La complessità dell'essere umano è difficile da capire, i diversi metodi di apprendimento che acquisiamo nel corso dell'evoluzione rimangono un mistero per la definizione dell'essere e dei suoi comportamenti.
Tuttavia, ciò non significa che i processi di apprendimento non siano valutabili, ovvero che nonostante ci sia ancora molto da scoprire sull'universo interno che ogni persona possiede, è possibile studiare alcuni comportamenti e metodi evolutivi ad esso attribuiti. all'essere umano. In questa occasione, abbiamo voluto condividere con voi gli elementi della conoscenza, le sue caratteristiche e le sue principali funzioni all'interno del linguaggio elementare.
Cos'è la conoscenza?
Per approfondire i suoi elementi, è necessario conoscere diversi concetti che compongono la parola conoscenza.
Per grandi pensatori come Platone, la conoscenza era molto più di una filosofia, questo termine potrebbe racchiudere la teoria del tutto, il tangibile e il non tangibile fanno parte dell'acquisizione della conoscenza.
Per il RAE, la parola conoscenza può avere diversi concetti come l'azione o l'effetto del sapere, la nozione di sapere, lo stato cosciente in cui la persona rimane sveglia o qualsiasi altra caratteristica associata alla responsabilità della persona con la propria coscienza e il proprio essere.
Ma cos'è veramente la conoscenza? Nonostante le molteplici definizioni che ha questa parola, ha ancora un carattere indescrivibile, poiché è un termine soggettivo che è condizionato secondo i diversi concetti che ogni persona gestisce.
Tuttavia, la conoscenza può dipendere dalla natura dell'oggetto da conoscere e dai metodi da applicare per facilitarne la descrizione, quindi la conoscenza può essere classificata tra razionale o sensoriale: la conoscenza razionale è attribuita solo agli esseri umani, che sono in grado di discernere con ragione, mentre la conoscenza sensoriale è insita negli animali e nell'uomo poiché corrisponde alla reazione che si ha su un certo stimolo, è molto più primitiva.
Elementi principali
Per comprendere un po 'più di conoscenza a livello psicologico, possiamo affrontare i quattro elementi della conoscenza:
Sujeto
È il possessore del sapere, per parlare di questo termine è necessario conoscere il soggetto che lo possiede, colui che è capace di svilupparlo e viverlo secondo diversi scenari.
Il soggetto può apportare gran parte della conoscenza alla popolazione mondiale con la garanzia di ridurre i disordini sociali.
Il cosiddetto soggetto conoscente, è chiunque abbia qualità cognitive come occhi e altri organi sensoriali che sono in grado di fornirgli le informazioni necessarie per l'elaborazione e la conclusione.
Oggetto
L'oggetto è la persona o la cosa che è conosciuta dal soggetto, ogni oggetto è davanti a un soggetto come degno di essere conosciuto. L'atto di conoscenza unisce il soggetto e l'oggetto.
Una cosa non può essere chiamata oggetto se non è conosciuta dal soggetto, il fatto di conoscere un oggetto dà il titolo di conoscitore al soggetto e la necessità che una cosa sia conosciuta dà il titolo di oggetto all'oggetto. Durante la fase cognitiva, il soggetto cambia da stato a conoscitore mentre l'oggetto rimane nella stessa condizione.
Operazione cognitiva
Si riferisce al momento in cui la persona o il soggetto enfatizza le immagini che sorgono nel pensiero riguardo all'oggetto. Nell'operazione cognitiva del soggetto è rilevante la sua capacità sensoriale di cogliere determinate rappresentazioni che migliorano l'analisi dell'oggetto.
In alcune occasioni, l'operazione cognitiva è descritta come conoscenza in generale, tuttavia, questo termine a livello psicologico comprende quattro termini aggiunti o dipendenti per strutturarla, quindi puoi iniziare a chiamare conoscenza come qualsiasi fenomeno che includa i quattro elementi qui esposti .
Pensiero
Il pensiero può essere conosciuto come l'innesco dei ricordi lasciati dal segno dell'immagine conosciuta, che in questo caso è l'oggetto. Questo termine può anche essere definito "l'operazione", il cui scopo è quello di potersi connettere con gli altri elementi come risultato finale dell'analisi.
Il pensiero sarà sempre individuale rispetto all'oggetto, questa azione è l'analisi del soggetto che fa l'oggetto; quindi il criterio per stabilire il pensiero è totalmente diverso per ogni oggetto.
La distinzione tra pensiero realistico e pensiero idealistico è la chiave per poter concludere con la conoscenza.
Il pensiero idealistico rimane all'interno delle aspettative interne dell'oggetto, al contrario, il pensiero realistico fa parte dell'esperienza che il soggetto acquisisce quando interagisce con l'oggetto.
Ma, per arrivare a un pensiero realistico, il soggetto deve necessariamente passare attraverso un pensiero idealistico, dove è in grado di conoscere quali sono le vere virtù dell'oggetto e rompere completamente con le sue aspettative; avere una realtà che si scontra con ciò che è e ciò che ci si aspetta dall'oggetto che è.
In altre eccezioni, il soggetto può sperimentare la conoscenza di sé assumendo se stesso come soggetto ma non come oggetto di analisi.
D'altra parte, ci sono studi che affermano che la percezione dell'oggetto nella mente del soggetto può essere diversa dalla realtà, cioè che non è simile a una fotografia, ma che è la costruzione dell'elemento secondo il caratteri che la persona percepisce soggetto secondo la sua capacità di ricostruzione mentale dell'oggetto.
Integrazione dei diversi elementi
Ciascuna delle idee mentali che il soggetto presenta sull'oggetto, e il pensiero di conseguenza, fanno parte del processo e della capacità del soggetto per l'integrazione dei diversi elementi.
L'atto di conoscere merita la capacità del soggetto di essere in grado di elaborare i diversi elementi che l'apprendimento comporta.
Conoscere in sé rende la persona di più, di più non possedere di più. È essenziale riconoscere che la perseveranza che la persona ha nello sviluppare diverse strategie di conoscenza è ciò che la aiuterà ad evolversi nelle sue capacità cognitive.
L'atto di conoscere è molto diverso dall'atto di pensare, il secondo fa parte di ciascuno degli elementi di conoscenza, ma non è l'atto di conoscere se stesso.