אנשים דוגמטיים נאחזים בביטחון באמונותיהם, גם כאשר מומחים לא מסכימים והראיות סותרות אותם. מחקר חדש מאוניברסיטת קייס ווסטרן ריזרב עשוי לסייע בהסברת נקודות המבט הקיצוניות - על דת, פוליטיקה ועוד - שנראות שכיחות יותר ויותר בחברה.
שני מחקרים בוחנים את מאפייני האישיות המניעים דוגמטיות דתית ולא דתית. הם מראים שיש דמיון ו הבדלים חשובים במה שמניע את הדוגמטיות בשתי הקבוצות הללו.
דוגמטיות בחברה
בשתי הקבוצות מיומנויות חשיבה קריטיות גבוהות יותר נקשרו לרמות נמוכות יותר של דוגמטיות. אך שתי קבוצות אלה סותרות כיצד דאגה מוסרית משפיעה על חשיבתם הדוגמטית. מציע שאנשים דתיים עשויים להיצמד לאמונות מסוימות, במיוחד לאלה שנראים לא מסכימים עם הנימוק האנליטי, כי האמונות האלה מהדהדות עם הרגשות המוסריים שלך.
תהודה רגשית מסייעת לאנשים דתיים להרגיש בטוחים יותר: ככל שהם רואים יותר נכונות מוסרית במשהו, כך זה מאשר יותר את חשיבתם ", אמר אנתוני ג'ק, פרופסור חבר לפילוסופיה ומחבר שותף למחקר. בניגוד, דאגות מוסריות גורמות לאנשים שאינם דתיים להרגיש פחות בטוחים.
הבנה זו עשויה להציע דרך לתקשר ביעילות עם הקיצוניות. פנייה לתחושת הדאגה המוסרית של דוגמטיקאי דתי ולהיגיון הלא-רגשי של דוגמטיקאי אנטי-דתי יכולה להגדיל את הסיכויים להעביר מסר, או לפחות להתחשב בהם. המחקר פורסם ב כתב העת לדת ובריאות.
עמדות קיצוניות
אומנם אמפתיה גדולה יותר עשויה להיראות רצויה, אך אמפתיה ללא ריסון עלולה להיות מסוכנת, על פי המחקר. המחבלים, בתוך הבועה שלהם, מאמינים שזה משהו מאוד מוסרי שהם עושים. הם מאמינים שהם מתקנים טעויות ומגנים על משהו קדוש. בפוליטיקה של ימינו, עם כל הדיבורים הללו על חדשות מזויפות, ממשל טראמפ, המהדהד רגשית עם אנשים, פונה לחברי בסיסו תוך התעלמות מהעובדות. הבסיס של טראמפ כולל אחוז גדול מהאנשים והנשים הדתיים שהוכרזו בעצמם.
בקיצוניות השנייה, למרות שהם מארגנים את חייהם סביב חשיבה ביקורתית, יתכן שהאתאיסטים המיליטנטיים לא ימצאו את הרעיון לראות משהו חיובי בדת; הם רק יכולים לראות שזה סותר את החשיבה המדעית והאנליטית שלהם.
המחקרים, שהתבססו על סקרים של יותר מ -900 איש, מצאו גם קווי דמיון בין אנשים דתיים ולא דתיים. בשתי הקבוצות, הדוגמטים יותר מיומנים פחות בחשיבה אנליטית, ו הם גם נוטים פחות להסתכל על בעיות מנקודת מבטם של אחרים.
במחקר הראשון 209 משתתפים הזדהו כנוצרים, 153 כלא דתיים, תשעה יהודים, חמישה בודהיסטים, ארבעה הינדים, מוסלמים אחד ו 24 דת אחרת. כל מבחנים שהושלמו עם הערכת דוגמטיות, דאגה אמפתית, היבטים של חשיבה אנליטית וכוונות חברתיות.
התוצאות הראו שלמשתתפים דתיים הייתה בדרך כלל רמה גבוהה יותר של דוגמטיות, דאגה אמפתית וכוונות פרוסוציאליות, בעוד שמשתתפים שאינם דתיים ביצעו טוב יותר במדידה של חשיבה אנליטית. הירידה באמפתיה בקרב הלא דתיים תואמת את הדוגמטיות הגוברת.
המחקר השני, שכלל 210 משתתפים שהזדהו כנוצרים, 202 לא דתיים, 63 הינדים, 12 בודהיסטים, 11 יהודים, 10 מוסלמים ו -19 דתות אחרות, חזר על רבים מהצעדים הראשונים אך הוסיפו אמצעים לנקיטת פרספקטיבה ופונדמנטליזם דתי. .
ככל שהאדם נוקשה יותר, דתי או לא, הוא או היא נוטים פחות לשקול את נקודת המבט של אחרים. הפונדמנטליזם הדתי היה בקורלציה גבוהה עם דאגה אמפתית בקרב הדתיים.
שתי רשתות מוח
החוקרים אומרים שתוצאות הסקר תומכות עוד יותר בעבודתם הקודמת שהראתה כי לאנשים יש שתי רשתות מוח. אחד לאמפתיה ואחד לחשיבה אנליטית, שנמצאים במתח אחד עם השני. אצל אנשים בריאים, תהליך החשיבה שלהם מתחלף בין השניים. בחירת הרשת המתאימה עבור בעיות שונות שהם רואים או את ההקשר בו הם נמצאים.
אך במוחו של הדוגמטיסט הדתי, נראה שהרשת האמפתית שולטת, ואילו במוחו של הדוגמטיסט הלא דתי, נראה שהרשת האנליטית שולטת. בעוד שהמחקרים בדקו כיצד הבדלים בתפיסת העולם של דתיים לעומת לא דתיים משפיעים על הדוגמטיותהחוקרים אומרים כי המחקר ישים באופן נרחב.
דוגמטיות חלה על כל אמונה מרכזית, החל מהרגלי אכילה וכלה בטבעונות, צמחוניות או אוכלות כל. אפילו דעות ואמונות פוליטיות לגבי אבולוציה ושינויי אקלים. המחברים מקווים שזה ו מחקרים אחרים מסייעים בשיפור חלוקת הדעות שנראית שכיחה יותר ויותר.
הסכנות שבדוגמטיות
דוגמטיות הוגדרה כחיוביות מופרכת בענייני דעה; קביעה יהירה של דעות כאמיתות. לאורך ההיסטוריה, ובוודאי בתקופה האחרונה, יש לנו דוגמה אחר דוגמה לאמונות דוגמטיות המביאות לתוצאות אומללות.
אנו רואים זאת בממשלה שלנו, בדתנו ובמערכות היחסים שלנו. כאשר אנו מחזיקים באמונות דוגמטיות, אנו למעשה סוגרים את מוחנו לנקודות מבט ודעות חלופיות.
טיפול התנהגותי רגשי רציונלי מצביע על כך שאמונות לא רציונאליות הינן דוגמטיות, אינן עולות בקנה אחד עם המציאות האמפירית, אינן הגיוניות ומונעות מאנשים להשיג את יעדיהם. דוגמטיות מכניסה אנשים לצרות כאשר הם מתעלמים מראיות שאינן תומכות בקו החשיבה שלהם, כאשר אנשים עוסקים בהטיה מאשרת (הם מסננים ראיות שנוגדות את אמונותיו).
דרך החשיבה האלטרנטיבית הבריאה יותר היא פילוסופיה גמישה ומועדפת יותר על החיים. כולנו יכולים לקבל את הדעות שלנו, כאשר אנו מעלים אותן לדרישות דוגמטיות אנו מוצאים את עצמנו בבעיה. השאלה שכולנו צריכים לשאול את עצמנו היא: "האם אתה רוצה להיות צודק או שאתה רוצה להיות מאושר?" ענה על השאלה ותדע אם אתה דוגמטי או לא!