Iš esmės esame išugdyti kondicionavimas, priskyrimai: tu "toks", tu esi kaip tavo tėvas, kaip tavo dėdė, tu nerangus, tu sumanus, tu esi gražus, tu esi negražus. Mes išaugome per įgaliojimus: tu turi būti, tu turi tai padaryti. Problema yra tai, kuo mes tikime, o ne tuo, kuo tikime.
Turime dirbti dėl klaidingų įsitikinimų. Mūsų smegenys yra mūsų mokymosi priemonė. Šios smegenys turi du įgimti gebėjimai:
1) Supraskite informaciją, jos dėka mes žinome.
2) neleidžia pamiršti patirties, atminties. Mes visi ieškome patirties, kad vėliau galėtume ją prisiminti ir vėliau ja pasinaudoti. Tokiu būdu mes tikime, kad galime išvengti problemų.
Istoriją mes įtraukėme į savo gyvenimo akcentą taip neteisingai, kad žiūrėdami į medį, akimirksniu įgytą patirtį paverčiame žodžiu, atmintimi, sensacija. Sintetinis procesas leidžia mums tinkamai parodyti tą pasaulį, remiantis tuo, ką mes anksčiau lyginome.
Supaprastinome atmintį, pavertėme ją mambo karaliumi. Mes pavertėme atmintį pagrindiniu žmogaus objektu.
Tačiau mes pamiršome kitą proto savybę: supratimas. Mes galime valandų valandas likti jausdami ir mąstydami. Žmogus sugeba atsisėsti, pažvelgti į sieną ir beveik užmigti, nes visur sukasi protas. Tačiau mes neliekame, nesuprantame.
Mes nežinome, kaip žiūrėti į gėlę ir joje likti. Mes nežinome, kaip nutolti istoriją nuo to momento. Kai mes paimame daiktą ir jį apmąstome, neprisirišdami nieko iš istorijos, kurią jis turi mumyse, tas objektas tampa laisvas ir daro mūsų reakciją į pasaulį laisvą, o kai daugelis žmonių taip mato pasaulį, pasaulis tampa laisvas.
Ištrauka iš paskaitos Aleksas Rovira y Seša