Kaip iš kančios pereiti į laimę, pasak Tenzino Wangyalo

Tenzinas Wangyalas yra tradicijos lama bon budistas. Gimęs 1961 m. Indijoje, po to, kai jo tėvai turėjo palikti Tibetą dėl Kinijos okupacijos, jis mokėsi pas įvairius mokytojus ir įgijo Gešė, prilygstantis filosofijos daktarui. Jis praeityje taip pat buvo pripažintas kai kurių puikių mokytojų reinkarnacija.

1991 m. Jis gavo stipendiją stoti į Šiaurės Amerikos universitetą, o 1922 m. Įkūrė Ligmincha institutą Šarlotsvilyje (Virdžinija).

Es kelių puikių knygų autorius, kai kuriuos leidėjas „Pax de México“ išvertė į ispanų kalbą: Natūralių žmonių stebuklai; Sapnų ir miego joga; Gydymas forma, energija ir šviesa; Gryna proto esmė; Gydyk garsais ...

Jis įpratęs dėstyti kursus ir rekolekcijas daugelyje šalių. Pasinaudojęs viešnage Barselonoje, mokydamas apie „Sielos atsigavimas“ su juo kalbėjomės įvairiomis temomis. Jo asmenyje yra reta pusiausvyra tarp ištikimybės Rytų tradicijoms ir prisitaikymo prie Vakarų mentaliteto.

Debesys danguje.

- Yra stebuklingas žodis: „laimė“. Mes visi norime būti laimingi. Bet kodėl taip sunku ją gauti ir ar tai trunka taip trumpą laiką?

- Daugiausia todėl, kad mus sąlygoja tam tikri psichiniai modeliai, kurie kartojasi. Tai mintys ir emocijos, sukeliančios savotišką priklausomybę. Mes jais taip užsiėmę, kad nerandame nei poilsio, nei laimės. Tarsi nematytum dangaus, nes vienas kitas debesis trukdo. Ir jei akimirką matai tą dangų, netrukus ateina kitas debesis ir vėl jį uždengia.

- Šiandien visose srityse auga neaiškumas. Mes žinome išorines priežastis. Bet kokios būtų vidinės priežastys?

- Žmonija ieško puikaus atsakymo, norėdamas rasti laimę ir ramybę. Tačiau jis ieško išorinių pokyčių, kuriuos puoselėja technologijos. Tai nėra tikroji vidinė laimė. Tikėkimės, kad žmonija supras tą klaidą ir pasikeis vertybės, ir kad nevėlu.

Kaip veikia Karma?

- Ar tada yra ne tik individuali, bet ir kolektyvinė karma?

- Taip yra. Yra kolektyvinis elgesys, turintis tam tikrų pasekmių. Pavyzdžiui, sakoma, kad žiniasklaida pateikia tik neigiamas naujienas, smurto vaizdus ir kt. Net sakoma, kad „geros naujienos nėra naujienos“. Tai gali būti taip, bet tiesa ir tai, kad žmones traukia blogos naujienos, kitų žmonių nelaimės, tarsi jie taip pasijustų gyvesni. Liūdna ta tapatybė su negatyvu.

- „Karma“ yra dažnai vartojamas žodis, kokia jo tikroji prasmė?

- Žodžiu, „Karma“ reiškia „veiksmą“, tačiau plačiąja prasme jis reiškia priežasties ir pasekmės dėsnį. Bet koks fiziškai, žodžiu ar psichiškai atliktas veiksmas tampa sėkla, kuri duos atitinkamų vaisių, kai bus tinkamos aplinkybės. Taigi teigiami veiksmai turi teigiamą poveikį ir veda į laimę; neigiami veiksmai turi neigiamą poveikį ir sukelia nelaimę. Karma nereiškia, kad mūsų gyvenimas yra nulemtas iš anksto, bet kad visos dabartinės sąlygos kyla iš mūsų praeities veiksmų.

Pradėk nuo savęs.

- Jo mokymuose kalbama apie „sielos“ susigrąžinimą. Ar tai yra asmeninis ir kolektyvinis procesas?

Tai yra ryšys su gyvenimo šaltiniu, su jėgomis, kurios yra mumyse, o taip pat ir gamtoje. Tai praktika, skatinanti fizinę ir psichinę pusiausvyrą. Kai dirbame individualiu lygmeniu, po truputį daroma įtaka kolektyvui. Bet pirmiausia reikia pradėti nuo savęs, tai yra pats skubiausias dalykas.

- Patvirtina, kad dažnai būna atjungimas tarp galvos ir širdies. Kodėl?

- Protas, mintys ir emocijos, kuriomis maitina ego, yra pagrindinė nelaimės priežastis. Tačiau protas taip pat gali būti laimės priežastis. Tai tarsi auksas, iš kurio galima pasidaryti gražią statulą ar pistoletą. Praktikos kaip meditacija jie padeda pamatyti proto esmę, o ne įprastas jo apraiškas. Atrasti proto prigimtį yra gilus pripažinimas, kas mes esame. Tai tarsi ramių vandenų tvenkinys. Jei nepajudinsite to vandens, jis išlieka krištolo skaidrumo. Bet jei purtote, jis tampa drumstas. Mes pamirštame, kad jėga yra ramybė, o ne judėjimas. Jei susisiejame su vidine tyla, tampame taikesni, stipresni ir kūrybiškesni.

- Koks būtų jūsų patarimas gyvenimui tiems, kurie galbūt nieko nežino apie budizmą ar kitas dvasingumo formas?

- Mano pagrindinis patarimas būtų toks: bet kuriuo savo gyvenimo metu, ypač kai susiduriate su testais, kurie, atrodo, viršija jūsų galimybes, atminkite, kad galite pasitikėti tikruoju savimi, savo esme. Yra prieglobstis, kuriame galite rasti ramybę, tačiau jis yra ne už jūsų, o jūsų viduje.

3 durys.

- Ar galėtumėte daugiau apie tai papasakoti?

- Mumyse yra 3 „durys“: kūnas, kalba ir protas. Jie visi gali sukelti skausmą, ir tai sukelia mums kančią. Bet taip nutinka todėl, kad mes naudojame ne juos įeiti, o išeiti, pamesti save, atsijungti.

Kai susiduriate su sunkumais, trumpam užmerkite akis, atkreipkite dėmesį į vidų. Pajuskite savo kūno ramybę. Tada yra galimybė rasti neribotą erdvę savyje. Mes galime tai vadinti „motina“, „esme“, „dieviška“, ... Nesvarbu: ji yra, ir kai ją atrandi, panašu, kai vaikas pasimeta ir staiga randa savo motiną. Kaip tas, kuris prarado save ir vėl atsidūrė. Tai namo grįžimas. Tuo metu bet kokia problema išspręsta, jei visiškai pasitiki, jei ilsiesi toje erdvėje, kurioje randi vidinę laisvę. Tai vieta, kur yra begalinės galimybės.

- Kodėl tyla yra svarbi?

- 2-osios „durys“ yra žodis, kalba. Turime daug minčių, kurios yra tarsi balsai, virpantys galvoje ir nurodantys, ką daryti. Bet nebent šie balsai nutildomi, jūs negalite pajusti tikro ryšio su savimi ir išgirsti tylą viduje. Paprastai mes girdime minčių triukšmą, ginčijamės ar deramės su jais. Mūsų dėmesys skiriamas tiems balsams, kurie trukdo pajusti tylą. Bet mes galime išmokti klausytis ir girdėti tylą. Kai ją atrandi, pajunti ramybę, kūrybiškumą. Tada galite išgirsti vidinius išminties balsus.

Geras patarimas tam būtų: nepasitikėk mintimis, pasitikėk tyla. Buvo atlikti tyrimai, kaip priimti geresnius sprendimus: kruopščiai kalbėti ir komentuoti ar išlikti atviriems intuicijai. Esmė ta, kad intuicijos galiausiai yra efektyvesnės. Tyloje yra daugiau pranešimų nei minties balsuose. Bet jūs turite išmokti klausytis savo tylos.

Atviras kosmosui.

- Koks tada yra tikras protas?

- Mes sakome, kad trečiosios durys yra protas. Tačiau budizmui protas yra širdyje ne kaip materialus organas, bet kaip sąmonės centras. Pasak fizikų, visata yra praktiškai tuščia erdvė. Taip pat mūsų širdyje yra neribota erdvė. Atkreipdami dėmesį į širdį galite atrasti tą erdvę, kuri yra šaltinis, kuris viską gimdo.

Todėl medicina kurį rekomenduoju, sudaro 3 priemonės: balta ramybės piliulė, tylos raudona ir erdvumo mėlyna. Išgėrus šias 3 tabletes rasite tai, ką mes vadiname „vidiniu prieglobsčiu“, jaučiatės apsaugoti ir vedami bei randate sprendimus. Ir tai tinka bet kam, nes ta erdvė yra ne budistinė, o universali.

- Mes visi ieškome meilės. Mes norime tai duoti ir gauti. Ką manote šiuo klausimu?

- Toje interjero erdvėje, apie kurią kalbėjome, randame ir meilę. Tai nėra apie meilę „Aš tave myliu“, paremtą savanaudišku noru ar baime. Tai neribota, absoliuti meilė, kurioje nėra neapykantos. Tai tarsi atviras dangus, kuris myli debesis ir leidžia jiems gyventi savo krūtinėje. Debesys atsiranda ir išnyksta, nepaveikdami jo esmės. Kosmosas netinka to, kas joje yra. Lygiai taip pat ta vidinė erdvė yra didžiausias neigiamų minčių ir prieštaringų emocijų apdorotojas ar valytojas, kokį tik galime turėti.

- Mirtis yra bene pagrindinė baimė. Koks būtų teisingas požiūris į ją?

- Mirtyje nėra nieko blogo. Tai kažkas normalaus, pavyzdžiui, gimimo. Jei žiūrėtume į tai be išankstinių nusistatymų, tai būtų tarsi miegas. Tai nėra neigiamas dalykas ar nesėkmė. Budistai tiki, kad po 49 dienų tu gimsi iš naujo. Tu esi tas pats, bet tampi brangiu kūdikiu. Tai natūralus procesas, tačiau žmogiška jausti baimę. Sprendimas vėl siejasi su nekintama būtybe ar erdve, su nemirstančia esme. Tai tik kūno procesas, bet jūs nesate tik kažkas fizinio. Tapatybės nėra, jautiesi laisvesnis ir bebaimis. Tikrai tai patyrus, pasikeičia ir santykis su mirtimi: žinai, kad nemirsi.

DANIEL BONET. Sinchroninis vertimas: Belén Giner. Žurnalas Kūno protas.