ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದರೇನು? ಲೇಖಕರು, ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

La ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮಕಾಲೀನತೆಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿದರು: ಅದರ ವಿಧಾನದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವುಂಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಟಿಚೆನರ್, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ರೋಗಿಯು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗಾ en ವಾಗಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ.

ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದರೇನು?

ರಚನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದಂತಹ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ರೋಗಿಯ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ ಒಂದು ರಚನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೇಳಿದ ರಚನೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋಗಿಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವುಗಳು ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು; ಉದಾಹರಣೆ: ನೀವು ಏಕದಳವನ್ನು ಬಡಿಸುವ ರೀತಿ, ಇತರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.

ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನವೀನತೆಯು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವುದರಿಂದ ರಚನೆಯ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ರಚನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್, ಅವರು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವುಂಡ್ಟ್, ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೇಬನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬರೆದನು. ಅವರ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ: ಸೇಬು ಹೇಗೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಯಾವ ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವಿದೆ ...

ಯಾವುದೇ ಜಾಗೃತ ಅನುಭವವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬರಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಬಾರದು.

ವುಂಡ್ಟ್ 

Wಇಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವುಂಡ್ಟ್, ಜರ್ಮನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ. ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಲೀಪ್ಜಿಗ್. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಟಿಚೆನರ್ ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

ವುಂಡ್ಟ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ವಿಧಾನಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಯಂತ್ರಿತ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವುಂಡ್ಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಟಿಚನರ್

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬಿ. ಟಿಚೆನರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು Wಇಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವುಂಡ್ಟ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಯಸ್ಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಅವರನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ವಂಡ್ಟ್‌ನ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ಅವರು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

• ವೀಕ್ಷಣೆ: ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ರೋಗಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಯಾವ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಈ ಅವಲೋಕನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
• ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆ: ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಂಶದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
• ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಪ್ರಚೋದಕ ವಿಧಾನ: ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ದೇಹದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
• ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ, ಇದು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹುಟ್ಟಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
• ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ: ಈ ವಿಧಾನವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಶಾಲೆಯೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ವರ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು.  
• ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು: ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
• ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ: ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅಥವಾ ಪುಟದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಚನೆಯನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಳೆಯ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ:

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ

ಟಿಚನರ್ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ನಿಖರವಾದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಂತ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನವಾಗಬಹುದು, ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

ವುಂಡ್ಟ್ ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಟಿಚೆನರ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸುತ್ತ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. .

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯು ರೋಗಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ, ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ತರುವಾಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಏಕೈಕ ಷರತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅದರ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಾ en ವಾಗಿಸಬಹುದು

ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶಗಳು

ಟಿಚನರ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಂಶಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಗುಣಮಟ್ಟ, ತೀವ್ರತೆ, ಅವಧಿ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದ.

ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು.

ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರತಿ ಸಂವೇದನೆಯು ಧಾತುರೂಪದ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂವೇದನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಅದು ಕೇವಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಮೂಲಕ ತಲುಪುತ್ತದೆ.   

ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ

ಟಿಚನರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು, ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಟಿಚನರ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಅನುಪಯುಕ್ತ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕತೆ

ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸಂ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರೋಗಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ರಚನಾಕಾರರು ಹೇಳಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಈ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು “ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ”.

ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಕೃತಿಯನ್ನು ಇತರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಕ್ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನತೆಯಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕತೆ

ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಕರ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಡೆದ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವರ್ತಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲೂ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.