זו התקופה בהיסטוריה של הפילוסופיה, שהתבססה על קוסמולוגיה, שהתמקדה במבנה, בחוקי היקום ובעקרונות כביכול שנתנו הסבר לשינויים השונים בטבע. תחילתה מתחילה בהופעת התומך העיקרי שלה, שהיה תאלס ממילטו, שנולד במאה ה -XNUMX לפני הספירה. ג.
בשל האיכות שיש לפרה-סוקרטיקה, בדאגה לטבע ולעקרון הדברים, שלב זה בתוך הפילוסופיה היוונית מאופיין כקוסמולוגי.
שמו למרות ההמשגה האטימולוגית המאחדת כמה מרכיבים של הלקסיקון הלטיני (כמו הקידומת "pre" שפירושה קודם; שמו של סוקרטס שמתייחס לפילוסוף והסיומת "ico", המשמשת לציון "קרוב משפחה" ל ”), יש הגדרה אחרת.
זהו שם תואר המשמש גם כמושג אלטרנטיבי ומאפיין את המונח 'קדם-סוקרטי', והוא נקרא כך מכיוון שהוא התפתח לפני סוקרטס ואף כולל את מי שהיה אחריו, הממשיכים לשמור על עמדתם ולא להיות מושפעים מחשבותיו של הסופר הגדול הנ"ל.
אחד המאפיינים הבולטים ביותר של תנועה זו הוא שבאותה תקופה הפילוסופים לא יכלו להתווכח על מה שאישרו משום שכל הנתונים וההשתקפויות התבססו על אינטואיציות מטאפיזיות.
עם זאת, הן היו השערות בעלות ערך רב, עד כדי כך שלמרות שלא ניתן היה להוכיח אותן, הרי שהן מציאותיות מאוד בקונוטציות ולזמן בלתי ניתנות להפרכה.
הפילוסופים הפרה-סוקרטים הבולטים ביותר
תאלס ממילטוס
הוא היה פילוסוף, מתמטיקאי, גיאומטריסט, פיזיקאי ומחוקק יווני ומייסד בית הספר מילטוס, בו לקחו חלק גם חסידיו אחרים.
אף על פי שאין טקסטים עם מחברתו, אך תרומות אינסופיות מיוחסות לו לא רק בתחום הפילוסופיה, המתמטיקה, האסטרונומיה, הפיזיקה, בין היתר. וזה בין המאה החמישית ועד לס '.
הוא מאופיין גם כמחוקק פעיל של הפוליס היוונית של החוף היוני, מילטוס, שם בנוסף להיוולד, הוא גם מת.
רוב הביוגרפיה של מחבר זה נבנתה על ידי אוסף של נתונים, דעות, ציטוטים, בין השאר שעזרו לתארך אותה.
מוכרים על ידי חלקם כאחד משבע חכמי יוון, לא ידוע בוודאות אם מילטוס הגיע, אפילו לכתוב משהו, מכיוון שאין ראיות חותכות. עוד אחד מההישגים המיוחסים הוא להאמין שזה שהביא את הגיאומטריה לעולם היווני.
בין המחשבות הקדם-סוקרטיות שאומרים כי הן המחבר הוא הרעיון להאמין שכדור הארץ צף על מים.
אנקסגורס
פילוסוף זה בלט ברעיונו של 'מושג הנוח' שמשמעותו נפש או מחשבה ואופיין ביסודו את תפיסתו הפילוסופית.
עוד אחד מהדברים המאפיינים אותו הוא היותו החושב הזר הראשון באתונה, מאז שנולד והתגורר בעיקר בקלזומנאס ובשנת 483 לפני הספירה עבר, עקב סדרת אירועים ואומללות, ביניהם המרד היוני נגד האימפריה הפרסית. .
הוא היה מאלה שעוררו או התמקדו בחקירת הטבע מנקודת מבט של חוויה, זיכרון וטכניקה. על פי האסטרונומיה של מחבר זה היא הייתה רציונאלית יותר מזו של אחרים, ובין אלה בולטים הרעיון שבעלי חיים נולדו במקור ברטוב ואז אחד מהשני; האמונה שכוכבים הם אבני ליבון ענקיות ואם אנחנו לא מבחינים בחום שלהם זה בגלל המרחק שלהם.
הסבר נוסף שלו הוא על ליקויי חמה והשמש; החל מאלה, הוא קבע כי לירח אין אור משלו, אלא שהוא קיבל אותו מהשמש ושיש בו מישורים ותעשיות. היה לו גם מחקר על האנטומיה של המוח והדגים.
אנקסגורס היה אחד השואלים הראשונים שדיברו על אלוהים לא מנקודת מבטו של היוצר אלא כארכיטקט של העולם, כלומר, הוא ראה בכך עיקרון מנחה של היקום.
בביוגרפיה של מחבר זה יוצא בדרך כלל היוצא מן הכלל שהוא היה בעד או התחשב בנימוקיו של פרמנידס, שאמר כי "שום מציאות חדשה לא יכולה להיווצר; אז הכל תמיד היה קיים. חלקיקים זעירים של כל החומרים קיימים לנצח (הומאומריות). אינספור חלקיקים אלה התערבבו לראשונה במסה קומפקטית, איך זה התחיל לנוע והחלקיקים נפרדים ומתאחדים כדי להוליד את היצורים השונים? "
ולאור האמור לעיל, אנקסגורס נוקט במה שהזכרנו לעיל, ה- Nous, אשר בגישה זו מהווה גורם חיצוני המציין את ההבנה או האינטליגנציה שנתנו לאותה המסה האינרטית תנועה בצורת מערבולת.
אנקסימנדר ממילטוס
נחשב לתלמיד ויורשו של מילטוס, הוא היה פילוסוף וגיאוגרף של יוון העתיקה, כמו גם חבר של אנקסימדס. הוא ידוע באמונתו שמקורם של כל הדברים (arjé) הוא בלתי מוגבל (ápeiron).
הוא היה גם מאמין נאמן בקיומם של אינספור עולמות, אם כי לא ידוע בדיוק אם הם עוקבים או קיימים במקביל.
אחד הספרים המיוחסים לסופר זה היה "על הטבע"; טקסט שאין בו עותק פיזי או יצירה מקורית, אך הוא שוחזר באמצעות הערות 'דקסוגרפיות' של מחברים אחרים.
הוא היה הראשון שהעלה את נושא ה"הפכים "כבסיס להתפתחות העולם. השערה שתומכים אחרים יתייחסו בהמשך.
עוד אחד מהדברים המיוחסים לסופר זה הוא מדידת ההיפוך והשוויון באמצעות גנומון, מפה יבשתית, העבודה לקביעת מרחק וגודל הכוכבים; כמו גם הטענה המדהימה שכדור הארץ גלילי ותופס את מרכז היקום.
אנקסימנס ממילטוס
תלמיד נוסף של מילטוס ומלבד אנקסימנדר. עם האחרון הוא הסכים באמונה שמקורם או עקרונותיהם של כל הדברים הם אינסופיים ונאמר שהוא היה צעיר ב -22 שנה.
עם זאת זה הביא הבדל באמונה כזו; מבחינתו לא היה אפיירון אלא אלמנט ספציפי כמו 'אוויר', שהוא ראה כעקרון מהותי של עיבוי והחלפה.
עבור אנקסימנס, הנדירות יוצרת אש, תוך עיבוי, רוח, עננים, מים, אדמה ואבנים; מחומרים אלה, שאר הדברים נוצרים.
פילוסוף זה נולד במילטוס בשנת 590 לפני הספירה. ג ', בערך, ומת בשנת 524 א. ג ותרומות מיוחסות לקוסמולוגיה, מטאורולוגיה ופיזיקה.
ארכלאוס
כמו האחרים, לא נשמרים כתבים פיזיים של הוגה זה שהיה המורה של סוקרטס.
לא ידוע בוודאות אם הוא במקור מאתונה או ממילטוס והיה מחלקה של אנקסגורס. עוד אחד מהדברים הבודדים הידועים הוא שהוא היה הראשון שהביא את פילוסופיית הטבע לאתונה.
הוא הרהר בטבע, אחת מהצהרותיו הייתה שיש שני גורמים שיצרו הכל, קור וחום; שמים מעובים מייצרים אדמה וכאשר הם נמסים הם מייצרים אוויר.
באשר לבעלי החיים, הוא הסביר שהם נולדים "מחום האדמה, שמזקק רפש הדומה לחלב, המשמש כמזין" וכי גברים נולדו לראשונה באותה צורה.
באותו אופן, הוא קבע שהגדול מבין כל הכוכבים הוא השמש, שהימים כלולים במעמקי האדמה (שבעורקיה הוא מחלחל) וכי היקום הוא אינסופי.
ארכיטאיות
ארכיטיות של טרנטום היה פילוסוף, מתמטיקאי, אסטרונום, מדינאי וגנרל. זה היה שייך לאסכול הכת של הפיתגוראים והיה תלמידו של פילולאוס. נאמר גם שהוא היה חבר של אפלטון, אותו פגש לאחר מותו של סוקרטס, במהלך הטיול הראשון שערך לדרום איטליה וסיציליה בשנת 388/7 לפני הספירה. ג.
הוא תרם לסדרת יצירות בהן התגורר, כמו רפורמה פוליטית, אנדרטאות, מקדשים, בין מבנים אחרים שהעניקו לעיר ברק. ארכיטאס התחנכה ונתנה תרומות באמצעות הידע המשותף שלהם בתחום חשבון, גיאומטריה, אסטרונומיה ומוסיקה. גם בקוואדריוויום, אקוסטיקה והתאמת מתמטיקה בצורה ממושמעת וטכנית.
מחקריו האסטרטגיים, יותר מכל המתמטיקאים, נאמר שאולי היו צריכים לעשות בהמצאת הגלגלת, הפטיש וסוג של ציפור מכנית, מכיוון שהיה לה כנפיים וגם גרם לה לעוף בגלל דחפים מגרעין. של אדים דחוסים.
משהו מוזר בטקסטים הביוגרפיים של מחבר זה הוא שרוב הייחוסים נעשים על ידי פילוסופים אחרים באותה תקופה, אשר גם שיקלו שיקולים דומים או שווים למחברים אחרים ולכן אין דיוק או וודאות בהישגים מסוימים או מחבר מוחלט.
קראטיל
אחד הפילוסופים הקדם-סוקרטיים של סוף המאה ה -XNUMX לפני הספירה. ג. נחשב לנציג הרלטיביזם.
הוא ידוע גם בתור אחד התומכים ברעיון של הרקליטוס, שקבע כי "אי אפשר לרחוץ פעמיים באותו נהר כי בין השניים הגוף והמי נהר שונו". לדברי החוקרים, הדבר לקח השתקפות כזו עוד יותר; אחד מאלה היה אריסטו, שלדברי קראטילוס הכריז כי "אי אפשר לעשות זאת אפילו פעם אחת."
דעה זו שהוסיף המחבר הולידה את ההשתקפות ש"אם העולם משתנה כל הזמן, הנהר משתנה באופן מיידי. " יש לציין כי, תוך שמירה על אותה צורה או מבנה של המילים, הן נוטות להשתנות שוב ושוב.
אחד האירועים המאפיינים את הפילוסוף הזה הוא שכתוצאה מכך, מתוך השתקפויות כאלה, הוא החליט שהתקשורת היא בלתי אפשרית וויתר על הדיבור והגביל את עצמו לתקשורת עם תנועת האצבע.
עובדה חשובה להדגיש היא כי קראטילוס פגש את סוקרטס בשנת 407 לפני הספירה. ג 'ובמשך 8 השנים הבאות הוא הקדיש את עצמו להוראתו.
קסנופנים
שמו Xenophanes de Colophon ולידתו תאריך 580 לפני הספירה. ג 'ו -570 א. כמו שאר הפילוסופים הפרה-סוקרטיים, יצירותיו נשמרות עם אוסף של שברים.
על פי הנתונים הביוגרפיים המעטים שנמצאים ואף מוטלים בספק, משום שאין כל ודאות בהם; פילוסוף זה נולד בקולופון, עיר חוף באסיה הקטנה.
בנוסף להיותו פילוסוף יווני, הוא היה משורר אלגיגי, התעניין בבעיות דתיות והפריך את מה שלא חשב, כמו למשל להיות נגד הומרוס, ארכיטיפ המשוררים והבסיס היסודי של החינוך העכשווי.
אומרים שתגובותיהם או טיעוניהם נגדה צוירו על ידי חוסר מוסריות ואופיים אנתרופומורפי של האלים של הדת המקובלת.
הרקליטוס
הוא נולד לשנת 540 א. שמו המלא היה הרקליטוס מאפסוס והוא נודע גם בשם "האפל של אפזוס". שמירת המאפיין של האחרים, תרומתם ידועה בשל עדויותיהם של פילוסופים מאוחרים יותר.
כאמור לעיל, מקורו בבואה של הביטוי "אינך יכול לרחוץ פעמיים באותו נהר"; שהומצא על ידי עצמו.
עבודתו נחשבת אפוריסטית, זה גם אצל הפילוסופים הפיזיקליים הראשונים שחשבו שהעולם מקורו בעקרון טבעי (כגון מים לתאלס ממילטוס, אוויר לאנקסימנס והאפירון לאנקסימנדר). ההבדל הוא שעבור הרקליטוס, העיקרון היה על אש ואין להתייחס אליו פשוטו כמשמעו, שכן כמו המחברים האחרים, זו הייתה מטאפורה.
ההסבר שנתן לאש כחומר המקורי של הדברים, היה ש"עקרון האש מתייחס לתנועה ולשינוי המתמיד בו נמצא העולם, עם ניידות קבועה שמבוססת על מבנה של הפכים; והסתירה היא במקור כל הדברים ".
אחת העובדות המוזרות היא שיש לכבודו מכתש ירח בשם הרקליטוס. גם האסטרואיד (5204) הרקליטוס מנציח את הפילוסוף. אומרים שהוא מת בסביבות 480 לפני הספירה. ג.
פילוסופים קדם-סוקרטיים חשובים לא פחות:
- דמוקריטוס
- דיוגנים של אפולוניה
- אמפדוקלס
- אפיקרמו
- Ferécides של סירוס
- היפוקרטס של צ'יוס
- ג'ניאדס
- קסנופנים
- לאוציפוס ממילטוס
- מליסו מסאמוס
- למפסאקו מטרודורו
- צ'יוס מטרודורו
- אליה פרמנידס
- זינו מאליאה