An koya mana asali daga kwandishan, halayen: kai "wannan hanyar", kai kamar mahaifinka ne, kamar kawun ka, kai mai rikitarwa ne, kana da wayo, kana da kyau, kai mummuna. Mun girma ta hanyar umarni: ya kamata ka zama, dole ka yi. Matsalar ita ce abin da muka yi imani da shi maimakon abin da muka yi imani da shi.
Dole ne mu yi aiki akan imani na ƙarya. Kwakwalwarmu ita ce kayan aikin koyonmu. Wannan kwakwalwar tana da iyawar iyawa biyu:
1) Fahimci bayanin, godiya ga abin da muka sani.
2) Yana hana gogewa daga mantawa, ƙwaƙwalwa. Dukanmu muna neman ƙwarewar don daga baya mu iya tuna sa kuma mu yi amfani da shi daga baya. Ta wannan hanyar mun yi imani cewa za mu iya guje wa matsaloli.
Mun sanya tarihi a matsayin rayuwar mu don haka ba daidai ba cewa idan muka kalli wata bishiya muna fassara abin da ya faru nan take zuwa cikin kalma, ƙwaƙwalwar ajiya, abin sha'awa. Tsarin roba yana kai mu ga samun isasshen wakilcin wannan duniyar dangane da abin da muka kwatanta a baya.
Mun sauƙaƙe ƙwaƙwalwa, mun sanya shi sarki na mambo. Mun sanya ƙwaƙwalwa a matsayin abu na asali na ɗan adam.
Koyaya, mun manta da wani abu na hankali: fahimta. Zamu iya kasancewa cikin jin daɗi har tsawon awoyi. Mutum na iya zama, ya kalli bango kuma ya kusan yin bacci saboda hankali yana ta yawo ko'ina. Duk da haka, ba mu kasance ba, ba mu fahimta ba.
Ba mu san yadda za mu kalli fure mu zauna a ciki ba. Ba mu san yadda za mu nisanta tarihi daga wannan lokacin ba. Lokacin da muka ɗauki abu muka yi tunani akansa ba tare da haɗa komai daga tarihin da yake da shi a cikinmu ba, wannan abin zai zama kyauta kuma zai sa mu mai da martani ga duniya kyauta kuma idan maza da yawa suka ga duniya ta wannan hanyar, duniya ta zama mai 'yanci.
An ciro daga laccar by Alex Rovira y Sesha