ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಅದ್ಭುತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಮೊದಲ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಜನಿಸಿದರು.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅದರ ಮುಂಚಿನ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳು ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಆನ್ಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳು, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿಫಲವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು?
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈ ಪದವು ಪೈಥಾಗರಸ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಮೊದಲ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಸರಳ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ ಅವರು ಪ್ಲೇಟೋನಂತಹ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದದನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು.
ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದೇವರುಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಜೀಯಸ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ; ಈಗ, ದೇವರನ್ನು ಮೀರಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ, ಇದೆ ಸೆರ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಎರಡು ಆವರಣಗಳೆಂದರೆ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆ.
ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಇದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ವಾಸಿಸುವ ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೈತಿಕ, ಮನಸ್ಸು, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ; ಅವುಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವಿಷಯದ ಹಿಂಭಾಗದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳು ಯಾವುವು?
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಶಿಸ್ತು ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಅಂಶಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ ಶಿಸ್ತುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ. 8 ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
ತರ್ಕ
ಇದು formal ಪಚಾರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಒಂದು ಶಿಸ್ತು. ಕ್ಷಿಪ್ರ ವಿವೇಚನೆ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಇದು ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ; ಹಿಂದೆ ಬಿಡದೆ ನೀವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ "ಲೋಗೊ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಚಿಂತನೆ, ಕಾರಣ ಅಥವಾ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತರ್ಕವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಆವರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ತರ್ಕ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಗೂ ot ಮೇಲೆ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.
ಒಂಟಾಲಜಿ
ಈ ಶಿಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. "ಒಂಥೋ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆನ್ಟಾಲಜಿ, ಅದು ಇರುವಿಕೆ, ಇರುವಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಇದು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ನೈತಿಕತೆ
ಈ ಶಿಸ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಗಳು.
ಮನುಷ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇದು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸದ್ಗುಣ, ಸಂತೋಷ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿವೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು.
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಇಡುವುದರಿಂದ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಸುಂದರವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಲಾಯಿತು. ಎ) ಹೌದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕಲೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಹೇಳಿದ ಕೆಲಸದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿರಬಹುದು.
ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೀರ್ಪು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸುಂದರ" ವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದರಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸರಳ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ
ಈ ಶಿಸ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘನ.
ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ
ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.
ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಂತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: “ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು”, “ಏನು ತಿಳಿಯುವುದು” ಮತ್ತು “ತಿಳಿವಳಿಕೆ”.
ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿ
ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಈ ಶಿಸ್ತು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ "ಮೌಲ್ಯ" ಎನ್ನುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೀಡಲಾಗುವ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮನಾದ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದಾರ್ಶನಿಕನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ
ಈ ಶಿಸ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಕಾರಣ ಅದು ಆಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾರವು ಅದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಕಾಂತ್‌ಗೆ, ಈ ಪ್ರಮೇಯವು ನಾನು ಏನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲದು? ನಾನು ಏನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶ.