau, zamu iya zama muna jin hassada ga abokin aikinmu fiye da shugabanmu, misali.
Talla kuma yana taka muhimmiyar rawa wajen haifar da hassada. tunda yana ƙoƙari ya shawo kan masu amfani da cewa sun rasa abin da zai zama cikakke ko farin ciki, kuma idan ba su da irin wannan, ba za su kasance "har zuwa daidai" idan aka kwatanta da sauran mutanen da ke jin daɗin wannan samfurin ko sabis.
Hassada na iya zama abin motsawa don yunƙurin cimma wani abu kyawawa, zama mai faɗi ko inganta a wani yanki. Yana tura mu don inganta kanmu. Koyaya, lokacin da mutum yake kwatanta kansa koyaushe da wasu kuma ya kasa cimma waɗannan burin, irin wannan takaici wani lokaci na iya zama mai haɗari. Kuskuren shine mai da hankali sosai akan wasu kuma bai isa ga keɓantarku da albarkatunku ba (wanda ta hanyar dukkanmu, ba tare da wata togiya ba, muna da shi). Mutumin, ba tare da cikakkiyar haɗakarwa "Ni" ko kuma mai saurin lalacewa "I", ya manta kansa a cikin aikin kuma ya kamu da son zama mutumin da ba zai taɓa kasancewa ba. Wannan tsananin takaici Zai iya kai ka ga son hana mutum mai hassada abin sha'awar ta hanyar kai tsaye ko kuma kai tsaye saboda za ka ga nasarar ɗayan kamar ta abinka ce.
Ana iya bayyana hassada a bayyane amma tunda abin ya bata fuska, an fi samun bayyana a boye. Gulma, suka, ko ɓata suna misali, sau da yawa suna ɓoye babbar hassada a baya tunda sun kasance kayan aiki ne masu ƙarfi don hana ko dakatar da waɗannan mutanen da suke "tashi sama sama". Suna a takaice, siffofin sarrafawa. Hakanan, nuna ƙarancin sha'awa, tallafi ko godiya lokacin da wani na kusa (iyali, abokai, da sauransu) ke yin kyau a wani ɓangare na rayuwarsu na iya - duk da cewa ba koyaushe ke nuna wani kishi ba. Wasu maganganun da ba su da mahimmanci suna iya nuna sautin kishi (galibi ba da baki ba). A gefe guda, rashin magance wasu batutuwa waɗanda aka san suna da matukar muhimmanci ga ɗayan kuma na iya zama alamun hassada.. "Abokai nagari suna san juna ba kawai a cikin lokutan wahala ba, har ma lokacin da abubuwa ke tafiya mana da kyau."
Mafi mahimmancin shine mobbing. A cikin waɗannan lamura galibi lamarin yakan faru ne cewa mafi yawan mutane suna bayyana mai hassada a matsayin mai yawan abokantaka amma duk da haka yana nuna tsananin ƙiyayya ga takamaiman mutum: mai hassada. Tsananin tashin hankali gabaɗaya yana da wayo sosai kuma da wuya wasu su iya lura dashi saboda yawanci yana tattare da hare-hare ba da baki ba (don haka yana da wahalar nunawa) kamar ƙin sadarwa kai tsaye (watsi da shi), keɓe mutum, jifa da mummunan kallo, yin maganganun kai tsaye da nufin cutar da su, da sauransu. Mai hassadar zai dage kan tunatar da mai hassadar kurakuransu da kuma ajizancinsu (tunda suna ganin su cikakke ne), zasu yi maganganun mugunta wadanda zasu zama kamar izgili, da sauransu.
Mutanen da ba su gamsu da rayuwarsu ba (ko wani bangare na ta) da kuma ƙanƙantar girman kai galibi sun fi saurin hassada. Kullum kuna farawa da kanku. Taya zaka sami damar yiwa wani farin ciki idan kai kanka baka farin ciki? Ta yaya zaka kula da wani idan ba ka bawa kanka kima ba?
Don kammala wannan labarin, Ina so in jaddada mahimmancin gane hassada a cikin kanmu da wasu, tunda yafi cutarwa sosai yayin da bamu fahimta ko gano shi ba. Sanin cewa ya fito ne daga rashin tsaro yana taimaka mana mu zama masu jin ƙai (tare da wasu da kuma kanmu) kuma hakan ma zai shafe mu ƙasa. Idan mutum ne da muke kulawa da gaske, magana a fili game da shi da "sanya katunan a kan tebur" shine mafi kyawun abin yi, komai rashin kwanciyar hankali. Ba mu da masaniya game da hassadarmu ko jin cewa muna da laifi game da jin hakan da za mu ƙi shi kai tsaye. Hassada kanta bata cutarwa tunda tana daga cikin halayen mutane, abinda mukeyi dashi shine zai tantance ingancinta. A gefe guda, idan babu wata alaƙa mai tasiri tare da wannan mutumin, zai fi kyau ka kare kanka kuma idan zai yiwu, ka guji irin wannan mummunan faɗakarwar.
Na san wannan lamari ne mai ƙaura, amma ina gayyatarku ku raba abubuwan da kuka samu kuma ku fallasa abubuwan da aka rufe! Shin kana sane da hassadar ka? Taya zaka magance hassada da ta wasu? Me kuke ganin ya kamata a yi a waɗannan lamuran?
Wannan labarin an yi wahayi zuwa gare shi ta hanyar labarin "Tsarin Halitta na Hassada: Nazari a Halayyar Misali" na George M. Foster (1972).
Hi Jasmine,
Ina so in ba ku labarin na na kishi tare da ku wanda na sani (ko kuma mafi sani).
Ita abokiya ce sosai kuma ɗaliba ce. A shekarar farko ta makaranta yana da wahala a gare ni kada in yi mata hassada. Ina da shi Koyaushe yana da maki mafi girma fiye da ni, koyaushe. Ba haka bane kawai ta hanyar ilimi ko kuma ta sa'a. Har abada. A gefe guda, abin ya dame ni matuka kuma kamar yadda kuka bayyana shi na fara jin na kasa da ita. Amma a gefe guda, ta sake fuskantar wani rikici: ƙawarta ce mai kyau. Don haka, ya kamata ku yi farin ciki da ita, dama? Kamar yadda kuka ambata: "Abokai nagari ba wai kawai suna fahimtar junanmu ba a cikin lokutan wahala, amma har ma lokacin da abubuwa ke tafiya daidai a gare mu."
Don haka wata rana na yanke shawarar raba tunanina da ita. Tun daga wannan lokacin, ba'a da kishinta. Dukkaninmu yanayi ne na kewaye da mu kuma ya dogara da yawa yadda zamu iya ƙoƙari yayin karatu. Dole ne ku ga abin da mutum ya cim ma duk da yanayin rayuwa da ta sanya rayuwa cikin wahala. Domin har sai ka daina kwatanta kanka da wasu ba za ka iya ganin irin nasarorin da kake samu ba. Mutum ba zai iya tafiya a rayuwa yana kwatanta kansa da wasu ba tare da la'akari da yanayi daban-daban na rayuwa da ke haifar da wani rabo (ko a'a). Lokacin da nake magana da abokina na fahimci wannan kuma yanzu na sami nutsuwa sosai. Abotarmu ba ta canza ba. Kuma, a halin yanzu, idan muka sami aiki ko jarabawa kuma tana da sakamako mafi kyau, ina taya ta murna kuma ina matuƙar farin ciki da ita.
Amma lokaci-lokaci ... yana dan bani mamaki, nima ba zan yi karya ba. Ta yaya zan iya magance wannan?
Godiya ga labarin! Hassada, musamman tsakanin abokai, ya kamata a yawaita magana da tattaunawa akai.
Gaisuwa daga Lima
Barka dai Briggi. Na gode sosai don raba irin wannan kwarewar. Na same shi jarumi da karimci daga gare ku. Bugu da ƙari, gaskiyar cewa kuna magana a fili da gaskiya game da shi yana nuna ba kawai ƙwarewar haɓaka don bincike da tambayar kai ba har ma da mutunci da yawa a ɓangarenku. Dukanmu muna fuskantar hassada ba tare da togiya ba, yana da mahimmanci ga halayenmu na ɗan adam (injin ne yake tura mu zuwa ga son inganta kanmu), amma abin da ya bambanta kishi mai lafiya daga hassada mai cutarwa (kuma wani lokacin har ma da halakarwa) shine daidai wannan ikon gane shi a cikin kanmu. Domin a mafi yawan lokuta muna yawan musun bangarorin kawunanmu da ba ma so da kuma musun, ta hanyar rashin bayyana ko sakewa, yana cutar da mu. Hanyar da kuka jimre da wannan motsin zuciyar, ku faɗaɗa hangen nesanku zuwa yanayi daban-daban waɗanda suka kewaye ku da abokinku, abin misali ne. Gaskiyar cewa tana ci gaba da “yi maka” abu kaɗan lokacin da ta sami maki mafi kyau duka al'ada ce. Abu mai mahimmanci shine sanya wannan jin dadi a cikin tunanin ku da jikin ku. Ba lallai ba ne amma idan akwai isasshen ƙarfin gwiwa kuma kun ji shi, har ma za ku iya faɗi hakan a matsayin wasa da kuma ƙaunata «Jo, I hate you !! Yaya kuke yi ?? " (Ko yaya dai ya fito). Pranks hanya ce mai tasiri don faɗakarwa da watsa tasirin mu.
Na sake gode wa Briggi don bayananku!
Gaisuwa mai yawa,
Jasmine
Ba na jin kishin wani abu ko wani a da, Ina da yara na kirki, mun zauna da kyau a babban gida, ni ba 'yar iska ba ce kuma mun kasance dangi maras kyau. Yanzu ni babba ne ina da iyali. Duk da cewa ba zan taba canza iyalina ba kuma bana jin kishin 'yata saboda wani nau'I.Rn musamman ga uwa a makarantar' yata.Yana da girman kai saboda ita, akasin haka, tana da mafi munin yarinta, ta kasance Wani mummunan duckling, bullyng ... amma yanzu tana da aiki mai kyau da kuma chalet. Kuma a saman wannan, yana magana akai game da abin da yake da shi: Allunan, wurin wanka ... kuma ina zaune a cikin ɗakin kwana, wanda yake da kyau kwarai kuwa amma kwatancen suna da girma a wurina, nima nayi karatun jami'a kuma ni matar gida ce saboda banyi sa'a ba
Ah gama wannan uwar ita kaɗai na sani saboda ni sabuwa ce a garin kuma ba mutane bane mugaye kuma herarta da nawa sune manyan ƙawaye kuma mun dace da yawa amma ba zan iya taimakawa jin baƙin ciki ba lokacin da ta fara zarenta ko lokacin da ta nuna min chalet dinta koyaushe ina tunanin cewa ina da abubuwa dayawa tare da iyalina wadanda suka fi kyau a duniya kuma tana ganin hakan da kyau ga mijinta wanda baya magana kuma yana da bakin ciki amma har yanzu ... duk ya fara ne lokacin da yar uwa ta rasu kuma na fara jin rashin sa'a