Kas ir Feminazi? Raksturlielumi un eksponenti

Varbūt pēdējo reizi, kad dzirdējāt un / vai lietojāt šo terminu, strīdējāties ar savu partneri, tomēr tā faktiskā lietošana neaprobežojas tikai ar to mazo tirādi par to, kam vajadzētu mazgāt traukus. Feminazi ir tā sieviete, kura cīnās ar visradikālāko feminisma straumi, un šo terminu popularizēja konservatīvais amerikāņu diktors Rush Limbaugh, kurš radio raidījumā izteica savu viedokli par sieviešu tendencēm pret abortiem.

Šo terminu veido salikts vārds, kas attiecas uz feministu praksi, kas cenšas pazemojoši pazemināt cilvēka figūru, un attiecas uz nacionālsociālistiskās partijas (nacistu) kaujinieku pazemojošo un necilvēcīgo rīcību pret ebreju tautu. Kaut arī daži domā, ka tas ir pārspīlēts salīdzinājums, un ir iespējams, ka daudzos gadījumos tomēr ir nenoliedzami, ka dažas sievietes, aizstāvot savas tiesības un cīnoties par vīriešu apspiešanu, pārkāpj racionālas robežas; šī iemesla dēļ viņi mēdz iesaistīties represīvās darbībās pret pretējo dzimumu.

No feministēm līdz feminazēm

Feminisms ir kustība, kas parādījās kā pazīme, ka sieviešu grupai ir jāmaina izmaiņas sabiedrībā tradicionālajā dzimuma lomas koncepcijā gan politiskajā, sociālajā, ekonomiskajā un kultūras jomā.

Lai gan septiņpadsmitā gadsimta publikācijās tiek novērota “feministiskās” nozīmes izmantošana, rakstnieks Alehandro Dumas juniors to īstenoja, lai paustu savu nepiekrišanu labvēlīgajai nostājai, kuru pieņēma daži vīriešu sektori pēc lūguma, lai viņš sievietēm tika atzītas tādas tiesības kā līdzdalība vēlēšanu tiesībās un darbs dažādās jomās, kas tika noteiktas kā "Darbs sievietēm", tāpat kā rakstāmmašīna un guvernante. Piemēram, ka nepieciešamība pēc pārmaiņām katru dienu ar lielāku spēku sāka atkārtoties sievietēm, tas izpaužas Olimpia de Gouges (1791) deklarācijā par sieviešu un pilsoņu tiesībām, kur Viņš apstiprināja, ka viņa dabiskās tiesības ierobežoja cilvēka tirānija, kuras dēļ viņš lūdza pārveidot šo situāciju saskaņā ar dabas un saprāta likumiem; Jāatzīmē, ka šī publikācija nopelnīja viņam nāvi no giljotīnas. Vēl vienu nozīmīgu ieguldījumu dzimumu revolūcijas attīstībā 1792. gadā deva Mērija Volstonkrafta, kura uzrakstīja "Sieviešu tiesību apliecināšanu", izvirzot neparastas prasības pēc laika: vienlīdzīgas pilsoniskās, politiskās, darba un darba tiesības, izglītība un tiesības šķirties kā pušu brīvu lēmumu. Tomēr līdz 1880. gadam, kad franču sufražete Hubertine Auclert piešķīra tai nozīmi, ar kādu šis termins kļūs populārs nākamajos gados, un ka tā kļūs par sociālo kustību, lai sievietes pozicionētu visās valstīs. jomas, kurās cilvēks attīstījās.

Var teikt, ka sieviešu cīņa sāk radīt reālus rezultātus no sievietes attīstības Francijas revolūcijaTā kā no šīs kustības tika iegūtas jaunas sociālās struktūras, tas bija egalitaristiskas un racionālistiskas ideoloģijas produkts, kas baroja tās saukļus, kas cita starpā radīja jaunus darba apstākļus. Vēl viena kustība, kas veicināja sieviešu lomu modificēšanu sabiedrībā, bija Rūpnieciskā revolūcija, kas paplašināja darba jomu, veicinot sieviešu iekļaušanos jaunās darbavietās.

Feminisma sasniegumi

Feminisma kustība ieguva stingru morāles kodeksu pārkāpšana, un tam nav nozīmes, kā rezultātā sabiedrība kopumā ir plaši domājusi; Bet galvenokārt mainījās redzējums, kāds bija sievietēm par sevi, kuras līdz šim bija vadījušas ierobežotu dzīvi, kas bija saistīta ar tā laika konservatīvajām paražām, kurās savās lomās viņi aprobežojās ar pašaizliedzīgu mīlestību no mājas, sievas un mātes, kuras, lai arī dažos gadījumos strādāja ārpus mājas, lai veicinātu ģimenes ekonomiku, šiem darbiem nebija tādu pašu priekšrocību, kādas bija vīriešu daļai, jo sievietes kā sievietes tika uzskatītas par zemākiem darba elementiem, un tas bija izplatīts darba vidē, radās seksuāla sašķeltība, kas saistīta ar pārliecību, ka vīriešiem un sievietēm ir atšķirīgas spēks un intelekts, kā rezultātā noteiktus darbus vai uzdevumus var veikt tikai viens no dzimumiem vīrieši bija tie, kas bija atbildīgi par uzdevumiem ar daudz lielāku sociālo prestižu, turpretī sievietes aprobežojās ar darbu l mājas un rokdarbi. Starp šīs kustības izcilākajiem sasniegumiem ir:

• Tiesības piedalīties vēlēšanu tiesībās.
• Iespējas piekļūt augstākajai izglītībai (universitātei).
• Diskriminācijas novēršana darbavietās sievietes statusa dēļ.
• Taisnīga alga un samērojama ar veikto darbu.
• Seksuāla atbrīvošanās.
• Tiesības pieprasīt šķiršanos.
• Ziņojums par vardarbību pret sievietēm.
• Izrāde politiskajā birojā.

Cīņas gadu laikā feminisms tomēr pārveidoja sieviešu lomu sabiedrībā Kāpēc kustība turpinājās pēc šo reformu sasniegšanas?

Iekļaušanās cīņa un sociālās paradigmas maiņa izraisīja konservatīvas sabiedrības pretestību, kā rezultātā daudzas sievietes tika spīdzinātas un slepkavotas, veltīgi cenšoties ar bailēm izskaust liberālās idejas, kuru pārnēsātājas viņas bija, neraugoties uz visām šīm represīvas prakses, nekas nevarēja apturēt sociālās evolūcijas notikumu gaitu. Kad mērķi tika sasniegti, feminisms turpināja savu kursu, pārveidojot sevi par radikālu kustību. Lai gan pašreizējais virziens turpinājās uz priekšu un veltīja sevi jaunajiem vienlīdzības nosacījumiem, cita nozare, kas pieķērusies aizvainojumam, atriebties, un naidīga attieksme pret vīriešiem, kuri citā laikā bija atbildīgi par sava dzimuma ciešanām. Tādā veidā rodas feminazi, sievietes tips, kas ir līdzīgs tam, kāds mačo vīrietis bija citā laikā.

Feminazi raksturojums

Diemžēl daudzi intelektuāļi ir aprakstījuši radikālo feminismu, sauktu par feminazi, kas atbilst postmodernas domāšanas straumei, kā "Viena no absurdākajām un triviālākajām modēm pēdējos gados", tā kā, kā to ir noteikuši, tā ir ieguvusi lielu skaitu sekotāju, kuri, malā atstājot visu kritisko domāšanu, turas pie saukļiem, kuriem nav derīguma, jo viņu cīņas un apgalvojumu iemesli tika sasniegti pirms gadiem.

Lai gan taisnība, ka objektīvā nozīmē daudzas radikālā feminisma prakses viņus novērš no mērķu darbības jomas, nenoliedzami ir arī tas, ka feminismam bija svarīga loma, pozicionējot lomu, kas vairāk atbilst sieviešu spējām. Pat kā cilvēks, radikalizācija daudzām sievietēm ir likusi pieņemt praksi pret vīriešiem, ko viņas pašas pauda noraidījumu, kad tās tika īstenotas pret viņu dzimumu. Starp feminazi īpašībām mēs varam nosaukt:

Vīriešu figūras noraidīšana

Vīrietis tiek klasificēts kā nežēlīga un nežēlīga būtne, kuras rīcība apdraud sievietes integritāti. Šajā tendencē visi vīrieši uzņemas ļaundara lomu, savukārt sievietes tiek uzskatītas par represiju un vīriešu vardarbības upuriem. Šīs idejas radikalizācija ir tāda, ka ārkārtējos gadījumos sievietes mēdz noraidīt savus vīriešu dzimuma bērnus kā potenciālus draudus viņu labklājībai.

Tas ir raksturīgs feminazi, naidam pret cilvēku bez iemesla būt, tā ir sajūta bez motīva, kuras pamatā ir pagātnes darbības, kuras, visticamāk, nebija tās priekšmets.

Vīriešu izlīdzināšana fiziskās aktivitātēs

"Mēs to varam", tā bija frāze, ko feminaži uzskatīja par sava sociālā modeļa saukli, kurā cilvēks tiek uztverts kā bezjēdzīga būtne, bez nozīmīgas lomas cilvēka attīstības evolūcijā. Tās līdzdalība tiek samazināta līdz vīriešu dzimuma šūnu (spermas) ieguldījumam, kas ir būtisks sugas nepārtrauktības nodrošināšanai. Izmantojot šo saukli, Feminazi sieviete tiek aicināta attīstīt darbības, kas ir kvalificētas tikai vīriešu dzimumam, jo ​​tās ir ilgstošas ​​fiziskas pūles un / vai kurām nepieciešama nepārtraukta spēka izmantošana.

Tas, ka mēs to varam, aicina atteikties no paradigmām, kas rada ierobežojumus, pamatojoties uz dzimumu.

Manieres un vīriešu kleita

Identificējot vīriešus kā dominējošā stāvokļa un spēka stereotipu, daudzas no šīm sievietēm mēdz pārņemt vīriešu figūrām raksturīgo apģērbu un manieres. Tas ir meta-ziņojums, kas pavada viņu rīcību, kura mērķis ir samazināt jēdzienu un vīriešu līdzdalību sociālajā kārtībā. Arī seksuālās praksēs sieviete, izmantojot šim nolūkam izveidotus priekšmetus, var uzņemties vīrišķo lomu.

Absurds sievišķības paaugstinājums

Caur absurdo paaugstināšanu, kas skar sievietes ķermeņa un tā īpašību elkdievības robežas. Šīs tēmas galvenā tēma ir ķermeņa šķidrumi, kas, pēc šo sieviešu domām, bija izsmiekla un vīriešu represiju objekts.

Šo sieviešu grupu protesti, kuros, noraidot, patriarhālas apspiešanas apstākļos viņi ir nolēmuši pasaulei parādīt menstruācijas, lai atbrīvotos no seksistiskām saitēm, un ar šo dabisko procesu saistīto tabu. To izdarīja grupa spāņu sieviešu publiskā demonstrācijā, kurā, valkājot baltas drēbes, dalībnieki izstādīja menstruālo asiņošanu. Šāda veida demonstrācijas ir izplatījušās, tāpēc tās ir veikuši Čīles un Argentīnas mākslinieki, kuri ir uzstādījuši posmus ar tādu pašu tēmu, kur ķermeņa šķidrums tiek izmantots kā lepnuma avots, kas liecina par taisnīguma sasniegšanu. Žanra . Kustība brīva asiņošana, iebilst pret higiēnas salvešu lietošanu menstruāciju laikā.

Opozīcija reliģiskām strāvām

Par reliģijas uzskatīšanu par atbalstu mačo kultūrām un par to, ka tiek noraidīta dogma, kas apspiež sieviešu figūru, uzskatot to par grēka objektu.

Feminazi kustības galvenie eksponenti

Andrea Dworkin

Viņa bija amerikāņu rakstniece, kas cīnījās pret radikālo feminismu. Galvenās tēmas, uz kurām koncentrējās viņu cīņa, bija: pornogrāfija, pedofilija un sekss kā patriarhālās varas apstiprināšanas modelis. Viņas naids pret vīriešiem izriet no sliktas izturēšanās pret viņas tēvu un viņas pirmo vīru.

Viņa rakstā atklāja, kāpēc feminisms bija pret pornogrāfiju, un iemesls tam tika samazināts, Šajā audiovizuālajā materiālā ir norādīts, ka pret sievietēm patīk slikti izturēties, piespiedu kārtā un vardarbīgi izturēties pret sievietēm; nosūtot ziņu, ka sievietes saka nē, bet vēlas pateikt jā.

Robin Morgan

Kopš 60. gadu sākuma viņas ieguldījums un līdzdalība ir bijusi galvenā Amerikas feministu kustībā, jo viņa bija vairāku kustību dibinātāja un piedalījās vairākos protestos.

Valērija Solanas

Amerikāņu rakstnieks, kuram diagnosticēta šizofrēnija, ir pazīstama ar darba rakstīšanu: "Manifesto SCUM" (putekļi ir angļu valodas vārds, kas tulko netīrumu slāni), kurā tiek saukta vīriešu iznīcināšana. Valērija nāk no ļaunprātīgām mājām, kur viņas tēvs cieta no seksuālas vardarbības.

Šīla Džefreisa

Feminisma no lesbiešu separātistu līnijas, viņas cīņa ir vērsta uz transseksuālo / transpersonu tiesību kustības atbalstīšanu kā reakcionāru rīcību uz noraidījumu, ko paudusi patriarhāts un homofobiju. Viņa domā, ka ģērbšanās un frizūras veids ir pakļaušanās patriarhātam. Tāpat viņa konstatē, ka transseksuālisms, mazohisms un pīrsingi ir patriarhālas vardarbības pret sievietēm izpausmes.

Brīva asiņošanas kustība

Prakse parādījās radikālās feministu kustības ietvaros, kas sastāv no brīvas asiņošanas menstruāciju laikā. Tie, kas atbalsta šo kustību, noraida higiēnas spilventiņu un tamponu izmantošanu, uzskatot tos par sabiedrības, kas ir pilna ar tabu attiecībā uz šo sieviešu procesu, rezultātu. Šo tendenci nejauši veicināja sportists Kirans Gandijs, no kura 2014. gadā Londonas maratonā skrēja fotogrāfijas ar asinīm notraipītām drēbēm. Neskatoties uz to, ka viņa nav daļa no kustības, viņa deva spēku idejai, ka sieviešu higiēnas līdzekļi ir patriarhālu represiju elements.

Cilvēka kā aizsardzības mehānisma dominēšana

Daudzas sievietes, kas bija šīs kustības dalībnieces, bija pakļautas agresīvai vīrieša rīcībai vai arī viņos attīstījās empātija pret šīm darbībām. Saskaņā ar psiholoģiskajiem pētījumiem cilvēki mēdz reaģēt uz traumatiskiem notikumiem, izveidojot aizsardzības mehānismus, un to gadījumā veids, kā tikt galā ar viņu agresiju, bija viņu dusmu novirzīšana kustības attīstībā, kuras mērķis bija tiešs uzbrukums vīriešu figūrai.

No šī viedokļa ir saprotams, ka notika feministu cīņas radikalizācija. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka vardarbības un vardarbības jautājums netiek samazināts līdz dzimumu diskriminācijas problēmai, ir daudz vīriešu, kuri ir cietuši no vardarbības. Šī iemesla dēļ, padarot cilvēku par ienaidnieka figūru, mūs novērš iespēja sniegt precīzu risinājumu, kas liek mums pārtraukt vardarbības un vardarbīgas darbības, kas cilvēkiem tiek pakļautas neatkarīgi no viņu dzimuma.

Vardarbība netiek apkarota ar vardarbību.