विज्ञान और मानवता के लिए अरस्तू का सबसे उत्कृष्ट योगदान है

के योगदान अरस्तू उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया है जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने संबोधित किया, क्योंकि इस तथ्य के बावजूद कि इनका पहले से ही अध्ययन किया गया था या कुछ ज्ञान था, यह वैज्ञानिक, दार्शनिक और तर्कवादी थे जिन्होंने उन्हें और अधिक व्यवस्थित तरीके से जांच की; जिसके साथ वह समय के लिए आश्चर्यजनक खोज करने में कामयाब रहे।

क्षेत्र के अनुसार अरस्तू का क्या योगदान है?

जिन क्षेत्रों या क्षेत्रों में उसने काम किया, हम पा सकते हैं खगोल विज्ञान, जीव विज्ञान, भौतिकी, सौंदर्यशास्त्र, दर्शन, तर्क, तत्वमीमांसा और अलंकार। बदले में, यह ज्ञात है कि यह पॉलीमैथ एक सौ पचास से अधिक ग्रंथ लिखने में कामयाब रहा, लेकिन उनमें से केवल तीस ही पाए गए हैं।

तर्क

"तर्क" की उत्पत्ति उसके लिए जिम्मेदार है, क्योंकि यह विभिन्न प्रकार के तर्क पर जांच करने में पहला था। इसके अलावा, यह दिलचस्प है कि इस खोज के बाद, कई वर्षों बाद इस क्षेत्र में आगे या पीछे नहीं हुआ।

नपुंसकता

तर्क की खोज में मुख्य योगदान, इसे खोजने के अलावा, सामान्य रूप से सिस्टोलिज़्म और सिओलॉजिस्टिक्स के मॉडल का निर्माण करना था। लेखक के अनुसार, निम्नलिखित को नपुंसकता कहा जा सकता है:

एक प्रवचन, जिसमें कुछ चीजों को स्थापित किया गया था, आवश्यक रूप से उनसे परिणाम, क्योंकि वे वही हैं जो कुछ और हैं, कुछ और। उदाहरण के लिए, “सभी लोग नश्वर हैं" और "सभी यूनानी पुरुष हैं" जो एक परिणाम के रूप में लाएगा कि "इसलिए, सभी यूनानी नश्वर हैं".

वैध अनुमान (सिद्धांतशास्त्र) का सिद्धांत

यह सिद्धांत श्रेणीबद्ध नपुंसकों के सत्यापन की अनुमति देता है, जिनके विभिन्न रूप हैं लेकिन एक ही संरचना से बने हैं: एक विषय और एक विधेय है; एक ही समय में यह भी तीन स्पष्ट प्रस्ताव (2 परिसर और 1 निष्कर्ष) है।

आचार

नैतिकता में भी अरस्तू द्वारा कई योगदान थे, जिसे विभिन्न कार्यों में विभाजित किया गया है। निकोमैचियन एथिक्स, यूडामिया और द ग्रेट एथिक्स; जो एक साथ 15 पुस्तकों का निर्माण करते हैं। उनके अनुसार, इस शोधकर्ता ने सोचा कि मनुष्यों द्वारा की गई गतिविधि में एक अच्छा व्यवहार था, अर्थात यह है कि किसी व्यक्ति द्वारा किए गए किसी भी कार्य को कुछ विशिष्ट अच्छे के लिए किया जाता है।

राजनीति मीमांसा

अरस्तू, आम अच्छे में विश्वास करने वाले, सरकार के रूप के अनुसार एक राजनीतिक दर्शन तैयार करते थे, उनके अनुसार, राज्य एक ऐसा समुदाय था जो पूरी आबादी के सामान्य अच्छे के लिए आकांक्षी था; इसलिए, उनके कार्यों के अनुसार, अच्छे की खोज के अनुसार विभिन्न प्रकार के राज्य हो सकते हैं।

राजनैतिक शासन जो अपने नागरिकों की भलाई चाहते हैं उन्हें लोकतंत्र (यदि कई शासन), अभिजात वर्ग (यदि कुछ शासन) और राजशाही (यदि केवल एक ही शासक) कहा जाता है; जबकि अच्छे की तलाश नहीं करने वालों को अत्याचार (यदि केवल एक ही शासक) कहा जाता है, लोकतंत्र (लोकतंत्र का भ्रष्टाचार) और कुलीनतंत्र (अभिजात वर्ग का पतन)।

विज्ञान

विभिन्न विज्ञानों में अरस्तू का योगदान खगोल विज्ञान, जीव विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र में उनके विकास के लिए बहुत मददगार था।

• भौतिकी में उन्होंने योगदान दिया पांच तत्वों का सिद्धांत (जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि और आकाश), जिसने उस समय देखी गई घटनाओं की उत्पत्ति के बारे में बताया। यह तब तक लागू था जब तक कि वैज्ञानिक क्रांति ने इसके लिए धन्यवाद नहीं दिया गैलीलियो गैलीली का योगदान.
• दूसरी ओर, खगोल विज्ञान में, भूगर्भिक सिद्धांत ने बताया कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र कैसे थी और यह स्थिर रही। हालाँकि, यह केवल कोपर्निकन सिद्धांत के आने और बाद में गैलीलियो द्वारा प्रतिनियुक्ति तक मान्य था।
• जीव विज्ञान में, यह विज्ञान का पिता माना जाता है; चूंकि उन्होंने बड़ी संख्या में प्रजातियों के बारे में लिखा था, जैसे कि उनका व्यवहार, बुद्धि, शारीरिक रचना और प्रजनन।

वनस्पति विज्ञान और जूलॉजी

वनस्पति विज्ञान के क्षेत्र में, अरस्तू पौधों और उन पौधों में पौधे के साम्राज्य को वर्गीकृत किया जो नहीं थे, इस प्रकार बाद के वनस्पति विज्ञानियों और पारिस्थितिक क्षेत्र के शोधकर्ताओं की सुविधा।

अपने हिस्से के लिए, प्राणीशास्त्र में वैज्ञानिक ने जीव विज्ञान के साथ-साथ जानवरों का अध्ययन किया; केवल इस अध्ययन के अनुसार, उन्हें अकशेरूकीय और कशेरुक (रक्तहीन और खूनी के अनुसार) में वर्गीकृत करने में कामयाब रहे।

इसके अलावा, इस वर्गीकरण में उपविभाग भी थे, जिनमें रक्तहीन जानवर थे मोलस्क, यूटोमा, ओस्ट्रैकोडर्म और मैलाकॉस्ट्रैस; जबकि खूनी जानवर थे viviparous और oviparous मछली, पक्षी, चौगुनी.

अरस्तू का योगदान वास्तव में उनके द्वारा कवर किए गए सभी क्षेत्रों के विकास के लिए महत्वपूर्ण था, इसलिए उनके बिना, संभवतः निष्कर्ष बाद में होता या हमें वह ज्ञान नहीं होता जो आज समाज के पास है।