A tsawon rayuwar ku, da alama kun taɓa jin kalmar "son zuciya." Lokacin da ake magana game da nuna bambanci, ana yin ishara zuwa halin rashin gaskiya ko kuskure (kuma sama da duk mummunan) ga mutum dangane da mutumin na ƙungiyar jama'a. Misali, mutum na iya samun ra'ayoyi na son zuciya saboda launin wani ko jinsi na wani.
Wasu lokuta suna rikicewa da nuna bambanci. Kamar yadda muka yi tsokaci a sakin layi na farko, nuna wariya hali ne da bai dace ba amma idan muka koma ga nuna wariya, muna magana ne game da hali ko jerin munanan ayyuka ga mutum ko rukuni na mutane musamman saboda jima'i, launin fata, zamantakewar jama'a, da dai sauransu
Bambanci tsakanin nuna bambanci da wariya
Mai son zuciya ba koyaushe yake aiki da halayensu ba. Wannan yana nufin cewa duk wanda yake da su zuwa ga wani rukuni ba dole bane ya nuna musu wariya. A al'ada, nuna bambanci yawanci yana da manyan abubuwa guda uku a cikin ɗabi'a: mai tasiri, ɗabi'a da fahimi. Nuna wariyar launin fata, a gefe guda, kawai ya ƙunshi halayen mutumin da yake nuna bambanci.
Akwai bayani guda huɗu don fahimtar son zuciya da nuna bambanci a cikin mutane: halin ɗabi'a, rikici tsakanin mutane, ra'ayoyin ra'ayoyi da kuma kasancewar ɗan amintaccen ɗan adam na gari.
Me yasa nuna bambanci ya wanzu
Mutane suna da son zuciya kuma sau da yawa suna nuna shi ba tare da kunya ba. Suna nuna musu hujja cewa mutanen da ke da larurar hankali na iya zama haɗari, cewa baƙin haure suna sata ayyuka, cewa al'ummar LGBT suna lalata al'adun gargajiya, cewa duk Musulmai 'yan ta'adda ne saboda sun tashi cikin ƙiyayya, cewa mutanen da ke magana da mummunan magana ba su da shi ilimi, da dai sauransu.
Duk waɗannan son zuciya basu da tushe balle tushe ... to me yasa suke faruwa? Nuna wariyar jama'a abu ne gama gari kuma yawanci yakan faru ne saboda mutane sun fusata lokacin da ba a bin ƙa'idodin da suka yi imani da cewa na musamman ne kuma na duniya.
Mutane sukan nuna wariya ga wasu lokacin da suka kauce daga ƙa'idar da ake ɗauka "mai al'ada", waɗanda suka karya waɗannan "al'adun" na al'ada ko na zamantakewa. Shin launin fata ne, hanyar ado, al'adun addini ko al'adu ... idan sun kauce daga ƙa'idodin zamantakewar da aka daɗe, waɗanda ake ɗauka a matsayin ɗabi'un zamantakewar da aka yarda da yarjejeniya ... Da alama cewa to, sun ji daɗi.
Bijirewa zuwa ga karkacewa
Farawa daga abin da aka yi sharhi a sama, to ana iya fahimtar cewa nuna wariyar al'umma na iya samo asali ne daga ƙyamar gaba ɗaya ga karkacewa: rashi na yau da kullun, na abin da muka riga muka saba.
Idan gaskiya ne, sannan hanyar da muke tunani da kuma yadda muke ji game da mutanen da suka bambanta, ko suke nuna halaye dabam da na al'ada, ya kamata yayi daidai da yadda muke tunani da ji game da abubuwan da ke dagula rayuwar yau da kullun ta abubuwan da muke gani: fensir wanda ba shi da layi a layi na fensir, fentin fenti akan bangon ɗakin gida inuwa ce mafi duhu cewa sauran na ɗakin ... kuma duk abin da yake "daban-daban" ba dadi.
Nuna wariyar launin fata yana bayyana tun lokacin ƙuruciya
Rashin son karkacewa daga al'adar zamantakewar al'umma yana bayyana tun farkon rayuwarmu kuma ya wanzu a kusan dukkanin al'adu. Babban rashin jin daɗin mutum ga wannan "karkacewa daga al'adar da aka yarda da ita" a cikin rayuwa ta yau da kullun, ƙwarewar da za su samu ga mutanen da ke karya ƙa'idodin zamantakewar al'umma kamar sutura daban, da halaye na zahiri daban da na al'ada (fatar launi daban, ta jiki nakasassu ko ma mutanen da ke fama da cutar achondroplasia), ko rashin haƙuri da ƙananan kabilu.
Son zuciya baya sanya ka nuna wariyar launin fata
Kasancewa masu nuna wariya ga wasu mutane ba yana nufin cewa kana nuna wariyar launin fata ba ne. Wani ɓangare na rashin jin daɗin da waɗannan mutane masu nuna wariya ke sha wani abu ne na cikin gida wanda suka fuskanta dangane da "ɓatawar" zamantakewar Ba su da kyau, kawai ganin cewa tsarin zamantakewar ya lalace, babu komai.
Muna ɗauka cewa tunani da tunanin da muke da shi game da danginmu, abokanmu, abokan aikinmu, da baƙi samfuran tunani ne da ƙwarewa, kuma galibi an cire su daga yadda muke tunani game da duniyar zahiri. Koyaya, halaye na zamantakewa, abin da muke so da wanda muke ƙi ga nau'ikan mutane da nau'ikan halaye, suna da alaƙa da abubuwan da muke so a cikin duniyar zahiri fiye da yadda muke tsammani. koyon al'adu da kwarewar mutum.
Jin tasiri
Jin ra'ayoyin mutane yana tasiri kai tsaye kuma yana shafar abubuwan da suka rayu. Misali, wakiltar zafin jiki da na zamantakewa a zahiri suna haɗe a cikin kwakwalwa; tun daga haihuwarmu muna haɗuwa da dumi na jiki (kusantar wani mutum) da ɗumamar zamantakewar (amana da kulawa), kuma wannan tasirin yana ci gaba a rayuwarmu.
Jin jiki da zamantakewar mutane suma sun ruɓe. Jin zafi na zamantakewar jama'a da wani mutum ko ƙungiya suka ƙi shi ya kunna yanki na ƙwaƙwalwar ajiya kamar ƙwarewar ciwo na zahiri, ta yadda ɗaukar mawuyacin ciwo mai kan-kan-kan na tsawon makonni biyu a zahiri yana taimaka wa mutum ya sami rauni. saboda an gabatar muku da rashin jin daɗin jiki saboda rashin kwanciyar hankali.
Babu kwayar sihiri don rage nuna wariyar al'umma, Amma aiki ne wanda yake kan matakin zamantakewar jama'a kuma yakamata a aiwatar da su ta hanyar miƙaƙƙiya. Matsalar ita ce mutanen da suke da son zuciya suna ƙoƙari su ba su dalili ko kuma ba su wata hanya da za ta bayyana tunaninsu, wanda ya sa waɗannan imanin ƙarya da suka ɗauka don ba da hujja da wariyar launin fata suna ɗauka a matsayin wani abu daidai, alhali a zahiri, ba sa yi. shi ne.
Al'umma ya kamata su fara watsar da waɗannan hujjoji marasa ma'ana na nuna wariya don fara zama masu juriya da rayuwa cikin jituwa ba tare da ƙiyayya mara dalili ba ga wasu mutane da ke haifar da rikici tsakanin jama'a. Yin aiki a kan jinƙai, yarda, nuna ƙarfi da haƙuri zai zama babban farawa na zamantakewa don kawo ƙarshen nuna bambanci. Idan duk mun yi, za mu rayu cikin mafi haɗin kai da farin ciki jama'a.