Tunanin mutum, tun ƙarnuka da yawa, ya ba wa fiye da mutum ɗaya abin da zai yi magana game da shi da kuma tunani game da shi. Dubun dubatar malamai a tsawon shekaru sun nemi su tona asirin da ke tsakanin tunanin mutane daban-daban. Me yasa yake aiki haka, ta yaya zai yiwu cewa dukkanmu mun sha bamban da tunaninmu, me yasa wasu mutane zasu iya nuna halin da wasu zasu ki kawai.
Bambance-bambance sun kasance batun tattaunawa akai tsawon shekaru; ta yadda kowane ƙarni sabon masani zai kirkiro ra'ayoyin da zasu iya ko basa yarda da wasu, amma duk don neman fahimtar abin da ke faruwa a cikin zuciyar mu.
A cikin waɗannan mazajen ilimin kimiyya zamu iya samun Sigmund Freud, sanannen mahaifin halayyar ɗan adam; Elton Mayo, wanda sunyi aiki tare da halayyar ma'aikata a masana'antu da kamfanoni duka Ingilishi da Amurka; kuma har ila yau masanin halayyar dan adam Lev Vygotsky, wanda ya kasance magabacin ilimin neuropsychology na Soviet, masanin halayyar dan Rasha wanda ya ba da babbar gudummawa ga rayuwar zamani.
A cikin wannan sakon za mu kara sanin kadan game da gudummawar da wannan mutumin ya bayar ga ilimi da ilimin halayyar dan adam, da kuma yadda rayuwarsa ta sadaukar domin samun kyakkyawar fahimtar tunaninmu.
Kadan daga tarihin Vygotsky
Wannan mutumin an haife shi ne a cikin Russia a cikin 1896, cikin dangin yahudawa, kuma ɗa na biyu a cikin dangi takwas. Yayin samartakarsa ya ci gaba da ɗanɗano dandano na wasan kwaikwayo. Yana dan shekara 19 kawai, lokacin da ya kasance 1915, ya rubuta makala a wasan Shakespeare: Hamlet.
Yayinda yake kwaleji, tsakanin shekarun 1913 da 1917, fiye da sau ɗaya yana cikin sauye-sauyen aiki saboda gaskiyar cewa Kayan da aka gani basu gama cika kishin sa na ilimi ba. Ya fara karatun aikin likitanci, amma da wata guda kacal a cikin karatun sai ya canza sana’a ya fara karatun aikin lauya a Jami'ar Jihar ta Moscow; A can, tare da shekara guda kawai, ya bar aikinsa don karatun Falsafa da Haruffa a mashahurin jami'a, saboda waɗannan batutuwa sun ba shi sha'awa tun lokacin samartakarsa.
Da zarar ya kammala karatu, kuma bayan wariyar da aka nuna wa yahudawa da suka zauna a Rasha an soke albarkacin Juyin juya halin Oktoba, sai ya yanke shawarar cewa lokaci ya yi da za a sauya sabon iliminsa ga talakawan da ke hankoron koyo. Ta wannan hanyar, Ina koyarwa ilimin halayyar dan adam da tunani a sananniyar Cibiyar koyar da tarbiyya; kayan kwalliya da tarihin zane-zane a Conservatory; a lokaci guda ya jagoranci sashen wasan kwaikwayo a cikin sananniyar jarida kuma ya kafa mujallar adabi.
A cikin 1920 ya kamu da cutar tarin fuka, wanda da farko ya shafe shi sosai, ba kawai a zahiri ba, amma a cikin halin rai. An canza shi zuwa gidan wanka, saboda wannan cutar ana ɗaukarta mai tsananin gaske a lokacin. Lev Vygotsky ya lura cewa rayuwarsa za ta kasance taƙaitacciya, amma daga ƙarshe ya yanke shawara: zai ƙarfafa ruhunsa aiki don sa lokacinsa a duniya ya kasance da fa'ida.
Ya kirkiro dakin gwaje-gwaje a Cibiyar koyar da tarbiya inda zai koyar da yara masu larurar koyon karatu a makarantun sakandare. Tare da wannan aikin ne zai sami abu mai kyau don littafinku Ilimin halayyar dan Adam.
Ya yi aure a 1924 kuma daga wannan ƙungiyar za a haifi 'ya'ya mata biyu. Shekaru huɗu sun riga sun wuce tun lokacin da ya kamu da cutar tarin fuka, amma har yanzu yana da ƙarin lokaci don gudanar da karatu, ra'ayoyi da aiki, waɗanda daga baya za a zagi su kuma a wasu lokuta a yanke saboda adawa da su daga hukumomin kwaminisanci.
Ya mutu a 1934 saboda tarin fuka da ya kamu da shi tsawon shekaru 14. Koyaya, ya sami ikon faɗan babin ƙarshe na ayyukan sa yayin da yake kan gado. Ya kasance mutum ne wanda ya kasance mai aiki koyaushe, komai halin da ake ciki. Yawancin ayyukansa za a buga su a cikin shekarunsa na gaba har ma bayan mutuwarsa, amma za su ci gaba da kasancewa babbar gudummawa ga ilimin halin dan Adam.
Ka'idojin Lev Vygotsky
Lev Vygotsky ya haɓaka ra'ayoyi da yawa waɗanda za su taimaka wa ilimin yara da ke da nakasa da karatu da yara da ke da ƙwarewar ci gaba. Ka'idar sa ta zamantakewar al'umma tana da aikace-aikace da yawa a cikin ilimi da koyarwa.. Daga cikin wadannan, shahararrun su ne: ka'idar zamantakewar sa, da misalai na karawa da kuma kusanci da ilmantarwa. Duk waɗannan ɓangarorin ɓangarorin iri ɗaya ne wanda dole ne a yi amfani da su ga ilimi.
Ka'idar zamantakewar al'umma
Ka'idar zamantakewar al'umma ta Lev Vygotsky tana da babbar gudummawa game da abin da yake yau shine ilimin yaranmu, tunda ba a matakin Rasha kawai aka yi amfani da shi ba, amma al'ummomi da gwamnatoci daban-daban sun kimanta abin da ya kawo bayan mutuwarsa wanda ya yanke shawarar cewa aikinsa yana da ban sha'awa a ce mafi ƙarancin.
Gwaje-gwajen da aka yi a kan ZPD, waɗanda ke kula da nunawa da nuna ƙimar yaron, suna da ƙimar gaske idan ya zo ga daidaitattun gwaje-gwajen hankali waɗanda ake amfani da su a ƙasashe da yawa na duniya. Wadannan gwaje-gwajen galibi suna ba da fifiko sosai ga ilimin da ilimin da aka riga aka samu daga yaron. Ta wannan hanyar, yara da yawa suna amfana daga ka'idar cewa Vygotsky ya fara kusan ƙarni ɗaya da suka gabata.
Wani mahimmin gudummawar wannan aikin shine tasirin zamantakewar da Vygotsky ke nunawa a cikin aikinsa, inda yake cewa cewa ci gaban al'ada na karatun yaro a cikin al'ada ɗaya ba ɗaya bane ko kuma ya dace da na yara a wasu al'adu ko al'ummomi. A hanya mai sauki ta bayani, ci gaban yaro a cikin tsarin ilimi ba shi da kyau yayin da yake motsawa daga ma'ana tare da alamar al'ada da zamantakewar al'umma zuwa wani da ke da wata al'ada. Zaiyi wahala yaron ya daidaita kuma malamai zasu sami hanyar da zasuyi aiki dashi ta hanyar da ta dace.
Yankin Raɓin kusanci (ZPD)
A cikin wannan ka'idar ta Vygotsky, an gaya mana cewa manya, malamai da ɗaliban da suka ci gaba waɗanda ke cikin sarari kusa da yaro (iyaye, 'yan'uwa, masu kula), suna da alhakin kasancewa goyon baya ga yaron da ake magana a lokacin koya da aiki, a batun kafin ya iya koya da kansa ya ci gaba da ayyukansa da ayyukansu. Wannan taimako na iya ba yara ƙarfin da suke buƙata a ƙetare da yankin cigaban kusanci, wanda aka fahimta a matsayin waccan tazarar rata tsakanin abin da yaro ya riga ya iya yi, da abin da ba zai iya aiwatar da kansa ba.
Yara a cikin ZPD tare da takamaiman aiki suna a wani wuri inda zasu iya aiwatar da wani aiki, ma'ana, suna da damar yin hakan, amma har yanzu ba zasu iya yi ba tare da Yana taimakawa saboda har yanzu suna buƙatar haɗa wasu maɓalli tunani wanda ya zama dole ga wannan aikin.
Koyaya, tare da daidaitaccen tsari suna iya yin aikin daidai, tunda mutanen da suke kusa da su yana musu jagora a bayanin su. Ta wannan hanyar, gwargwadon yadda aka rufe ɗaukar nauyi, aiki tare, jagoranci da kuma yin taka tsantsan, yaro ya sami ci gaba yadda ya kamata kuma zai iya ƙarfafa sabon ilimi da ilmantarwa.
Ka'idar Scaffolding
Hanyar sikeli shine aikace-aikacen da aka baiwa ZPD. Hanyar da iyaye, mai kulawa ko malami zasu iya taimaka wa yaro da aikin da har yanzu basu sami ikon yi ba ba tare da samun taimako ba.
Ana ba da irin wannan fasaha sau da yawa tsakanin iyaye da yara lokacin da gaske yake buƙatar koyon wani abu, amma a lokaci guda yana buƙatar jagora don taimaka mata koyon shi.
Wannan ka'idar ta Lev Vygotsky ita ma tana gaya mana cewa ba wai an warware matsalolin ba ne ga yaron da ake magana a kansa, amma ana ba su albarkatu ne da ilimi don warware su da kansu. Ta wannan hanyar, yana ba da gudummawa ga canja wurin koyo, kuma ana samun karin ilimi mai zurfi sakamakon kwarewar mutum.
Lokacin da aka yi amfani da wannan fasahar, hanyar da ake koya wa yara abin da kayan aikin suke da yadda suke aiki ya fi tasiri wajen kammala ayyukan da aka ba su fiye da an yi musu bayanin yadda za su yi aikin da farko.
Kuma banda wannan yaran sun sami karin karatu sosai domin ba batun yin abin da suka ga malamin yake yi ba ne, amma yin amfani da hankalinsu ne da kuma yin aikin.
Sau dayawa yaro zai bukaci taimakon mu, amma daga karshe zai iya yin aikin da aka ba shi, kuma da zarar ya samu damar yin aikin a lokuta da dama, zai iya yin ayyuka masu wahala cikin kankanin lokaci albarkacin karatun da aka samu.