ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಲಿಖಿತ ದಿನಚರಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ 20 ಮತ್ತು 30 ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ಪಂಪ್ಲೋನಾದ ನಮ್ಮ ನವರಾದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಜನರ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ...
ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ದಿನ ಅದು ನಮ್ಮ ಸರದಿ ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವರ ಭಾಗವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ನಮಗೆ ಯಾವ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಇದು ಸತ್ಯ.
ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ; ಇದು ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕೈಗಳಿಂದ" ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ.
ಸಾವಿನ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯಾರೂ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಷೇಧ, ಕೆಲವರು ಮರದ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸೋಣ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು, ಅವರ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ನನಗಿಂತ ಹಳೆಯವನು, ಅವನು ಸಾಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ," ಏನು ದುರದೃಷ್ಟ », «ಅವನು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು!» ... ಮತ್ತು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಂಡೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ; ನೀವು ಪತ್ರಿಕೆ ಓದುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ-ಕನಿಷ್ಠ-, ನಾವು ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯು ನಾನು ಅವನ ವಯಸ್ಸುಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ: "ನಾನು ಬದುಕಲು ಇದನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೇನೆ!" ಮತ್ತು ಅವರ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಂಗ್ರಹ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.
ಅನೇಕರಿಗೆ, ಸಾವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗೀಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ -ಆಬ್ಸೆಷನ್-, ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸೋಲರ್ ಸೆರಾನೊ, ಡಾಲಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಸಾವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ಗೀಳು." ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: «ಹೌದು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದಾಗ, ಭಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದು 1977 ಮತ್ತು ಎಲ್ ಮುಂಡೋ ಈ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12 ರಂದು ಪತ್ರಕರ್ತನ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಹುಚ್ಚನಾಗಿರಬಾರದು. ಅನೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಗಳು ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದೊಂದಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಮರ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ, ವಿಷಯಗಳು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜನರ ಸರಳ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: we ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನದಿಂದ ನಾವು ನಡೆಯುವ ಸಾವಿಗೆ, ನಾವು ಮರೆತುಹೋಗುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾವು to ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವವರು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ, ಹೊಸದು, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗಾಗಿ ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಈ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅಡಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಲಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, "ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ", ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಗಾಂಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: ಸಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನವು ಕ್ರೂರ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕವಿ ಮಚಾದೊ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಇರುವಾಗ, ಸಾವು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಇದ್ದಾಗ, ನಾವು ಇಲ್ಲ"… ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಜೀವಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಮರವಾಗುತ್ತದೆ.