Kas aš esu? Kuo aš noriu būti gyvenime? Kas mane veda? Koks mano skonis? Tai yra tipiški klausimai, kuriuos mes visi pasaulyje nesąmoningai sau uždavėme apibrėžti savo asmeninę tapatybę.
Asmens tapatybė yra subjektyvus ir individualus suvokimas, kurį žmogus turi apie save; tai esamos sąmonė. Tai yra ta informacija, kuri daro įtaką ir yra įgyjama visą gyvenimą pasiekti tokį peržengimo tašką, kad galėtų visiškai pakeisti elgesio modelį ir asmenybę.
Jo vystymasis prasideda nuo vaikystės; Kai kūdikis jau žino apie kitų ir savo paties buvimą pasaulyje, jis žingsnis po žingsnio pradeda apdoroti savo atstovaujamą vaidmenį visuomenei. Asmens tapatybė tampa asmens būtinybe ir teise.
Kas yra asmens tapatybė?
Didžiojoje pasaulio dalyje manoma, kad vaikai turėtų vystytis tokioje aplinkoje, kurioje trūksta amoralių poelgių, nes tai trukdytų vystytis piliečiui, galinčiam pakenkti kitiems ir sau. Intymiu požiūriu, žmonės yra vienas iš svarbiausių individo asmenybės elementų.
Vaikystė yra būtina asmens tapatybės formavimuisi, kad augimo procese iki pilnametystės individas galėtų teisingai priimti sprendimus, tai yra procesas, kurio metu pasirenkama alternatyva ar variantas išspręsti skirtingas problemas. gyvenimo situacijos skirtingose srityse: šeimos, asmeninės, sentimentalios, darbo ir kt.
Socialinė sąveika yra a socialinės integracijos įgūdžiai labai reikšminga, nes be to, paprastas individas negalėtų susitapatinti su skirtingais skonio ir elgesio tipais, kurie yra eteriškai mažos detalės, apibūdinančios asmenį, jei jam pavyksta prisijungti prie grupės. Ideologijos, į kurias jis žiūri nuo vaikystės, susiliejusios su aplinka, pradeda formuoti viziją, kuria bus vertinamas pasaulis.
Priklausymas bendruomenei ir sutikimas su jos ugdomomis idėjomis gali sukelti reikšmingą įtaką asmens tapatybei. Kalba, tautybė, socialinė gentis, tradicijos ir net šeima ypač veikia elgesį, nes jie yra agentai, kurie mus visiškai įtraukia, ir dėl to, kad jie nuolat perduoda informaciją apie tai, kaip jiems priklauso. Kita vertus, vardas ir amžius yra vienas iš elementų, kurie sudaro individualumo jausmą.
Kiekvienas asmuo yra gana autonomiškas, nes jo raida priklauso nuo socialinės ir kultūrinės aplinkos, todėl asmeninis išsivadavimas pasiekiamas tik pakeitus žmonių sukurtą institucijų grupę, kuri gali engti ar pasinaudoti jų laisve. Individo veikla Tai priklauso ne tik nuo instinktyvaus elgesio, bet ir nuo jo sugebėjimo padauginti simbolinį veiksmų galimybių registrą, kuris reiškia minties atvėrimą naujoviškam ir beprecedentiam.
Asmens tapatybės charakteristikos
Kaip rašoma Martin-Baro knygoje „Socialinė psichologija iš Centrinės Amerikos“, asmens tapatybė turi keturias pagrindines savybes:
- Tai neabejotinai stabilus: "Aš vis dar toks pat kaip vakar, nors galbūt į gerąją pusę jis šiek tiek pasikeitė".
- Tai reiškia pasaulį ar socialinę grupę: Individas visada nori priklausyti skirtingo pobūdžio grupėms, visa tai turi savitą prasmę ir vienaskaitos prasmę socialinės aplinkos, kurioje jie vykdo savo veiklą, dėka.
- Asmeninė tapatybė įtvirtinta tarpasmeniniuose santykiuose.
- Asmens tapatybė yra visuomenės produktas taip pat žmogaus asmeniui būdingas veiksmas.
Elementai, turintys įtakos tapatybės konstravimui
Šeima
Tai yra pagrindinis agentas, apie kurį visi galvoja minėdami elementus, jis yra tiesiausias, artimas ir akivaizdus. Viskas prasideda namuose, todėl šeima yra ta institucija, kuriai vadovauja socialiai kalbant tapti geru žmogumi ir socialinės grupės naryje.
Mokykla
Tai yra dar viena institucija, atviresnė už šeimą, kurioje visuomenė jai paveda mokyti žmones socialinių normų ir papročių klausimais. Tuo asmuo atrodo labiau pažeidžiami, kad būtų paveikti kiti žmonės, nes kiekvienas asmuo ir todėl kiekviena šeima turi skirtingą auklėjimo metodą.
Draugų grupės
Tai agentas, kurio dažniausiai nepaisoma, tačiau tai iš tikrųjų daro įtaką mūsų būklei ir elgesiui su tokiu asmeniu, su kuriuo susitinkame, kaip sakoma: - Pasakyk man, su kuo tu praleidi laiką, ir aš tau pasakysiu, kas tu esi.
Sociedad
Visuomenė yra ta žmonių ir institucijų grupė, egzistuojanti tam tikroje geografinėje vietoje. Parašai, kuriuos jis neša, stilius, kuriuos jis įgyja, prisidės prie asmens socialinės padėties, susijusios su jo profesija.
Jų kompleksai
Yra atvejų, kai asmuo visada bandys nuslėpti dalykus, kurie jiems nepatinka savo asmenyje, paversdami šiuos neigiamus taškus visišku apsėdimu, turinčiu žalingą rezultatą, nes kartais galima sutelkti dėmesį į tai, ką jie bando slėpti, jaučiasi visiškai neigiamai paveiktas ir visiškai jautriai reaguoja į bet kokius komentarus ar kritiką, kurią gali sukelti jų identiteto aspektai.
Protokolo ir teisingumo jausmas, kurį asmuo turi
Tai siejama su tuo, ar vėliau to tikimasi socialiai iš jos dalyvaujant įvairiose socialinio gyvenimo srityse, kuriose ji vienu ar kitu metu turi dalyvauti.
Tapatybės kūrimo procesas
- Savo kūno atpažinimas.
- Artimiausių žmonių identifikavimas, tai daugiausia tėvai.
- Palaipsniui jis tampa susijęs su pasauliu, kuris jį supa kitose institucijose, paprastai tai yra mokykla.
- Išmokite patenkinti jų poreikius elgesys ir skonis.
- Jis pripažįsta, kad jam reikia kitų, kad gyventų ir vystytų Aš idėją.
- „Aš“ įvaizdis, atspindintis tai, kas esu.
Nėra tiksliai subjekto ar asmens tapatybės, be tų, kurie ryžtingai prisideda prie savo vystymosi.
Tai yra santykių su bendruomene rezultatas, žmogus imasi būties ir veikimo būdų, lavina vienus gebėjimus ir slopina kai kuriuos kitus, visa tai kartu formuoja tapatybę. Mes esame būtybės, galinčios kurti naujoves ir kurti, Dėl tos pačios priežasties, dėka šių puikių mokymosi galimybių, didėja racionalaus individo ir rūšies veiksmų galimybės.
Mūsų veiksmai taip pat apibrėžia mus kaip žmones, kurie kartais pasireiškia kaip netikrumas ar netgi yra kenksmingi. Daugeliu atvejų rinkimai vyksta spaudimo kontekste. Taigi priimtas žmogaus veiksmų ar moralinio reiškinio sudėtingumas.
Tipiškas įsitikinimų etikos diferencijavimas Sekundalistinė etika užleido vietą savotiškam abiejų klausinėjimui, kuris palaikė tai, kad atsirado išsilavinimas, grindžiamas moraline asmens autonomija ir jų kritinio jausmo ugdymu, kuris grindžiamas gebėjimu peržiūrėti senus įsitikinimus, įsisavinti tai, kas pastebėta ir išmokta nauja, sulaužant visą kultūrinį palikimą ir ieškant naujų racionalių argumentų, pagrįstų loginiu diskursu.