Tas ir kaut kas kopīgs, un neatkarīgi no tā, cik tas ir izplatīts, mēs pie tā nepierodam: katru dienu mūsu rakstiskās dienasgrāmatas publicē starp 20 un 30 nekrologi cilvēku, kas mirst mūsu Navarrā, Pamplonā. Daži no mums tos pazīst, citi mums šķiet pazīstami un daudzas reizes daži ir no mūsu apkārtnes, mūsu vides, mūsu ģimenes ...
Cilvēki mirst, bet ne tikai citi mirst, kādu dienu būs mūsu kārta un tajā dienā mēs būsim daļa no tiem, kas to nosodīs cilvēkiem, kuri pārstājuši dzīvot. Kādas ciešanas tas mums rada, domājot tikai par to! Bet tā ir patiesība.
Daži lasītāji pārtrauks lasīt šo rakstu un palaidīs garām svarīgu gadījumu, lai pārdomātu viena paša nāvi; kā tas notiek ar citiem, kaut kad tas mūs aizkustinās, un ir labi to paturēt prātā un neaizmirst, bet gan mierīgi, ar mieru un mieru; tas ir beidzies, un vissvarīgākais ir tas, ka jūs atrodat mūs ar "rokām, kas pilnas ar labām lietām un personīgu gandarījumu".
Mums ir grūti pieņemt šo nāves faktuIt kā viņas nosaukšana nāca mūsu priekšā, un tāpēc neviens par viņu nerunā.
Tas ir kultūras tabu, daži klauvē pie koka, citi saka, lūdzu, mainīsim tēmu; un daudzi citi savas privātās dzīves dziļumos redz vecumu - nekrologos - tiem, kas šodien ir miruši, un saka sev: "viņš ir vecāks par mani, tas ir normāli, ka viņš nomirst", "dēmons, viņš ir jaunāks par mani Kāda nelaime »,« Viņš ir mana vecuma! »... un, mēs saņemam vienreizēju kaklu; tikai tuvībā jūs ritualizējat notikumu katru reizi, kad lasāt avīzi.
Dažreiz - vismazāk - mēs vācam nekrologus. Pacientam man bija jāsavāc tikai tie, kuru vecums bija jaunāks par viņu, un jāievieto kastē: "Es šo piekāvu, lai dzīvotu!" Un viņa nekrologu kolekcija palielinājās.
Daudziem nāve kļūst par negatīvu apsēstību, it kā nedomājot par to, tā nekad nenāca, vai otrādi: domājot arvien vairāk un vairāk - nodarbošanās, es to noņemu no sevis un atbrīvojos. Soler Serrano ar godājamu atmiņu jautāja Dalī ģēnijam: "Nāves ideja ir bijusi vēl viena no viņa dzīves apsēstībām." Un mūsu ģēnijs atbildēja: «Jā, bet arvien mazāk, jo man būs katoļu ticība un Es ticēšu dvēseles nemirstībai un, ticot nemirstībai, bailes pilnībā beigsies. Tas bija 1977. gads, un žurnāls El Mundo tika atkārtoti publicēts šī gada 12. septembrī par godu žurnālista nāvei.
Viņam nevajadzētu būt pārāk traks, lai pateiktu to, ko viņš teica. Daudzi eksistenciālisti ir ticējuši nemirstībai ar nāves tuvumu. Tā kā nāve ir vienāda ar mums visiem, mirst bagātie un nabadzīgie, mirst karalis un nelietis, bet, ticot citai nemirstīgai dzīvei, lietas kļūst vieglākas, un mēs nevaram aizmirst vienkāršo manas tautas teicienu: «no dzimšanas dienas līdz nāvei mēs staigājam, nav nekā cita, ko mēs aizmirstam vai kam mēs esam tuvāk ». Tas nevar būt reālāks vai vienkāršāks, bet tas uzņem kultūru, kurā aizmirst par lielo jautājumu, kas mūs traucē.
Tie, kam ir ticība turpmāk, uzskata, ka ir vēl viena dzīve, neatkarīgi no tā, kāds vārds tai dots, bet cita cita, jauna dzīve, kuru acs nekad neredzēja un nedzirdēja tos brīnumus, kurus Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņam tic; Ar šo pārliecību nāve mūs tik ļoti neapbēdina, tieši otrādi: dzīve nebeidzas, tā pārveidojas un mēs ieguvām savrupmāju debesīs bez hipotēkām un kredītiem, "Ar nelielu dārzu un upīti tur", lai laime būtu pilnīga.
Mēs kopā ar Gandiju varam teikt: ja nāve nebūtu citas dzīves ievads, pašreizējā dzīve būtu nežēlīga ņirgāšanās. Mūsu dzejnieks Machado teica kaut ko, ko jau teica Epikurs: "Kamēr mēs esam, nāve nav, un, kad nāve ir, mēs neesam"… Tāpēc, ka šī nemateriālā būtne kļūst garīga un nemirstīga.