यह ध्यान में रखना चाहिए कि ज्ञान एक जटिल क्षेत्र है, इसलिए कुछ विचारों को आकर्षित करना और पर्याप्त वर्गीकरण करना आवश्यक है ताकि अधिक से अधिक गहराई और प्रभावशीलता के साथ एक अध्ययन किया जा सके। विशेष रूप से सभी मानव ज्ञान का एक सांस्कृतिक आयाम है, और भाषा के उपयोग के साथ-साथ संस्कृति और विशेष अवधारणाओं के आधार पर विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जा सकती है। हमारी ओर से आगे की हलचल के बिना, हम आपको दिखाने जा रहे हैं मुख्य प्रकार के ज्ञान के साथ सूची हमें पता होना चाहिए, साथ ही साथ उनके आंतरिक वर्गीकरण भी।
विशिष्टता के कार्य के रूप में ज्ञान
इस मामले में हम दो प्रकार के वर्गीकरण पा सकते हैं जो सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक ज्ञान होगा, जिसे हम नीचे विस्तार से बताने जा रहे हैं।
सैद्धांतिक ज्ञान
सैद्धांतिक ज्ञान के बारे में, वे वे हैं जिनमें यह वास्तविकता की व्याख्या करके सत्य को प्रकट करना चाहता है, ताकि हमें तीन मुख्य विकल्प मिलें जो निम्नलिखित हैं:
वैज्ञानिक ज्ञान
वैज्ञानिक ज्ञान एक प्रयास और शोध पर आधारित एक पद्धति का परिणाम है जिसके माध्यम से विशिष्ट प्रश्नों के उत्तर प्राप्त होते हैं जिनकी व्याख्या करने की आवश्यकता होती है।
दार्शनिक ज्ञान
इसके भाग के लिए, दार्शनिक ज्ञान वह है जो समान ज्ञान की तलाश करता है लेकिन इसकी नींव के आधार पर एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य से।
मान्यताओं पर आधारित ज्ञान
विश्वासों पर आधारित एक के रूप में, हम एक प्रकार के ज्ञान का सामना कर रहे हैं जो विश्वास के तथ्य पर आधारित है इस तरह की मान्यताओं को स्व-स्पष्ट सत्य के रूप में स्वीकार करें। बदले में हमारे पास एक और उपखंड है जो निम्नलिखित है:
धार्मिक अंतर्दृष्टि
धार्मिक अंतर्दृष्टि वे हैं जो एक दिव्य रहस्योद्घाटन पर केंद्रित हैं।
पारंपरिक ज्ञान
हालाँकि, पारंपरिक ज्ञान वह है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी सांस्कृतिक रूप से प्रसारित होता है। इस प्रकार के ज्ञान में एक उपखंड भी होता है जो निम्नलिखित है:
स्थानीय पारंपरिक ज्ञान
वे वे हैं जो एक परिभाषित भौगोलिक क्षेत्र में प्रेषित होते हैं।
वैश्विक पारंपरिक ज्ञान
वे वे हैं जो विभिन्न भौगोलिक स्थानों के बीच संचारित होते हैं, संस्कृतियों का हिस्सा बनने में सक्षम होते हैं जो एक प्राथमिकता एक दूसरे से बहुत अलग होती हैं।
व्यवहारिक ज्ञान
व्यावहारिक ज्ञान के बारे में, हम कह सकते हैं कि वे वे हैं जिनका उद्देश्य है उस उद्देश्य का अध्ययन करें जो हमें उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है.
यहाँ हम पाँच प्रकार के व्यावहारिक ज्ञान देख सकते हैं:
नैतिक ज्ञान
नैतिक ज्ञान वे हैं जो संदर्भित करते हैं सामाजिक व्यवहार के मानदंड.
नैतिक ज्ञान
जब हम नैतिक ज्ञान की बात करते हैं, तो हम उस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए नैतिकता के संबंध में तर्क देने की बात कर रहे हैं जो हम प्रस्तावित करते हैं।
राजनीतिक ज्ञान
राजनीतिक ज्ञान की ओर मुड़ते हुए, हम उन ज्ञान में प्रवेश करेंगे जो एक सामाजिक शक्ति की नींव और संगठन के संदर्भ में संदर्भित हैं।
कलात्मक ज्ञान
कलात्मक ज्ञान है व्यावहारिक ज्ञान जो सौंदर्य संवेदनशीलता और सौंदर्य की अभिव्यक्ति की आवश्यकता से उत्पन्न होता है इंसान के द्वारा।
तकनीकी ज्ञान
तकनीकी ज्ञान वे हैं जो उन विभिन्न क्षेत्रों के आधार पर उपयोगिता में भाग लेते हैं जिनके लिए उन्हें लागू किया जाता है, और इस मामले में हमें चार संभावनाएं मिलेंगी जो आर्थिक उत्पादन, घरेलू अर्थव्यवस्था, व्यक्तिगत कौशल और संगठनों की राजनीतिक और सामाजिक दिशा हैं।
इसकी संरचना के आधार पर ज्ञान
इस अर्थ में हम एक वर्गीकरण भी खोजने जा रहे हैं जो औपचारिक ज्ञान और भौतिक ज्ञान में विभाजित है।
औपचारिक ज्ञान
औपचारिक ज्ञान वे होते हैं जिनमें भौतिक सामग्री नहीं होती है, लेकिन उन संबंधों के माध्यम से तार्किक तरीके से प्रस्तुत की जाती हैं जिन्हें पहले प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से परिभाषित किया गया है।
एक अच्छा उदाहरण गणित है।
भौतिक ज्ञान
भौतिक ज्ञान के रूप में, यह अन्य सभी ज्ञान है जो औपचारिक ज्ञान सूची में नहीं आते हैं। यहां हमें दो विकल्प खोजने की संभावना है जो हैं:
ज्ञान उन्मुख
यह भौतिक ज्ञान है जो विभिन्न अवधारणाओं के बीच संबंध को संदर्भित करता है।
स्वयंसिद्ध ज्ञान
यह भौतिक ज्ञान है जो अंतिम कारणों के स्पष्टीकरण को सच करता है, अर्थात् वैज्ञानिक सिद्धांत.
इसके प्रकटीकरण पर आधारित ज्ञान
इसके प्रकटीकरण चरित्र के आधार पर, विभिन्न प्रकार के ज्ञान भी हैं जो सार्वजनिक, निजी, स्पष्ट, अंतर्निहित और संहिताबद्ध हैं।
सार्वजनिक ज्ञान
सार्वजनिक ज्ञान के लिए, यह उन लोगों के बारे में है ज्ञान जो पूरे समाज में फैलाना आसान है.
निजी ज्ञान
हालांकि, निजी ज्ञान वह है जो उस व्यक्ति में पैदा होता है जो इसे धारण करता है, ताकि बाद में सार्वजनिक ज्ञान के लिए आरोही के लिए एक आधार स्थापित हो।
स्पष्ट ज्ञान
यह वह है जिसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक सरल तरीके से प्रेषित किया जा सकता है।
अव्यक्त ज्ञान
यह वह है जो व्यक्तिगत अनुभवों, आदतों और हर एक के सोचने के विशेष तरीकों पर आधारित है।
ज्ञान को कूटबद्ध किया
यह वह ज्ञान है, जिसे किसी भी प्रकार की जानकारी को खो जाने से रोका जा सकता है।
उत्पत्ति पर आधारित ज्ञान
इसकी उत्पत्ति के आधार पर ज्ञान के बारे में, हमारे पास तीन विकल्प हैं जो निम्नलिखित हैं:
विश्लेषणात्मक ज्ञान
इसके रूप में भी जाना जाता है एक प्राथमिक ज्ञान, वह है जिसकी जानकारी पर आधारित है चर्चा की जा रही सामग्री के आधार पर तार्किक संबंध स्थापित करें, इस तरह से खुद को अनुभव से स्वतंत्र किया जा रहा है, ताकि कटौती से एक निष्कर्ष प्राप्त हो।
सिंथेटिक ज्ञान
यह कहा जाता है एक पश्च ज्ञान, ताकि जानकारी अपने स्वयं के अनुभव पर आधारित हो, जिसके साथ एक निष्कर्ष इंडक्शन से प्राप्त होता है।
अनुभवजन्य ज्ञान
इस मामले में हम केवल अनुभव के आधार पर ज्ञान की बात करते हैं, ताकि इसे शायद ही शब्दों में व्यक्त किया जा सके।
अनुभवजन्य ज्ञान के भीतर हम मूल रूप से भावनाओं और भावनाओं को उजागर कर सकते हैं।
इसके उद्देश्य के आधार पर ज्ञान
इसके उद्देश्य के बारे में, हमें तीन विकल्प मिलते हैं:
वैज्ञानिक ज्ञान
यह एक प्रकार का ज्ञान है जिसका उद्देश्य उचित रूप से वास्तविकता की व्याख्या करना है।
संचारी ज्ञान
यह पहले प्राप्त की गई कुछ सूचनाओं को प्रसारित करना चाहता है।
व्यक्त ज्ञान
यह ज्ञान के प्रकारों में से एक है जिसका उद्देश्य है भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करें.
संरक्षण और प्रसार के समर्थन पर आधारित ज्ञान
संरक्षण और प्रकटीकरण समर्थन के आधार पर, हमारे पास चार विकल्प हैं जो निम्नलिखित हैं:
सांस्कृतिक ज्ञान
यह वह ज्ञान है जिसमें शर्तों का उपयोग किया जाता है और समूह के भीतर सहमति देने वाली प्रक्रियाओं को अंजाम दिया जाता है, ताकि इसे कम सामाजिक समूह से एक सांस्कृतिक क्षेत्र के रूप में समझा जा सके, जैसे कि वैज्ञानिकों की एक टीम, यहां तक कि एक पूरी सभ्यता, जिससे गुजर रही है मित्रों, संप्रदायों और सामान्य रूप से, आंतरिक रूप से निर्धारित ज्ञान और प्रक्रियाओं के आधार पर सभी प्रकार के समूह।
ग्रंथ सूची ज्ञान
यह पुस्तकों और शब्दकोशों से प्राप्त ज्ञान है।
कलात्मक ज्ञान
यह वह है जो हम संगीत, चित्रकला, साहित्य, मूर्तिकला, रंगमंच और किसी अन्य कलात्मक अभिव्यक्ति से प्राप्त करते हैं।
कम्प्यूटरीकृत ज्ञान
इसे के रूप में भी जाना जाता है डिजीटल ज्ञान, और यह एक है जो कंप्यूटर सिस्टम के उपयोग से पैदा हुआ है।
वे जिस तरह से अर्जित किए गए हैं उसके आधार पर ज्ञान
और सबसे महत्वपूर्ण प्रकार के ज्ञान के साथ हमारी सूची को समाप्त करने के लिए हमारे पास एक नया वर्गीकरण है जो उस तरीके से उन्मुख है जिसमें ज्ञान प्राप्त किया गया है।
शैक्षणिक ज्ञान
शैक्षणिक ज्ञान उन संस्थानों में अर्जित ज्ञान है जिनके विशिष्ट उद्देश्य और नियम हैं।
पेशेवर ज्ञान
यह वह है जो किसी पेशे के अभ्यास में प्राप्त किया जाता है।
वल्गर ज्ञान
हम अशिष्ट ज्ञान ज्ञान कहते हैं जिसका उद्देश्य बराबरी के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान करना है।
पारंपरिक ज्ञान
यह वह ज्ञान है जो संस्कृति के आधार पर वंशानुगत तरीके से प्रसारित होता है।
धार्मिक ज्ञान
अंत में हमारे पास धार्मिक ज्ञान है जो एक धार्मिक प्रकार के सामाजिक संस्थान के भीतर विकसित होता है।
इसके साथ हम अपनी सूची को सबसे प्रमुख प्रकार के ज्ञान के साथ अंतिम रूप देते हैं, उम्मीद करते हैं कि आप उनमें से हर एक का अच्छी तरह से विश्लेषण करते हैं और विभिन्न वर्गीकरणों को ध्यान में रखते हैं जो विभिन्न वेरिएंट की विशेषताओं और विशिष्टताओं के आधार पर मौजूद हैं, जिस तरह से उन्हें उजागर करते हैं। प्राप्त, जिस तरह से यह प्रेषित होता है और निश्चित रूप से, वह तरीका भी है जिसमें वह अपने इच्छित उद्देश्य को प्राप्त करता है, ताकि एक बहुत ही रोचक वर्गीकरण का आयोजन किया जा सके, जिससे हम इनमें से प्रत्येक अवधारणा को बेहतर ढंग से समझ और अध्ययन कर पाएंगे। ।
बहुत पूर्ण और दिलचस्प बधाई, इन दोनों पात्रों को एक साथ रखना आम तौर पर बहुत मुश्किल है। हाल ही में यह दिखाया गया है कि खुफिया एक बहुत ही व्यापक अवधारणा है, हम अब एक बुद्धिमान व्यक्ति की बात नहीं करते हैं जब उनके पास गणितीय और तर्क समस्याओं की सुविधा होती है, अब यह अवधारणा सापेक्ष और बहुत व्यापक है, प्रत्येक व्यक्ति में अधिक आसानी और बेहतर प्रदर्शन होता है एक क्षेत्र दूसरे से और उस कारण से नहीं जो एक दूसरे की तुलना में अधिक बुद्धिमान है, इसलिए बुद्धिमत्ता वह नहीं है जो आप जानते हैं, बल्कि आप जो भी सीखते हैं, उसके बारे में। मैं सवालों का जवाब देने और आपको क्या चाहता हूं, इसके बारे में आपको सूचित करने के लिए तैयार हूं। मेरी वेबसाइट पर एक संदेश या मेरे लेख पर जाएँ।