Ma hozok egy szót Thuten Dondrubtól, az ausztrál buddhista szerzetestől. Több mint 26 éves tapasztalattal rendelkezik a buddhizmus Tibeti.
Közismert arról, hogy tanításait nagyon hozzáférhető módon nyújtotta, kiterjedt tudásával, őszinte szívével és nyilvánvaló alázatával rendelkezik. Otthagylak a szavaival:
«Szenvedésünk forrása az elménkben van. A szenvedésnek számos külső feltétele van, de a szenvedés kiváltó oka az elmében rejlik. Még a külső körülményekkel való találkozásunk is az elménkhez kapcsolódik.
Minél hamarabb megértjük, hogy a saját elménk a szenvedés forrása, és hogy szerencsére ez a boldogságunk forrása is, annál hamarabb kezdjük megérteni, hogy az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljunk a szenvedéstől, az elme radikális átalakulása . bánja.
Ha kicsit átalakítjuk, akkor egy kicsit legyőzzük a szenvedést. De ha teljesen átalakítjuk, ha valódi forradalmat generálunk az elménkben, ha eltávolítjuk belőle a zavaró gondolatokat és kifejlesztjük minden pozitív tulajdonságát, láthatjuk magunkat teljesen mentes a szenvedéstől és kifejleszti az igazi boldogságot.
A boldogság, amelyet keresünk, nem ideiglenes vagy felületes. Lehet, hogy soha nem gondoltunk arra, milyen boldogságot keresünk, de ha elemezzük, akkor igen tökéletes és tartós boldogságot akarunk.
Az elme feladata a "tudni" szó minden értelmében megismerése; A "tudom" szót elemezve látni fogjuk, hogy a "tud" szónak sok jelentése van. Jelenleg egészen közvetett és felszínes formákat ismerünk, főleg fogalmakon keresztül, olvasás útján vagy mások által elmondottak miatt.
Ezért ma már nagyon korlátozottan tudjuk, mert a mindannyiunkban aggasztó gondolatok megakadályozzák elménk tökéletes és teljes megismerését.
El tudjuk képzelni milyen lenne, ha nem lennének ezek a zavaró gondolatok, egyiket sem. Semmi sem zavarhatja elménk veleszületett képességét, hogy megismerje, megtapasztalja és érezze magát. Szerintem hihetetlen élmény lenne. E zavaró tényezők és ennyi zűrzavar nélkül az elme csak tudhatná.
De vajon meg lehet-e szabadulni ezektől a zavaró gondolatoktól?
Nagy kérdés, erről szól az egész buddhista Dharma. Talán azt a benyomást kelthetjük, hogy ez lehetséges, mert amikor meditálunk, vagy megpróbálunk meditálni, ha az elmét olyan tárgyra összpontosítjuk, mint például a lélegzet, akkor is, ha nem vagyunk képesek sokáig a lélegzetet tartani , tökéletesen és teljes mértékben, 100% -ban átélni a lélegzetet, eggyé válni a lélegzettel, még akkor is, ha erőfeszítéseket teszünk, mi történik?
Mindannyian tapasztaljuk, hogy ha egy ideig próbálkozunk, akkor a zavaró gondolatok, a mentális izgatottság csökken.
Remélem, hogy valamennyien megéltük, legalább egyszer, legalább néhány pillanatra a zavaró gondolatokat, még akkor is, ha nem múlnak el teljesen, legalábbis csökkentek.
Ez arra utal, hogy ezek a zavaró gondolatok nem képesek irányítani az elmét. Észrevehetjük, hogy amikor egy egyszerű meditációt végzünk a lélegzeten, bármilyen rövid is legyen, az elme elkezd megnyugodni és kitisztulni, elcsendesedni, mert ez a természetes állapota.
Gondolkozz rajta.
Eddig Thuten Dondrub szavai, amelyek remélem, némi nyugalmat adtak neked, és meggyőzték a meditáció gyakorlásának szükségességéről.
Nagy segítség, köszönöm szépen.