ಈ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ರಚನೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಆ ಭಾಷೆಯ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಕಲ್ಪನೆ, "ರೂಪ ಅಥವಾ ನೋಟ" ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಲೋಗಿಯಾ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಐಡಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದು ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೀವು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಮಗಳು, ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು, ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಸಮಾಜದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.
ಒಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಚಾರಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಇರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ; ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ತಂಡಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು.
ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಧಗಳು
ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು:
- ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ :. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ
- ಪ್ರಾಬಲ್ಯ: ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ.
- ಪರ್ಯಾಯ: ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:
- ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು: ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
- ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ: ಅವರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳು: ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ
- ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ: ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮುನ್ನಡೆಯಬಹುದು.
ಇತರರನ್ನು ಅನೇಕರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕುಶಲ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.
ಫ್ಯಾಸಿಸಂ
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನ ಶಕ್ತಿ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆರ್ಥಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಉದಾರವಾದ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡದೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಒಂದು.
ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ
ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಲಾಭವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅವರು ಚಲಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಮತ್ತು; ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರು (ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ಪಾವತಿ (ಸಂಬಳ) ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲಸಗಾರನು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಉತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಬೆಲೆಗೆ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ; ಉದ್ಯಮಶೀಲತಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿ, ಬೆಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವ್ಯವಹಾರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆ.
ಕಮ್ಯುನಿಸಂ
ಇದು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೀವ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಮಾಜವಾದ
ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಧನಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಮಾಜವಾದವು ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ
ಅಂದರೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಐಕಮತ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅದು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಜೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹವು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜೈವಿಕ ಲಿಂಗ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ) ಇದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. "ಲಿಂಗ" ಎಂಬ ಭಾಷಾ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಮೂರು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು (ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟಾರ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ) ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಜೈವಿಕವಾಗಿ (ಜೈವಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ) ಗುರುತಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಅಂಶಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ; ಜೈವಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ.
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಅವರ ದೇಹದ ಘಟಕಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಜೀವಾಂತರ, ದ್ವಿಲಿಂಗಿ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವುದು, ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಅದು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವುಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.