Yadda za a tafi daga wahala zuwa farin ciki a cewar Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal lama ne na al'ada mai kyau buddhist. An haife shi a 1961 a Indiya, bayan iyayensa sun bar Tibet saboda mamayar Sinawa, ya yi karatu tare da malamai daban-daban kuma ya sami taken Geshe, daidai da likitan falsafa. Hakanan an yarda da shi azaman sake haifuwa da wani babban malami a da.

A 1991 ya sami gurbin karatu don zuwa jami'ar Arewacin Amurka kuma a 1922 ya kafa Cibiyar Ligmincha a Charlottesville (Virginia).

Es marubucin da dama m littattafai, wasu daga cikin masu fassarar Pax de México ya fassara su zuwa harshen Spanish: Abubuwan al'ajabi na mutanen halitta; Yoga na mafarkai da bacci; Waraka tare da tsari, kuzari da haske; Tsantsar asalin hankali; Warkar da sautuna ...

Ya saba da koyar da darussa da wuraren zama a ƙasashe da yawa. Yin amfani da zamansa a Barcelona don koyarwa game da "Maido da rai" mun tattauna da shi kan batutuwa daban-daban. A cikin mutum akwai daidaitaccen daidaituwa tsakanin aminci ga al'adun Gabas da daidaitawa da tunanin yamma.

Girgije a cikin sama.

- Akwai kalmar sihiri: 'farin ciki'. Dukanmu a ƙarshe muna son yin farin ciki. Amma me yasa yake da wahalar samu kuma ya dade haka na ɗan gajeren lokaci?

- Ainihi saboda muna sharadin wasu halayen tunani wadanda ake maimaita su. Tunani ne da motsin rai waɗanda ke haifar da nau'in jaraba. Mun shagala da su sosai har ba mu sami hutu ko farin ciki ba. Kamar ba za ku iya ganin sama ba saboda girgije ɗaya bayan ɗaya yana hana ku. Kuma idan kuna iya ganin wannan sama na wani lokaci, da sannu wani gajimare ya sake rufe shi.

- Rashin tabbas yana samun gindin zama a yau a dukkan yankuna. Mun san dalilan waje. Amma menene zai zama sanadin cikin gida?

- 'Yan Adam suna neman babbar amsa, don samun farin ciki da kwanciyar hankali. Amma yana nemanta a cikin canje-canje na waje waɗanda fasaha ke haɓaka. Wannan ba gaskiya bane farin ciki na ciki. Da fatan dan Adam ya fahimci wannan kuskuren kuma akwai canjin dabi'u, kuma hakan bai makara ba.

Ta yaya Karma ke aiki?

- Shin akwai Karma ba mutum kawai ba amma gama gari?

- Haka abin yake. Akwai halayyar gama kai waɗanda ke da wasu sakamako. Misali, ana cewa kafofin labarai suna bayar da labarai marasa kyau ne kawai, hotunan tashin hankali, da dai sauransu. Har ma ana cewa "labari mai dadi ba labarai bane." Yana iya zama haka, amma kuma gaskiya ne cewa mutane suna janyo hankalin labarai mara kyau, masifar wasu mutane, kamar dai sun ji daɗin rayuwa haka. Wannan ganowa tare da mummunan abu bakin ciki ne.

- "Karma" kalma ce da ake amfani da ita sau da yawa, menene ainihin ma'anarta?

- A zahiri, Karma na nufin "aiki", amma a ma'ana mai fa'ida tana nufin dokar sababi da sakamako. Duk wani aiki da aka yi a zahiri, magana ko hankali zai zama zuriyar da za ta ba da fruita consequan da ke zuwa yayin da yanayin ya dace. Don haka, kyawawan ayyuka suna da sakamako mai kyau kuma suna haifar da farin ciki; ayyuka marasa kyau suna da mummunan sakamako kuma suna haifar da rashin farin ciki. Karma ba yana nufin cewa an ƙaddara rayuwarmu ba, amma duk yanayin da muke ciki yanzu ya taso ne daga ayyukanmu na baya.

Fara da kanka.

- A cikin koyarwarsa akwai maganar dawo da "ruhi". Shin tsari ne na sirri da na gama kai?

Game da sake haɗawa ne da tushen rayuwa, tare da ƙarfin da ke cikinmu da kuma yanayin a waje. Ayyuka ne waɗanda ke haɓaka daidaito na zahiri da na hankali. Lokacin da muke aiki akan matakin mutum, da kaɗan kadan akwai tasiri akan gama kai. Amma dole ne ka fara da kanka da farko, shine abu mafi gaggawa.

- Tabbatar da cewa galibi akan samu yankewa tsakanin kai da zuciya. Me ya sa?

- Zuciya, tunani da motsin zuciyar da son rai ke ciyarwa, shine babban dalilin rashin farin ciki. Amma hankali ma na iya zama sanadin farin ciki. Abu kamar zinare ne, wanda da shi za'a iya yin mutum-mutumi mai kyau ko bindiga. Ayyuka kamar tunani suna aiki ne don ganin ainihin azanci, ba bayyananniyar bayyanar sa ba. Gano yanayin tunani shine zurfin fahimtar wanene muke. Yana kama da kandami mai nutsuwa. Idan baku motsa wannan ruwan ba, zai tsaya karara. Amma idan ka girgiza shi, sai ya zama girgije. Mun manta cewa ƙarfi yana cikin nutsuwa, ba cikin motsi ba. Idan muka haɗu da nutsuwa na ciki, zamu zama mafi salama kuma muna da ƙarfi da ƙwarewa.

- Mecece shawararka ga rayuwa ga duk wanda watakila bai san komai ba game da addinin Buddha ko wasu nau'ikan ibada?

- Babbar nasiha ta itace zata kasance mai zuwa: a kowane lokaci a rayuwar ka, musamman lokacin da kake fuskantar jarabawowin da kamar basu wuce karfin ka ba, ka tuna cewa zaka iya amincewa da ainihin ka, ainihin ka. Akwai mafaka inda zaka sami nutsuwa, amma ba awajen ka bane, a ciki ne.

Kofofin 3.

- Shin zaku iya fadada bayani akan wannan?

- Akwai "kofofi" guda 3 a cikinmu: jiki, magana da hankali. Duk suna iya haifar da ciwo kuma wannan shine abin da ke haifar mana wahala. Amma yana faruwa ta wannan hanyar saboda ba ma amfani da su don shiga, amma don barin, don rasa kanmu, don cire haɗin.

Idan kun gamu da matsaloli, ku rufe idanunku na wani lokaci, ku ja hankalinku zuwa ciki. Ka ji nutsuwa a jikinka. Akwai yiwuwar samun sarari mara iyaka a cikin kanku. Zamu iya kiran shi "uwa", "jigon", "allahntaka", ... Babu damuwa: yana nan, kuma idan kuka gano shi kamar lokacin da yaro ya ɓace kuma ya sami mahaifiyarsa farat ɗaya. Kamar wanda ya rasa kansa kuma ya sake samun kansa. Shigowa gida yayi. A wannan lokacin, an warware kowace matsala idan kun dogara sosai, idan kun huta a cikin wannan sararin da za ku sami 'yanci na ciki. Wuri ne mai yuwuwar iyaka.

- Me yasa shiru yayi mahimmanci?

- ‘Kofa ta biyu’ ita ce kalmar, magana. Muna da tunani dayawa, waɗanda suke kamar muryoyi masu girgiza a cikin kawunanmu kuma suna gaya mana abin da zamuyi. Amma, sai dai idan waɗannan muryoyin sun yi shuru, ba za ku iya jin alaƙar gaske da kanku ba kuma ku saurari nutsuwa ta ciki. A al'ada muna jin ƙarar tunani, jayayya ko tattaunawa da su. Hankalinmu yana kan waɗancan muryoyin da suka hana mu jin shuru. Amma zamu iya koyon sauraro da jin shuru. Lokacin da kuka gano shi, kuna jin kwanciyar hankali, kerawa. Hakanan zaku iya jin muryoyin ciki na hikima.

Kyakkyawan shawara ga wannan zai zama: kar a yarda da tunani, ku amince da shirun. An yi karatu kan yadda ake yanke shawara mafi kyau: magana da yin tsokaci sosai ko kasancewa a buɗe ga ilham. Layin da ke ƙasa shi ne cewa fahimta ta ƙarshe ta fi tasiri. A cikin nutsuwa akwai saƙonni da yawa fiye da muryoyin tunani. Amma dole ne ku koyi sauraron sauraranku.

Buɗe zuwa sarari

- To, menene hankali na gaskiya?

- Muna cewa kofa ta uku ita ce hankali. Amma ga addinin Buddha, hankali yana cikin zuciya, ba a matsayin kayan aiki ba amma a matsayin cibiyar sani. A cewar masana ilimin kimiyyar lissafi, sararin duniya kusan fanko ne. Hakanan a cikin zuciyarmu akwai sarari mara iyaka. Kulawa da zuciya zaka iya gano cewa sararin samaniya shine asalin wanda yake haifar da komai.

Saboda haka, da medicina da na bada shawarar ya kunshi magunguna guda 3: farin kwayar nutsuwa, jan jayayyar da shudi na fadada. Idan ka sha wadannan kwayoyin guda 3 zaka samu abinda muke kira "mafaka ta ciki", zaka ji kariya da shiriya, kuma zaka samu mafita. Kuma wannan yana aiki ga kowa, saboda wannan sarari ba Buddha bane amma na duniya ne.

- Dukanmu muna neman soyayya. Muna so mu bashi kuma mu karba. Me kuke tunani game da wannan?

- A waccan sararin samaniyar da mukayi magana akanshi, shima mun sami soyayya. Ba game da soyayyar "Ina son ku ba" dangane da son rai ko tsoro. Anarshe ne, cikakkar ƙauna, wacce babu ƙiyayya a cikinta. Kamar sararin sama yake wanda yake son gajimare kuma yake basu damar zama a cikin kirjinsa. Girgije yana bayyana kuma yana ɓacewa ba tare da tasirin asalin sa ba. Sararin bai dace da abin da ke ciki ba. Hakanan, wannan sarari na ciki shine mafi girman sarrafawa ko tsabtace mummunan tunani da motsin rai masu karo da juna da zamu iya samu.

- Wataƙila mutuwa shine babban abin tsoro. Me zai zama daidai hali game da ita?

- Babu wani abu da ke damun mutuwa. Abu ne na al'ada, kamar haihuwa. Idan muka kalle shi ba tare da son zuciya ba, zai zama kamar yin bacci ne. Ba mummunan ko gazawa bane. Buddhist sun yi imani cewa bayan kwana 49 an sake haifarku. Kuna daidai, amma kun zama jariri mai daraja. Tsarin halitta ne, amma mutum ne jin tsoro. Maganin yana sake haɗuwa tare da madawwami mai rai ko sarari, tare da jigon da baya mutuwa. Tsarin jiki ne kawai amma ba kawai wani abu na zahiri bane. Babu wani asali, kuna jin ƙarin yanci da rashin tsoro. Lokacin da kuka sami wannan da gaske, alaƙar ku da mutuwa shima yana canzawa: kun san cewa ba zaku mutu ba.

DANIEL BONET. Fassara lokaci daya: Belén Giner. Mujalla Zuciyar Jiki.