Ez a filozófiatörténeti időszak, amely a kozmológián alapult, a világegyetem szerkezetére, törvényeire és az állítólagos elvekre összpontosított, amely magyarázatot adott a természet különféle változásaira. Kezdetét fő támogatójának megjelenése, a miletói Thales volt, aki Kr. E. XNUMX. században született. C.
A szocrácia előtti minőségnek köszönhetően a természet és a dolgok elve törődésében a görög filozófia ezen szakaszát kozmológusként jellemzik.
Neve a latin lexikon több összetevőjét egyesítő etimológiai konceptualizáció ellenére (például a "pre" előtag, ami korábban azt jelenti; Szókratész neve, amely a filozófusra utal, és az "ico" utótag, amelyet egy "rokon" jelölésére használnak. hogy ”), van egy másik meghatározása.
Ez egy melléknév, amely alternatív fogalomalkotásként is szolgál és jellemzi az „előszokratikus” kifejezést, és azért hívják, mert Szókratész előtt alakult ki, és még azokat is magában foglalja, akik utána jártak, akik továbbra is fenntartják álláspontjukat, hogy nem befolyásolják őket az előbb említett nagy szerző gondolatai.
Ennek a mozgalomnak az egyik legfontosabb jellemzője, hogy a filozófusok addig nem tudtak érvelni azzal, amit megerősítettek, mert az összes adat és reflexió metafizikai intuíciókon alapult.
Ezek azonban nagy értékű hipotézisek voltak, olyannyira, hogy bár nem volt bizonyítható, ezek a konnotációkban nagyon is reálisak és egyelőre megcáfolhatatlanok.
A legkiemelkedőbb, a szocrácia előtti filozófusok
Milétész Thalész
Görög filozófus, matematikus, geometrikus, fizikus és törvényhozó volt, és megalapította a milétosi iskolát, amelyben más hívei is részt vettek.
Bár nincsenek szerzői szövegek, végtelen közreműködést tulajdonítanak neki nemcsak a filozófia, a matematika, a csillagászat, a fizika területén. És ezek az XNUMX. század és a C. között vannak.
A Jón-part görög poliszának, Milétosznak is aktív törvényhozójaként jellemzi, ahol születése mellett meghalt.
A szerző életrajzának nagy részét olyan adatok, vélemények, idézetek gyűjteménye építik fel, amelyek többek között hozzájárultak a dátumhoz.
Egyesek „Görögország hét bölcsének” az egyikeként ismerik el, nem biztos, hogy Miletus jött-e, még azért is, hogy írjon valamit, mivel nincs meggyőző bizonyíték. A tulajdonított eredmények egyike azt hinni, hogy éppen ez hozta a geometriát a görög világba.
A szerzõnek mondott, a szocrácia elõtti gondolatok között szerepel az az elképzelés, hogy azt hihessük, hogy a föld a vízen úszik.
Anaxagoras
Ez a filozófus kitűnt a „felfogás” gondolatával, amely értelmet vagy gondolatot jelent, és amely alapvetően jellemzi filozófiai felfogását.
A másik jellemzõ dolog az elsõ idegen gondolkodó Athénban, mivel fõként Clazómenasban született és élt, és Kr. E. 483-ig elköltözött egy sor esemény és szerencsétlenség következtében, amelyek között a jón lázadt a perzsa birodalom ellen. .
Egyike volt azoknak, akik a tapasztalatok, az emlékezet és a technika szemszögéből ösztönözték a természet vizsgálatát vagy arra összpontosítottak. E szerző csillagászata szerint ésszerűbb volt, mint másoké, és ezek közül kiemelkedik az a gondolat, hogy az állatok eredetileg nedvesen, majd egymástól születtek; az a meggyőződés, hogy a csillagok hatalmas izzókövek, és ha nem vesszük észre a melegüket, az a távolságuk miatt van.
Másik magyarázata a napfogyatkozásokról és a napról szól; Ezekből kiindulva kijelentette, hogy a holdnak nincs saját fénye, de a naptól kapta, és hogy síkságai és szakadékai vannak. Kutatást folytatott az agy és a hal anatómiájáról is.
Anaxagoras volt az egyik első kérdező, aki nem az alkotó, hanem inkább a világ építészének szempontjából beszélt Istenről, vagyis a világegyetem vezérelvének tekintette.
E szerző életrajzában általában az a kivétel áll elő, hogy ő Parmenides érvelését támogatta vagy vette figyelembe, amely szerint „új valóság nem keletkezhet; akkor minden mindig létezett. Minden anyag apró részecskéi örökre léteznek (homeomeries). Ezeket a megszámlálhatatlan részecskéket először összekeverték egy kompakt tömegben, hogyan kezdett el mozogni, és a részecskék különváltak és egyesültek, hogy a különböző lények létrejöjjenek?
És a fentiekre való tekintettel Anaxagoras az előbbiekben említett Noushoz folyamodik, amely ebben a megközelítésben külső ok, amely azt a megértést vagy intelligenciát jelöli, amely az inert tömegnek örvény formájában mozgást adott.
Miletus Anaximander
Miletus tanítványának és utódjának tartották az ókori Görögország filozófusát és földrajzkutatóját, valamint Anaxímedes barátját. Ő arról a meggyőződésről ismert, hogy minden dolog (arjé) eredete korlátlan (ápeiron).
Hű híve volt számtalan világ létezésének is, bár nem tudni pontosan, hogy egymás után vagy egymás mellett élnek-e.
Az e könyvnek tulajdonított egyik könyv a természetről szólt; olyan szöveg, amelynek nincs fizikai másolata vagy eredeti műve, de más szerzők „dexográfiai” megjegyzései révén került helyreállításra.
Ő volt az első, aki felvetette az „ellentétek” kérdését, amely alapvető fontosságú a világ fejlődésében. Hipotézis, amelyet később más támogatók is felvesznek.
A szerzőnek tulajdonított másik dolog a napfordulók és napéjegyenlőségek mérése gnomon, földi térkép segítségével, a csillagok távolságának és méretének meghatározására szolgáló munka; valamint az a hihetetlen állítás, miszerint a Föld hengeres és az Univerzum középpontját foglalja el.
Miletus Anaximenes
Milétosz másik tanítványa és Anaximander mellett. Utóbbival abban a hitben állapodott meg, hogy minden dolog eredete vagy alapelvei végtelenek, és azt mondják, hogy 22 évvel fiatalabb.
Ez azonban különbséget vetett az ilyen hitben; számára nem volt apeiron, hanem egy speciális elem, például a „levegő”, amelyet a kondenzáció és a helyettesítés anyagi elvének tartott.
Az Anaximenes számára a ritkaság generál tüzet, míg a páralecsapódás, a szél, a felhők, a víz, a föld és a kövek; ezekből az anyagokból jön létre a többi dolog.
Ez a filozófus Miletusban született Kr. E. 590-ben. C. körülbelül 524-ben halt meg a. C. A hozzájárulásokat a kozmológiának, a meteorológiának és a fizikának tulajdonítják.
Archelaus
A többihez hasonlóan ennek a gondolkodónak, aki Szókratész tanítója volt, egyetlen fizikai írása sem maradt fenn.
Nem biztos, hogy Athénból vagy Milétoszból származott, és Anaxagoras egyházközsége volt. A kevés ismert dolog egyike az, hogy ő elsőként hozta Athénba a természetes filozófiát.
Elmélkedett a természetről, egyik kijelentése az volt, hogy két ok okozott mindent, a hideget és a hőt; hogy a sűrített víz földet termel, és amikor megolvad, levegőt.
Az állatokkal kapcsolatban kifejtette, hogy "a föld melegéből születnek, amely a tejhez hasonló nyálkát lepárol, ami táplálékul szolgál", és hogy az emberek ugyanígy születtek először.
Ugyanígy megállapította, hogy a csillagok közül a legnagyobb a Nap, hogy a tengerek a föld mélyén találhatók (amelynek ereiben beszivárog), és hogy az Univerzum végtelen.
Archytas
A tarentumi Archytas filozófus, matematikus, csillagász, államférfi és tábornok volt. Ez a pitagoreusok szektás iskolájához tartozott és Philolaus tanítványa volt. Azt is mondják, hogy Platón barátja volt, akivel Szókratész halála után találkozott, az első út során, amelyet Dél-Olaszországba és Szicíliába tett Kr. E. 388/7-ben. C.
Hozzájárult egy sor alkotáshoz, ahol élt, például a politikai reformokhoz, emlékművekhez, templomokhoz, a város fényét keltő épületek mellett. Archytas oktatást kapott, és a számtan, a geometria, a csillagászat és a zene területén szerzett közös ismereteik révén is hozzájárult. Szintén a Quadriviumban, az Akusztika és a matematika fegyelmezett és technikai adaptálása.
Stratégiai tanulmányai, mint minden matematikus, azt mondják, hogy talán nekik kellett elvégezniük a tárcsát, a kalapácsot és egyfajta mechanikus madarat, mivel szárnyai voltak, és repülésre késztették a magból származó impulzusok miatt is sűrített gőzből.
Valami különös e szerző életrajzi szövegeiben az, hogy a legtöbb hozzárendelést a kor más filozófusai végzik, akik szintén hasonló vagy egyenlő szempontokat vetettek fel más szerzőkkel, és ezért bizonyos eredmények vagy teljes szerzőség pontossága vagy bizonyossága nincs.
Cratyl
A Kr. E. XNUMX. század végének egyik szokratikus előtti filozófusa. C. A relativizmus képviselőjének tekintik.
Ismert arról is, hogy Heraclitus gondolatának egyik támogatója, aki kijelentette, hogy "nem lehet kétszer fürdeni ugyanabban a folyóban, mert a kettő között megváltozott a test és a folyó vize". A kutatók szerint ez még tovább vitte ezt a reflexiót; ezek egyike Arisztotelész volt, aki Cratylus szerint azt hirdette, hogy "egyszer sem lehet megtenni".
Ez a szerző által hozzáadott vélemény azt a gondolatot váltotta ki, hogy "ha a világ folyamatosan változik, akkor a folyó azonnal megváltozik". Meg kell jegyezni, hogy a szavak azonos formáját vagy felépítését megtartva hajlamosak ismételten megváltozni.
Az egyik esemény, amely ezt a filozófust jellemzi, az, hogy ennek következtében az ilyen reflexiók alapján úgy döntött, hogy a kommunikáció lehetetlen, és felhagyott a beszélgetéssel, és csupán az ujja mozgásával való kommunikációra szorítkozott.
Fontos kiemelendő tény, hogy Cratylus Kr.e. 407-ben találkozott Szókratésszel. C. és az elkövetkező 8 évben elkötelezte magát az oktatására.
Xenophanes
Xenophanes de Colophon a neve, születése Kr.e. 580-ból származik. C. és 570 a. Akárcsak a többi szocraál előtti filozófus, műveit is töredékek összeállításával őrzik.
Azon kevés életrajzi adat szerint, amely megtalálható, sőt kétséges, mert nincs bizonyosság róluk; Ez a filozófus Colophonban, Kis-Ázsia egyik tengerparti városában született.
Amellett, hogy görög filozófus volt, elégikus költő volt, érdeklődött a vallási problémák iránt, és cáfolta azt, amit nem tartott fontolóra, például Homérosz ellen, a költők archetípusával és a kortárs oktatás alapvető alapjaival.
Állítólag az erkölcstelenség és a konvencionális vallás isteneinek antropomorf jellege színesítette az ellene felhozott reakcióikat vagy érveiket.
Heraclitus
540. évre született. Teljes neve Efezuszi Hérakleitosz volt, és "Efezus sötétje" néven is ismert. Fenntartva a többiek jellegzetességét, hozzájárulásaik ismertek a későbbi filozófusok tanúvallomásai miatt.
Mint fent említettük, a "Nem lehet kétszer fürdeni ugyanabban a folyóban" kifejezés tükrözéséből ered; amelyet ő talált ki.
Munkásságát aforisztikusnak tartják, az első fizikai filozófusoknál is úgy gondolják, hogy a világ egy természetes elvből ered (például a víz Milétosz Thalész számára, a levegő Anaximenes számára és az apeiron Anaximander számára). A különbség az, hogy Heraclitus számára az elv a tűzről szólt, és nem szabad szó szerint értelmezni, mivel a többi szerzőhöz hasonlóan ez is metafora volt.
A tűznek mint a dolgok eredeti anyagának a magyarázata az volt, hogy „a tűz elve arra az állandó mozgásra és változásra utal, amelyben a világ van, állandó mobilitással, amely ellentétek struktúráján alapszik; és az ellentmondás minden dolog eredete ”.
Az egyik különös tény, hogy van egy Heraclitus nevű holdkráter, az ő tiszteletére. A Herakleitos aszteroida (5204) is megemlékezik a filozófusról. Azt mondják, hogy Kr. E. 480 körül halt meg. C.
Más, nem kevésbé fontos, a szociálist megelőző filozófusok:
- Democritus
- Apollonia Diogenes
- Empedokles
- epicharm
- Syros ferecides
- Kíposz Hippokratész
- Jeniades
- Xenophanes
- Miletus Leucippus
- Meliso Samosból
- Lámpsaco Metrodoro
- Chios Metrodoro
- Elea Parmenides
- Eleai Zénó