मुख्य दार्शनिक धाराएँ क्या हैं?

दार्शनिक धाराएं अनुशासन हैं जो दर्शन के इतिहास में वर्षों से उत्पन्न हुई हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये किसी व्यक्ति के कार्यों या 'कैसे रहते हैं' को नियंत्रित करते हैं, कुछ मामलों में एक का आवेदन उस संस्कृति पर भी निर्भर करेगा जिसमें व्यक्ति संचालित होता है।  

हर एक की उत्पत्ति की अवधि है, साथ ही एक लेखक जिसने विचार को अवधारणा और प्रतिबिंब दिया, यह महत्वपूर्ण है धाराओं का गठन। यद्यपि वे एक व्यापक संख्या हो सकते हैं और वर्तमान में विभिन्न व्याख्याएं हैं, कुछ ऐसे हैं जो अग्रणी हैं और बाहर खड़े हैं, दोनों का मतलब क्या है और उनके रचनात्मक दार्शनिक के लिए।

हाइलाइट करने के लिए एक और उत्सुक और महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि आम तौर पर विचारकों के समूहों में दार्शनिक धाराएं होती थीं, जिन्हें बदले में "दार्शनिक स्कूल" कहा जाता था, यह समान लक्षणों को साझा करने के लिए एक साथ समूह की आवश्यकता के कारण और इस तरह से सोचने के तरीके से मेल खाता है। एक नाम या लेबल के तहत विशेषता जो उनका प्रतिनिधित्व करती है।

उदाहरण के लिए, में दार्शनिक आंदोलन From दृष्टांत ’से, जो 18 वीं शताब्दी में हुआ और कारण के बल को उजागर करने पर आधारित था, रेने डेसकार्टेस द्वारा रचित तर्कवाद के दार्शनिक वर्तमान की उत्पत्ति हुई और उन्हें व्यक्तिपरक और भ्रामक मानते हुए, इंद्रियों के बारे में सब कुछ नकारने की विशेषता थी; सटीक विज्ञान के ज्ञान के स्रोत के रूप में उनके ऊपर स्थिति का कारण।

बेशक, ऐसी धाराएँ हैं जो पहले उजागर होने वाले विपरीत को पूरी तरह से उजागर करती हैं। विचार के उत्कृष्ट विद्यालयों में से एक अराजकतावाद है, जो लेखकों के अनुसार प्रबुद्धता के विचारों के ढांचे के भीतर ही नहीं बल्कि फ्रांसीसी क्रांति से भी उत्पन्न हुआ है। यह निर्णय स्वतंत्र सामाजिक संगठन पर आधारित है, न कि राज्य की ओर से क्योंकि वे एक व्यक्ति के दूसरे व्यक्ति की शक्ति और वर्चस्व को नहीं मानते हैं; वफादार भी रहा मानव तर्कसंगतता में विश्वासियों और यह आपकी प्रगति को कैसे प्रभावित करता है।

बाद में, अधिक दार्शनिक धाराएं और उनके समकक्ष तैयार किए जाने लगे, यानी, एक और विचार जो खंडन करेगा, जिससे विचारकों के विश्वासों और सवालों का अनुमान लगाया जा सकेगा। आत्मज्ञान आंदोलन के बाद, 'प्रत्यक्षवाद' के समूह उभरा है कि एक साल में 19 वीं से 20 वीं सदी के लिए चली, और मुख्य रूप से सामने आ रहा है कि मनुष्य की आत्मा पहले से ही तीन राज्यों है कि, धार्मिक आध्यात्मिक और सकारात्मक राज्य शामिल पारित किया था। यह कहना है कि आध्यात्मिक के अधिकांश भाग के लिए इनकार करना, वे विचारों के खिलाफ थे, उन्हें तथ्यों के साथ बहस करना, सैद्धांतिक के बजाय सभी प्रयोगात्मक से ऊपर रखना।

यह केवल एक छोटी सी समीक्षा और विचार है जो इस बात के संदर्भ में है कि धाराएं क्या हैं और किस तरीके से हुईं, हालांकि, वे इससे बहुत अधिक हैं।

सबसे उत्कृष्ट दार्शनिक धाराएं हैं

अनुभववाद

इस तरह के एक वर्तमान आधुनिक युग में पैदा हुआ और एक है ज्ञान का सिद्धांत, जिसमें यह कहा गया है कि सभी शिक्षण अनुभव से होते हैं, विचारों के निर्माण में संवेदी धारणा को मान्यता देते हैं। उनके सबसे महत्वपूर्ण समर्थक डेविड ह्यूम थे।

यह जोड़ने योग्य है कि ऐसा शब्द ग्रीक से आया है ? (शब्दशः अनुभव) और लैटिन अनुवाद है अनुभव, शब्द से लिया गया अनुभव.

इसके व्युत्पन्न का एक और अनुभवजन्य शब्द ग्रीक और रोमन शब्द है, जो डॉक्टरों को संदर्भित करता है जो व्यावहारिक अनुभव से अपने कौशल को प्राप्त करते हैं और न केवल सिद्धांत में निर्देश के साथ।

रेशनलाईज़्म

यह पुष्टि करना चाहता है मानव मन में पहले से ही पूर्व ज्ञान या सिद्धांत हैं बिना जरूरी अनुभव के। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया था, इसे रेने डेसकार्टेस ने महाद्वीपीय यूरोप में घोषित किया था।

आदर्शवाद

जैसा कि इसके नाम ने इसे दूर करने की अनुमति दी है, यह दार्शनिक धाराओं में से एक है जो बाहरी दुनिया से संबंधित हर चीज के अस्तित्व को नकारने या अस्वीकार करने के लिए व्यक्तिपरकता और उसके प्रतिनिधित्व पर आधारित है। इसे और अधिक समझने के लिए, यह वर्तमान इस बात का बचाव करता है कि अगर विचार करने वाला कोई विचारक नहीं है तो कुछ मौजूद नहीं हो सकता है। उसी तरह, इसे जानने या इसके बारे में जानने के लिए, हमें मुख्य रूप से चेतना, विचारों और विचारों को ध्यान में रखना चाहिए।

इस तरह के सिद्धांत के रूपांतर होते हैं, जैसे कि वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक आदर्शवाद। पहले कहता है कि विचार स्वयं मौजूद हैं और वे अनुभव के माध्यम से जाने या सीखे हुए हैं। इस सोच के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से हैं लिबनीज, हेगेल, बर्नार्ड बोलजानो, दिल्ठे।

इसके विपरीत, व्यक्तिपरक के लिए, विचारकों का मानना ​​है कि व्यक्ति के दिमाग में विचार मौजूद हैं और यह कि कोई बाहरी दुनिया नहीं है जो अपने आप काम करती है। इस परिकल्पना के रक्षक डेसकार्टेस, बर्कले, कांट, फिच्ते, मच, कासिरर और कोलिंगवुड थे। इसमें विशेष रूप से एक रेडिकल संस्करण भी पाया जा सकता है जो कहता है कि "चीजें हमारे लिए मौजूद नहीं हैं, लेकिन केवल चीजें हमारे लिए मौजूद हैं" और एक उदारवादी संस्करण है कि "इस बात की पुष्टि करता है कि चीजें कांच का रंग हैं जिसके साथ उन्हें देखा जाता है"।

यक़ीन

जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, यह मुख्य रूप से इसके लिए जिम्मेदार है मनुष्य को अस्वीकार या अस्वीकार करना, यह सिद्धांत या विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक अर्थ है। बल्कि वस्तुनिष्ठ विज्ञान और अनुसंधान के नियमों में विश्वास रखते हैं।

यह 19 वीं शताब्दी में फ्रांस के सेंट-साइमन, ऑगस्ट कॉम्टे और डी द्वारा उत्पन्न हुआ जॉन स्टुअर्ट मिल; फिर यह पूरे यूरोप में फैल गया। हालांकि, यह कहा जाता है कि 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के बीच इसका पहला अग्रदूत फ्रांसिस बेकन था।

वैराग्य

सार्वभौमिक और नैतिक पर अधिक ध्यान केंद्रित; यह वर्तमान उपदेश देता है तथ्यों के नियंत्रण और नियंत्रण का महत्व, जुनून, अन्य चीजों के बीच जो आमतौर पर साहस और व्यक्तिगत चरित्र के कारण दोनों का उपयोग करने के लिए किसी विषय के अस्तित्व को परेशान करते हैं।

यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की सबसे पुरानी और तिथियों में से एक है। दूसरी शताब्दी ई। के अंत तक। C. और इसका सबसे महत्वपूर्ण चरण हेलेनिस्टिक काल के दौरान था। स्टोइज़िज्म के संस्थापक सिटियो के ज़ेनो थे और उनके प्रसिद्ध समर्थकों में से हैं सिसेरो, एपिक्टेटस, मार्कस ऑरेलियस, सेनेका, छठा अनुभवजन्य।

संरचनावाद

यद्यपि इसका शब्द स्पष्ट रूप से यह नहीं बताता है कि यह दार्शनिक धाराओं में से एक है, जैसे कि परिकल्पनाओं के अनुसार, यह अंतर्ज्ञान हो सकता है कि यह करता है और यह इस तथ्य पर आधारित है कि यह अनुभवजन्य रूप से आगे क्या होना चाहिए, एक तरह की विधि होने के नाते भाषा, संस्कृति और समाज का विश्लेषण करें.

आरंभकर्ता और सिद्धांत का सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस था 40 के दशक में।

घटना

यह धारा दुनिया में होने वाली हर चीज का अध्ययन करें -Descriptively- इनमें से कुछ घटना या समूह से जो घटित हुआ है। कहा जाता है कि यह अनुभववाद और आदर्शवाद के बीच एक संघ से आता है। इसके संबंधित प्रतिनिधि थे हुसेरेल, मर्लेउ-पोंटी, सार्त्र, हाइडेगर।

भौतिकवाद

यह दार्शनिक वर्तमान है, जैसा कि इसके नाम से संकेत मिलता है, पुष्टि करता है कि सब कुछ भौतिक है, आत्मा, भविष्य और ईश्वर के अस्तित्व जैसे आध्यात्मिक सार का क्या है। संवेदनशील विचार मान्य हैं क्योंकि वे भी भौतिक हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, इसे आदर्शवाद के विपरीत माना जा सकता है।

एपिकुरस और मार्क्स ऐसे वर्तमान के समर्थकों में से हैं।

एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म

दूसरों से अलग, जिन्हें चीजों के दर्शन के रूप में दर्शाया गया था, यह मनुष्य के लिए उचित है, जैसे कि वह मुक्त आत्म-उत्पादन के एक आंकड़े के रूप में उजागर करता है जो किसी भी भगवान के अस्तित्व के बिना केवल ब्रह्मांड में मौजूद है। यह वर्तमान पर आधारित है मानव की स्थिति का विश्लेषण, स्वतंत्रता, भावनाओं और सामान्य रूप से जीवन का अर्थ।

इस बिंदु पर यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि यह एक दार्शनिक रूप से व्यवस्थित या अनुरूप सिद्धांत नहीं है, वास्तव में, यह कहा जाता है कि इसके समर्थक पारंपरिक दर्शन से पूरी तरह सहमत नहीं हैं।

वर्षों से यह काफी विविध रहा है और आज तीन संस्करण हैं जिनमें ईसाई अस्तित्ववाद, अज्ञेय अस्तित्ववाद और नास्तिक अस्तित्ववाद शामिल हैं। अग्रणी थे पास्कल, कीर्केगार्ड, सार्त्र, कैमस, हाइडेगर।

संदेहवाद

मुख्य रूप से यह ध्यान केंद्रित करता है या चीजों की पूछताछ पर आधारित है, एक स्थायी संदेह जो चीजों की पुष्टि या इन के अस्तित्व को अस्वीकार करता है, जब तक कि यह आपत्तिजनक साक्ष्य के साथ साबित नहीं होता है।

डायोजनीज लायरियो, ह्यूम या बर्कले इस अनुशासन के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि थे।

कुटिलता

वर्तमान में XNUMX वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान प्राचीन ग्रीस में स्थापित किया गया था। सी। जो सामाजिक और नैतिक रूप से स्वीकृत सम्मेलनों को खारिज करने की कार्रवाई पर आधारित थी। निंदक जीवन इस विश्वास पर केंद्रित था कि खुशी प्रकृति के अनुसार, बस और पूरी तरह से जीने से प्राप्त हुई थी।

यह बताने के लिए कि उन्होंने क्या उजागर किया या किसी ऐसी चीज से इनकार करने के लिए जिसके साथ वे सहमत नहीं थे, उन्होंने व्यंग्य, विडंबना और हावभाव के संसाधनों का उपयोग किया। यह एंटिसेंथेस द्वारा स्थापित किया गया था और उनके सबसे महत्वपूर्ण शिष्यों में से एक था सिनोप का डायोजनीज।

प्राकृतवाद

इसे कला आंदोलन से भ्रमित नहीं होना चाहिए। जीवन के इस अनुशासन में, यह संपूर्ण, पूर्ण को जानने में सक्षम बल में माना जाता था। यह प्रकृति की संवेदनाओं की अतिशयोक्ति की विशेषता है, उन्हें मानव चेतना का सही दृष्टिकोण बताते हैं।

इसका उद्देश्य भावनाओं, स्वतंत्रता और अन्य शर्तों को पूरा करना है जो प्रकृति को मनुष्य और देवत्व से संबंधित करते हैं। मुख्य समर्थक हेगेल, शीलिंग और फिच्ते थे।

स्वमताभिमान

विषय के संबंध में वस्तु की अनुमानित शक्ति के आधार पर, संशयवाद और आदर्शवाद का विरोध माना जाता है। यह पुष्टि करता है कि मानव मन सत्य को जानने में सक्षम है। इस वर्तमान के सबसे महान प्रतिनिधियों में से एक स्पिनोज़ा था।

आलोचना

यह विचार की संभावनाओं की स्थितियों की व्यवस्थित जांच के माध्यम से पूर्ण ज्ञान की सीमाएं स्थापित करने में सक्षम होने के दावे पर आधारित है। इम्मानुएल कांट द्वारा इस महामारी विज्ञान सिद्धांत का विस्तार किया गया था।

राजनीतिक दर्शन के पाठ्यक्रम

संविदात्मकता

यह आधुनिक राजनीतिक दार्शनिक धाराओं में से एक के रूप में जाना जाता है और इस तथ्य पर आधारित है कि व्यक्तियों को इस विश्वास को अस्वीकार करना चाहिए कि राज्य और समाज कुछ स्वाभाविक हैं। यह तलाश करना कि उन लोगों के बीच एक स्थापित समझौता है जो नए समाज का हिस्सा बनना शुरू करते हैं और किसी तरह संघ और स्वतंत्रता और समानता पाते हैं। इसके सबसे बड़े प्रतिपादक रूसो, कांट, होब्स, स्पिनोज़ा और लोके थे।

उपयोगीता

दार्शनिक धाराओं में से एक यह बताता है कि व्यक्ति और समाज दोनों के लिए जो अच्छा और नैतिक रूप से स्वीकृत है, वह उपयोगी है। अच्छे की नींव होने के अलावा, खुशी को भी इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

हालांकि नींव प्रोटगोरस डी Abdera को जिम्मेदार ठहराया है, सबसे बड़ी एक्स्पोनेंट्स जे बेंथम और जे एस मिल, जिनका मानना था कि उपयोगिता लाभ, सुख और अन्य खुशी है, जो दुख या दर्द, दुख और क्षति को कम करने की संभावना कम कर देता है पैदा करता थे।

साम्यवाद

सरकार का यह रूप अन्य सिद्धांतों के बीच निजी गुणों, वर्ग मतभेदों के अस्तित्व के बिना सामाजिक संगठन में विश्वास करता है जो सभी के बीच समानता को रोकते हैं। मनुष्य की मुक्ति को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है।

सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से प्लेटो, मार्क्स, एंगेल्स और फूरियर हैं।

समाजवाद

यह इस तथ्य पर आधारित है कि उत्पादन के साधनों के गुण और प्रशासन दोनों ही समाज में एक संगठन को प्राप्त करने के उद्देश्य से श्रमिक वर्गों के हाथों में हैं जो राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक समानता विकसित करते हैं। मार्क्स और प्राउडॉन सबसे महत्वपूर्ण प्रतिपादक थे।

उदारतावाद

राजनीतिक दार्शनिक धाराओं में से एक यह पुष्टि करता है कि राज्य को बाजार के लाभ को समाप्त करना चाहिए, जबकि राजनीतिक पक्ष को स्वतंत्रता के सिद्धांत को लागू करना चाहिए, जिससे राज्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करता है, क्योंकि यह वही है जो इस पर आधारित है।

व्यक्तियों के सामाजिक और आर्थिक मामलों में छोटे राज्य के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप। लोके रॉल्स और मोंटेस्क्यू सबसे प्रमुख प्रतिनिधि थे।

स्वतंत्रतावाद

यह वर्तमान चरमपंथी है और यह उजागर करता है कि प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं का अधिकार है, इसलिए राज्य नहीं होना चाहिए या इसे समाप्त नहीं किया जाना चाहिए। नोजिक उन अग्रदूतों में से एक थे, जिन्हें उजागर किया गया था।

अन्य प्रासंगिक दार्शनिक धाराएँ

उनमें से खटमल बाहर खड़े हैं; प्लेटोवाद जो प्लेटो के अनुयायी थे; पेरिपेटिटिक स्कूल जो अरस्तू के समर्थक और एपिकुरस के शिष्य थे जिन्हें एपिकुरिज्म के तहत जाना जाता था।

XNUMX वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मिलिटो के स्कूल की स्थापना की। सी।, इसके सदस्य टेल्स, एनाक्सीमेंडर और एनाक्सीमनीस थे। एलेटिक स्कूल जो XNUMX वीं और XNUMX वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बड़े महत्व के साथ एक पूर्व-सुकराती स्कूल था। इसके सबसे महत्वपूर्ण सदस्य थे एलेना और ज़ेनोन डी एलिया के परमेनाइड्स।

पाइथागोरस, जो आधारित था कि सभी चीजों का सार संख्या है। अन्य कोई कम महत्वपूर्ण नहीं हैं मेगा स्कूल, यूक्लिड्स द्वारा अपने गृहनगर मेगारा में स्थापित किया गया; सिरेनिका स्कूल, अरिस्टिपो डी सिरिन द्वारा स्थापित किया गया था और नैतिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, और नियोप्लाटोनिक स्कूल, अम्मोनियो सैकस द्वारा बनाया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन ने ईसाई विचारों के लिए नियोप्लाटोनिक विचारों को उत्कीर्ण किया।

वर्तमान में नियोप्लाज्मवाद, मानवतावाद, उत्तर-आधुनिकतावाद और डिकंस्ट्रक्शन पंजीकृत हैं।