Koyi duk game da dabarun ilmantarwa daban-daban

Humanan Adam ya ɗauki hanyoyi daban-daban na fahimtar duniya, ɗayansu shine ya iya sanya ainihin suna ga kowane yanayi ko halin da ya samu kansa, wannan haka yake da hanyoyin koyo daban-daban waɗanda kowane mutum ya ɗauka kamar yadda ya dace da fahimci sauran abubuwa. na duniya.

Misali, fuskantar canje-canje ko daidaitawa da sabbin muhalli hanya ce ta koyo ga mutane. Abin da ya sa aka haɓaka ra'ayoyi daban-daban na ilmantarwa cikin tarihi don haka kowane mutum yanada 'yancin koyo gwargwadon bayanin bayanin da ya fahimta. A cikin labarin da ke ƙasa zaku ɗan koya game da waɗannan ra'ayoyin da kuma asalinsu.

Tsarin koyo

Kafin mu shiga dogon bayani na kimiya game da manyan ra'ayoyi da ra'ayoyi mabanbanta kan batun, ya zama dole mu sake haduwa game da batun koyon da kowannenmu yake da shi.

Tun farkon rayuwa, dukkanmu muna kan sharaɗɗan hanyoyin ilmantarwa waɗanda suka kasance cikin al'adun iyali, kodayake, daga mahangar tunanin mutum, ba duk yara ke da damar guda ɗaya don koyo da girma cikin iyakokin da ake ɗauka lafiya ba. Wannan saboda kowane yaro yana da ƙarfin fahimta daban da sauranSabili da haka, yana da matukar mahimmanci a kiyaye halaye iri ɗaya don gano wanene ko wanne ne hanyar koyo gwargwadon ikonta na canzawa a cikin wani yanayi.

A lokacin ne ilimin kimiyya da halayyar ɗan adam za su iya samun nauyi mai yawa a cikin ilimin yara, la'akari da cewa yaro zai fi koya daga ƙwarewa fiye da baligi don saurin daidaitawa da sabbin abubuwa. A cikin duniyar farko ta duniya akwai yiwuwar cewa a ilimi bisa ka'idojin ilimin halayyar dan adam aiki

A tsari iri ɗaya na ra'ayoyi, waɗannan ra'ayoyin waɗanda za mu bayyana a ƙasa, an kafa su ne a kan matakai masu sauƙi waɗanda suka kasance dogon aiki na neman ilimi da manufa mai amfani ga rayuwar mutum.

A takaice, wadannan ra'ayoyin suna taimakawa mutum ya fahimta, yayi hasashe da kuma hada halayen mutane daban-daban, domin kafa dabarun da zasu taimaka wajen fahimtar yadda dan adam yake samun ilimi. Babban nazarin waɗannan ka'idojin ya ta'allaka ne kan neman ƙwarewa ko iyawa don daga baya su sami ra'ayin kansu.  

Menene ka'idojin koyo?

Duk ilmantarwa yana nuna canjin halaye ko yadda ake rayuwa, kuma waɗannan sakamako iri ɗaya sun zama sababin koyo ɗaya, ma'ana, cewa cada mutum yana da ikon neman ilimi sabo ba tare da la'akari da shekaru yin wani abu daban ba, bi da bi, wannan tasirin yana juyawa kuma yana haifar da sabbin halaye na ɗabi'a dangane da sabbin halaye masu haɓaka.

Kowane ɗayan ka'idojin ilmantarwa yana da tushe na tunani-falsafa, yana sarrafawa don gyaruwa da daidaita shi zuwa fannin ilimin koyarwa don aiwatar da su a cikin aji; saboda haka, su hanyace ta karantar dan adam daga dukkan yankunanta.

A lokacin ne ya zama aiki mai sarkakiya don bayyana tabbas kalmomin ka'idar da ilmantarwa; tunda an lura daga mahangar falsafa, mahangar tunanin mutum da tsarin koyarwa, na iya samun fassarar ta daban ko ta dangi. Koyaya, kowane reshe da ke nazarin waɗannan ka'idojin yana da manufa guda ɗaya: don kimanta halaye daban-daban da dabarun koyo da mutum zai iya samu, ba tare da la'akari da shekarunsu, ƙabilar su ko ajin zamantakewar su ba.

A waɗanne ra'ayoyi ne za'a iya kiyaye waɗannan ra'ayoyin?

Kamar dukkanin ka'idar, kowane ilimin da ya tsara shi an fallasa shi cikin tambaya a ƙarƙashin ruwan tabarau na bincike wanda yake gwada abubuwanda suka faru da shi.

Ka'ida ita ce kammalawa ta ƙarshe da aka samo daga dogon gwajin da kuskure tare da ginshiƙan bincike, shi ya sa ka'idojin koyo da aka yi karatu a yau ba su ne irin hukuncin da aka ɗauka shekarun baya ba. Wasu, daga cikin manyan, sun kasance tushen tushe don nazari da ci gaban ra'ayoyin da suka biyo baya.

Koyaya, waɗannan ra'ayoyin da muka sani a yau suna da ra'ayoyi guda huɗu gaba ɗaya: mai da hankali kan halayyar da ake iya gani, koyo a matsayin jigo don tsarin tunani kawai, motsin rai azaman matakin yanke shawara don ilmantarwa, kuma a ƙarshe, ilimin zamantakewa.

Adamtaka

Wannan kyakkyawan yanayin, ya taso ne a cikin shekaru 60 don nazarin ɗan adam ta wata hanya dabam da ta ilimin halin ɗan adam, inda dabi'u da dabi'u sune wadanda suke gina wasu halaye na kasancewa. Kodayake ana iya danganta kalmar ga Renaissance ɗan adam, amma har zuwa karnin da ya gabata an ba ta ma’anar “ta gari” da yawa.

Wannan motsi na ilimi ya karye tare da tunanin da ya gabata na ilimin halin dan Adam inda  Ka'idar kwandishan mai aiki ta sabawa yayin bayyana hakan kowane sakamako yana gina halayen mutum. A nasa bangare, ɗan adam yana neman yin nazarin ɗan adam gabaɗaya, inda abubuwan da yake so, abubuwan izawa da ɗabi'u duka su ne ke bayyana shi ko kuma keɓance shi.

Hakanan yana neman ƙirƙirar ɗan adam mai dogaro da kansa ƙarƙashin ikon ikon cin gashin kai na tunani da yanke shawara.

Daya daga cikin fitattun wakilai na yunkurin shi ne Abraham Maslow, wanda ya bayyana cewa dole ne dan Adam ya gamsar ko ya biya manyan bukatunsa don cimma daidaito gaba daya. Maslow's dala yana yin umarni da bukatun mutum cikin tsari gwargwadon muhimmancin da kowannensu ke da shi a ci gaban kasancewarsa.

Daga nan ne ɗalibin da ke da matakan daidaitawa cikin sikeli na buƙatun kansa, na iya sa hanyoyin koyo su zama masu tasiri sosai a rayuwarsa ta yau da kullun.

Lokacin da zata iya biyan kowane buƙatun da aka bayyana a cikin dala dala, to daga nan ne zata iya ci gaba zuwa gina ƙarfin girman kai, lafiyayyar zamantakewar jama'a da kuma ikon sarrafa kansa don kwazon kai.

Yanzu kuna iya saita fifikonku kuma yanke shawara ko kuna son jingina ga ilimin ƙwarewa ko ilimin ɗan kallo; na farko shine hanyar ingantacciya ta ilmantarwa bisa ga yawancin jama'a, amma, hanya ta biyu zata iya samun nasara daidai idan mutum yayi biyayya da waɗannan manyan wuraren.

Mutum mai ƙwarewa a dalilan ɗan adam, yana rayuwa ƙarƙashin 'yanci na kansa, yayin da yake biyan buƙatunsa na asali kuma yana da ikon yanci yana iya yin gwaji tare da ra'ayoyi daban-daban na ilmantarwa dangane da abin da yafi dacewa da shi  

Halin ɗabi'a

Ofaya daga cikin ingantattun hanyoyin ilimantarwa shine halin ɗabi'a, wanda aka ƙirƙira shi John B. Watson yayi jayayya cewa ɗalibin gaba ɗaya mai wucewa ne kuma za'a iya kimanta shi ne kawai ta hanyar lura. Za ku amsa matsalolin da ke kewaye da ku ta hanya mai kyau ko mara kyau.

Bayan haka, waɗannan amsoshin za su sanya sakamakon abubuwan motsawar, ko da mara kyau ko masu kyau, suna da hukunci; daidai yake da shi zai tantance idan hali mai kyau ko mara kyau ya maimaita nan gaba.

Hakanan, halayyar ɗabi'a tana da iyakance da yawa azaman ka'idar ilmantarwa, tunda kawai ana son a yi nazarin abin da ake magana ne kawai bisa ɗabi'arsa ba bisa tsarin tunani ba; nazarin waje kawai.

Idan halayyar da aka aiwatar tana da kyakkyawar amsa ga ɗalibin, akwai yiwuwar za a maimaita shi a nan gaba, idan ba haka ba, ƙila ba za a sake maimaita shi ba.

Daga baya, Pavlov, ya yi gwaje-gwaje da dama ta amfani da karnuka da tattabarai, inda sautin kararrawa zai daidaita hali bayan motsawar. Bayan haɗa abubuwan motsa abinci tare da kararrawar kararrawa, Pavlov ya sami nasarar sa karnukan su yi sallama kawai ta ringin kararrawar. Don haka ya sami nasarar nuna cewa sakamakon ayyukan ya dace da halaye.

Fahimci

Dangane da halayyar ɗabi'a, fahintar hankali yana ba da matakai daban-daban na tunani wanda iyakance karatun ilimin ɗabi'a bai yi ba. Yanzu hankali bangare ne na wani hadadden binciken kuma yafi dacewa da mutum da karfin kwakwalwarsa.

Don fahimtar juna, yana da mahimmancin mahimmanci don nazarin iyawar bincike, warware matsaloli da hanyoyin tunani daban-daban don isa ga yadda ake koyo.

A bayyane yake, fahimtar hankali ya fito a matsayin takwaransa ga halayyar ɗabi'a, inda babban jigo ya bayyana cewa ɗan adam na iya fahimtar kansa a ƙarƙashin abubuwan da ke tattare da tunani game da halaye daban-daban da ya ɗauka. Ya kare cewa ba wai saboda gaskiyar abin da yake motsawa daga waje ba, dole ne ya zama akwai ilmantarwa ko tsari, inda mutane suke kawai ba za su iya yin aiki ko amsawa kamar dabbobi ba.

Canji a halaye a bayyane yake a fili amma azaman martani ga alamun da hankali ke ba mutum, ba sakamakon sakamakon motsawar waje ba.

Ofaya daga cikin ra'ayoyin dangi game da ilmantarwa, ya bayyana cewa mutane suna iyawa koya da sauri tare da abubuwan motsa gani da kalmomiWatau, mutum zai iya riƙe bayanai da sauri idan abubuwa biyu na waɗannan rukunan suna haɗuwa da shi. Wannan ka'idar ilmantarwa ta hanyar sadarwa da yawa ita ce wacce Mayer ya gabatar, wanda aka kare a yau ta hanyar masu ilimin koyarwa da masana halayyar dan adam a matsayin kyakkyawar madadin ilmantarwa, musamman ga matasa.

Ilimin zamantakewar al'umma

Wannan ka'idar, ta taso, kuma a cikin takaddun tabbatar da halaye ba bisa ga abin da ake dauka da gaske "mai hankali" ba, wato a ce; menene mutane ba su da ikon koyo kawai bisa ɗabi'ar da aka samo daga sakamakon ayyukansu.

Ga wani masanin ilimin halayyar dan Kanada mai suna Albert Bandura, ba duk abubuwan da ke faruwa kai tsaye da sakamakon da zai iya bayyana nau'o'in ilmantarwa daban-daban. Ya bayyana cewa zai fi wahala mutane su dogara kawai da abubuwan da muka samu da kanmu don samun ilimi mai ma'ana, tunda, ta hanyar lura da wasu kamfanoni, ana iya cimma koyo.

Ta hanyar dawo da mahimmancin girma cikin yanayi mai kyau, yara zasu iya maimaita halaye kawai ta hanyar lura dasu a cikin wasu, yafi idan sun kasance manya waɗanda ke yin tauraro a wuraren da za'a iya maimaita su daga baya.

Ofaya daga cikin karatun nasa ya ƙunshi yin rikodin wani baligi da ya buga yar tsana da kuma nuna bidiyo ga yara da yawa, a wani lokaci ba nan da nan yaron ya sami damar maimaita halin ba. Zai yi shi da kansa lokacin da ya sami damar yin hakan.

Daga nan ne ya kammala da cewa mutane suna iya koyo dangane da abin da suka riga suka gani a cikin wasu maimakon dogaro da halayensu.