Kas es esmu? Kas es vēlos būt dzīvē? Kas mani vada? Kādas ir manas gaumes? Šie ir tipiskie jautājumi, kurus mēs visi pasaulē neapzināti esam uzdevuši, lai definētu savu personīgo identitāti.
Personīgā identitāte ir subjektīvā un individuālā uztvere, kāda cilvēkam ir par sevi; tā ir esošās apziņa. Tās ir informācija, kas rada ietekmi un tiek iegūta visu mūžu sasniegt tādu pārpasaulības punktu, ka viņi spēj pilnībā mainīt uzvedības modeli un personību.
Tās attīstība sākas no bērnības; Kad zīdainis jau apzinās citu un arī savu klātbūtni pasaulē, viņš soli pa solim sāk apstrādāt savu pārstāvēto lomu sabiedrībā. Personīgā identitāte kļūst par personas nepieciešamību un tiesībām.
Kas ir personīgā identitāte?
Lielā pasaules daļā tiek uzskatīts, ka bērniem jāattīstās vidē, kurā trūkst amorālu darbību, jo tas neļautu attīstīties pilsonim, kurš spēj kaitēt citiem un sev. No intīma viedokļa, cilvēki ir viens no vissvarīgākajiem indivīda personības elementiem.
Bērnība ir būtiska personiskās identitātes veidošanai, lai izaugsmes procesā līdz pilngadības sasniegšanai indivīds spētu pareizi pieņemt lēmumus, tas ir process, kurā tiek izdarīta izvēle starp alternatīvām vai iespējām dažādu problēmu risināšanai. dzīves situācijas dažādās jomās: ģimenes, personīgās, sentimentālās, darba utt.
Sociālā mijiedarbība ir a sociālās integrācijas prasme ļoti nozīmīgs, jo bez tā pastāvēšanas parastajam indivīdam nebūtu iespēju identificēties ar dažāda veida gaumēm un uzvedību, kas ir ēteriski mazas detaļas, kas nosaka cilvēku, ja viņam izdodas pievienoties grupai. Ideoloģijas, kuras viņš skatās no bērnības, saplūstot ar vidi, sāk veidot vīziju, ar kuru pasaule tiks novērtēta.
Piederība kopienai un piekrišana tās attīstītajām idejām var ievērojami ietekmēt personas identitāti. Valoda, tautība, sociālā cilts, tradīcijas un pat ģimene īpaši ietekmē uzvedību, jo viņi ir aģenti, kas mūs pilnībā iesaista, un tāpēc, ka viņi pastāvīgi pārraida informāciju par to, kā cilvēks viņiem pieder. No otras puses, vārds un vecums ir viens no elementiem, kas veido individualitātes izjūtu.
Katrs cilvēks ir samērā autonoms, jo viņu attīstība ir atkarīga no viņu sociālās un kultūras vides, tāpēc personīgā atbrīvošanās tiek panākta, tikai mainot cilvēku izveidoto institūciju grupu, kas var apspiest vai dot labumu viņu brīvībai. Indivīda darbība Tas ir atkarīgs ne tikai no instinktīvas uzvedības, bet arī no tā spējas pavairot rīcības iespēju simbolisko reģistru, kas nozīmē domas atvēršanu pret novatorisko un nebijušo.
Personiskās identitātes raksturojums
Saskaņā ar Martina-Baro grāmatu "Sociālā psiholoģija no Centrālamerikas" personiskajai identitātei ir četras pamatīpašības:
- Tas neapšaubāmi ir stabils: "Es joprojām esmu tāds pats kā vakar, lai gan varbūt uz labo pusi tas ir nedaudz mainījies."
- Tas attiecas uz pasauli vai sociālo grupu: Indivīds vienmēr ir gatavs piederēt dažāda rakstura grupām, tām visām ir savdabīga jēga un vienskaitļa nozīme, pateicoties sociālajai videi, kurā viņi veic savu darbību.
- Personiskā identitāte tiek nostiprināta starppersonu attiecībās.
- Personiskā identitāte ir sabiedrības produkts kā arī cilvēka rīcība.
Elementi, kas ietekmē identitātes konstruēšanu
Ģimene
Tas ir galvenais aģents, par kuru visi domā, pieminot elementus, tas ir vistiešākais, tuvākais un acīmredzamākais. Viss sākas mājās, tāpēc ģimene ir tā iestāde, kuras pārziņā ir sociāli runāšana kļūt par labu cilvēku un sociālās grupas dalībniekā.
Skola
Tā ir cita institūcija, kas ir atvērtāka par ģimeni, kurā sabiedrība tai uzdod apmācīt cilvēkus sociālo normu un paradumu jomā. Šajā gadījumā indivīds izskatās vairāk neaizsargāti pret ietekmēšanu citi cilvēki, jo katrai personai un tāpēc katrai ģimenei ir atšķirīga vecāku metode.
Draugu grupas
Šis ir aģents, kurš lielāko daļu laika tiek ignorēts, taču tas patiešām ietekmē mūsu veidu, kā mēs rīkojamies un rīkojamies ar cilvēku, ar kuru mēs satiekamies, kā teikts: "Pastāsti man, ar ko tu pavadi, un es tev pateikšu, kas tu esi."
Sociedad
Sabiedrība ir tā cilvēku un iestāžu grupa, kas pastāv līdzās noteiktā ģeogrāfiskā vietā. Paraksti, ko tas nes, un iegūtais stils indivīdam veicinās personas sociālo stāvokli saistībā ar viņa profesiju.
Viņu kompleksi
Ir gadījumi, kad indivīds vienmēr mēģinās noslēpt lietas, kas viņiem nepatīk savā personā, pārveidojot šos negatīvos punktus par totālu apsēstību, kurai ir kaitīgs rezultāts, jo dažreiz ir iespējams koncentrēt uzmanību uz to, ko viņš cenšas slēpt, sajūta, ka esmu pilnīgi negatīvi ietekmēts un būt pilnīgi jutīgam pret visiem komentāriem vai kritiku, ko var radīt kāds viņu identitātes aspekts.
Protokola un pareizības izjūta, kas personai piemīt
Tas ir saistīts ar to, vai tas notiek pēc tam, kas no viņas tiek sociāli gaidīts, piedaloties dažādās sociālās dzīves jomās, kurās vienā vai otrā brīdī viņai ir jāpiedalās.
Identitātes veidošanas process
- Sava ķermeņa atpazīšana.
- Tuvāko cilvēku identifikācija, galvenokārt tie ir vecāki.
- Pamazām viņš kļūst saistīts ar pasauli, kas viņu ieskauj citās iestādēs, parasti tā ir skola.
- Iemācieties apmierināt viņu vajadzības uzvedība un gaume.
- Viņš atzīst, ka viņam vajag citus, lai dzīvotu un attīstītu Es ideju.
- "Es" attēls, kas atspoguļo to, kas es esmu.
Nav precīzi priekšmeta vai personiskās identitātes bez tiem, kas izšķiroši veicina savu attīstību.
Tas ir attiecību ar kopienu rezultāts, cilvēks izvēlas būtnes un rīcības veidus, attīsta dažas spējas un nomāc citas, tas viss kopā veido identitāti. Mēs esam būtnes, kas var radīt jauninājumus un radīt, Tā paša iemesla dēļ indivīdu un sugu racionālas rīcības iespējas ir palielinājušās, pateicoties šīm lielajām mācīšanās spējām.
Mūsu rīcība arī definē mūs kā cilvēkus, kas dažkārt izpaužas kā nenoteiktība vai pat ir kaitīgi. Daudzos gadījumos vēlēšanas notiek spiediena kontekstā. Tādējādi ir pieņemta cilvēka darbību vai morālās parādības sarežģītība.
Tipisks atšķirība starp pārliecību ētiku Sekvenciālistiskā ētika ir ļāvusies sava veida apšaubīšanai starp abiem, kas ir atbalstījis faktu, ka ir parādījusies izglītība, kuras pamatā ir personas morālā autonomija un viņu kritiskās izjūtas attīstība, kuras pamatā ir spēja pārskatīt vecās pārliecības, asimilēt novēroto un apgūto jauno, laužot visu kultūras mantojumu un meklējot jaunus racionālus argumentus, kuru pamatā ir loģisks diskurss.