काय संदर्भ आहेत

आपण कदाचित आपल्या जीवनाचा प्रत्येक दिवस शोध काढत असाल आणि आपण हे करत आहात हे देखील त्यांना ठाऊक नसते. हे सामान्य आहे. शोध म्हणजे विचार करण्याच्या प्रक्रिया आहेत ज्या जवळजवळ न समजता केल्या जातात आणि त्या ते मुख्यतः काय पाहिले जाते आणि काय तर्कवितर्क केले जाते याबद्दल निष्कर्ष काढण्यावर आधारित आहेत. पण एक अनुमान नक्की कसे कार्य करते?

एक अनुमान काय आहे

पुरावे आणि युक्तिवादाच्या आधारे निष्कर्ष काढले जातात. संज्ञानात्मक मानसशास्त्रज्ञ मानसिक प्रक्रियेसंदर्भात निष्कर्ष काढण्यासाठी संगणकाच्या मॉडेल्सचा वापर करतात (अनुमान बनवा).

एखाद्या व्यक्तीने पूर्वीच्या ज्ञानाद्वारे किंवा पूर्वीच्या सिद्धांताद्वारे किंवा विश्वासांद्वारे भरलेल्या माहितीचे काही अंश गहाळ असतात. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या खोलीत फिरत असेल आणि डिजिटल घड्याळे चमकत असल्याचे दिसले तर, आपण "अनुमान" काढू शकता की नुकतीच वीज घसरली असावी. म्हणून, एक अनुमान म्हणजे पुराव्यांच्या आधारे निष्कर्ष काढण्याची प्रक्रिया. काही पुरावा किंवा "आधार" च्या आधारे निष्कर्ष काढला जातो. उदाहरणे:

• जागा: बातमीनुसार पाऊस पडण्याची 90% शक्यता आहे. हे अनुमान लावलेले आहे: छत्री घेऊन बाहेर जाणे चांगले आहे.
• जागा: माझा घसा दुखत आहे आणि माझे नाक चालू आहे. हे अनुमान लावलेले आहे: मला सर्दी झाली असावी.
• जागा: द्राक्षे सर्व कुत्र्यांना विषारी असतात. हे अनुमान लावलेले आहे: तू माझ्या कुत्र्याला द्राक्षे देऊ नकोस.

असेही काही वाईट निष्कर्ष किंवा अनुक्रमणिका अंतर्भूत आहेत जी अनुसरण करणार्‍या तपासणीस दिशाभूल करणारे मन वळवून घेणारी दिसू शकतात. उदाहरणार्थ:

• जागा: बातमीनुसार पाऊस पडण्याची 90% शक्यता आहे. आपण अनुमान काढू नये: 10% पाऊस पडण्याची शक्यता नाही. का?  Rain ०% पावसाची शक्यता असल्याने पाऊस पडण्याची शक्यता आहे.
• जागा: माझा घसा दुखत आहे आणि माझे नाक चालू आहे. आपण अनुमान काढू नये: मला अँटीबायोटिक्स घेणे आवश्यक आहे. का? जर आपल्याला गंभीर आजार असेल तरच प्रतिजैविक औषधांचा वापर केला पाहिजे आणि ते सहसा तरीही सर्दीसाठी काम करत नाहीत.
• जागा: द्राक्षे सर्व कुत्र्यांना विषारी असतात. आपण अनुमान काढू नये: कुत्र्यांनी कोणतेही फळ खाऊ नये. का? सफरचंद आणि केळी आपल्या कुत्राला आपल्या कुत्र्यास महत्त्वपूर्ण पोषण प्रदान करतात.

युक्तिवादाची ताकद पूर्णपणे दोन गोष्टींवर अवलंबून असते: पुराव्यांची अचूकता आणि अनुमानांची मजबुती. आपल्याकडे दृढ पुरावे असल्यास आणि वैध अनुमान काढल्यास आपला युक्तिवाद पूर्ण आहे.

अनुमान प्रकार

संदर्भ अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यासाठी कोणत्या प्रकारचे अस्तित्त्वात आहेत हे वेगळे करणे आवश्यक आहे. हे समजण्यासाठी दोन मूलभूत प्रकार आहेत:

वजा किंवा कपात करणारा अनुमान

या प्रकारचा अनुमान तार्किक निश्चिततेवर आधारित आहे आणि सामान्य तत्त्वापासून प्रारंभ होतो आणि नंतर विशिष्ट प्रकरणांबद्दल काहीतरी शोधतो. उदाहरण: 'द्राक्षे सर्व कुत्र्यांना विषारी असतात. ' हे आपल्याला आपल्या कुत्र्यासाठी विषारी पेक्षा कमी करण्याची परवानगी देते.

जर आधार खरं असेल तर निष्कर्ष खरं असला पाहिजे. इतर कोणतीही शक्यता नाही. तथापि, हे लक्षात ठेवा की हे आपल्याला खरोखर काही नवीन सांगत नाही: एकदा आपण असे म्हटले की 'द्राक्षे सर्व कुत्र्यांना विषारी आहेत', असे तुम्हाला आधीच माहित आहे की द्राक्षे आपल्या विशिष्ट कुत्र्यासाठी विषारी आहेत. कपातीस निश्चिततेचा फायदा आहे, परंतु यामुळे नवीन ज्ञान निर्माण होत नाही.

प्रेरण किंवा प्रेरक अनुमान

या प्रकारचा अनुमान संभाव्यता-आधारित अनुमान आहे. साधारणतया, आपण विशिष्ट माहितीसह प्रारंभ करता आणि नंतर अधिक सामान्य तत्त्व अनुमान काढता. उदाहरणः "गेल्या दोन वर्षांपासून, लुसिया दररोज सकाळी 8 वाजता उठली आहे." हे आपल्याला हे अनुमान लावण्यास अनुमती देते की कदाचित लुसिया आज सकाळी देखील उठेल. आपण कदाचित बरोबर आहात, आणि हे वाजवी अनुमान आहे, परंतु ते सुरक्षित नाही. उद्या लुसियाने आणखी काही झोप घेण्याचा निर्णय घेतलेला पहिला दिवस असू शकतो. ही अनिश्चितता असूनही, तथापि, प्रेरणा भविष्यातील घटनांचा अंदाज लावण्याची आणि नवीन अंतर्दृष्टी तयार करण्याची क्षमता प्रदान करते.

निरीक्षणे सारखीच आहेत का?

एखादा अनुमान एखाद्या पुरावा पासून प्रारंभ होतो (पुराव्यासारखा) आणि नंतर त्यापलीकडे जाईल. परंतु जेव्हा आपण केवळ आपल्यासाठी पुरावा पाहता तेव्हा काय होते? त्यावेळेस तुम्हाला माहिती काढण्याची आवश्यकता आहे का? असे दिसते की अनुमान आणि निरीक्षण दोन अगदी भिन्न प्रक्रिया आहेत, संबंधित, नक्कीच, परंतु अगदी भिन्न आहेत. परंतु प्रत्यक्षात, त्यांना वेगळे करणे इतके सोपे नाही.

उदाहरण: 'मी दुसर्‍या दिवशी लुईस सुपरमार्केटमध्ये जाताना पाहिले.' हे थेट निरीक्षण आहे. हे कोणतेही अनुमान लावलेले दिसत नाही. परंतु जर आपण काळजीपूर्वक आणि संशयास्पदरीतीने पाहिले तर आपल्याला दिसेल की त्यात बरेच अनुमान आहेत: आपण खरोखर काय पहात आहात? 'मी लुईससारख्या दिसणा someone्या दुसर्‍या दिवशी सुपरमार्केटमध्ये जाताना पाहिले.'

आपण कदाचित चूक केली असेल! आपल्या ओळखीच्या लोकांसह रस्त्यावर लोकांना गोंधळात टाकणे सोपे आहे, जेणेकरून आपल्याला जे वाटते ते आपण पाहिले आहे हे आपण निश्चितपणे सांगू शकत नाही. ती व्यक्ती इतर कोणतीही व्यक्ती असू शकते किंवा आपण पूर्णपणे गोंधळलेले आहात.

आपल्याला ज्या प्रकारची काळजी करण्याची आवश्यकता आहे त्या त्या प्रकारची नाही - 99% वेळ, आपण जे पहात आहात त्याबद्दल आपण योग्य आहात. मुद्दा असा आहे की निरीक्षणे कधीही 100% विश्वासार्ह नसतात आणि त्यामध्ये नेहमीच ठराविक प्रमाणात अंतर्भाव असतो. हा कदाचित अमूर्त प्रश्नासारखा वाटेलः तरीही, आपण आपल्या जीवनावर दैनंदिन जीवनावर विश्वास ठेवतो आणि ते सहसा चांगले कार्य करतात. खरं सांगू शकण्याइतपत तेवढे चांगले नव्हते का?

तत्वज्ञान आणि निरीक्षणाचा इतिहास

तत्त्वज्ञानामध्ये अशी एक प्रसिद्ध कथा आहे जी त्या मार्गाने सुरू होते:

एक महान तत्त्वज्ञ, सहकार्यांसहित असलेल्या खोलीत बोलत होता, संभाषणात त्याचा निष्कर्ष काढण्याचा प्रयत्न करीत होता आणि हे लक्षात आले की बहुतेक व्यावहारिक कारणांसाठी निरीक्षण पुरेसे विश्वसनीय आहे. त्याचा मुद्दा स्पष्ट करण्यासाठी त्याने त्या बाजूस पाहिलं आणि म्हणाला, “पाहा, मी माझ्या वरील विंडो पाहतो! मी काचेचे फलक पाहतो आणि त्यांच्याद्वारे मला निळे आकाश दिसते! मी माझ्या डोळ्यांनी पाहू शकणा things्या गोष्टींबद्दल मला शंका घेण्याची गरज नाही! ' पण खरं तर, विंडो एक अत्यंत वास्तववादी चित्रकला होती.

मुद्दा असा आहे की थेट निरीक्षणावर जास्त अवलंबून राहू नका: आपल्या इंद्रिये नेहमी विश्वासार्ह नसतात, आणि आपण थेट निरीक्षण करत असल्याचे आपल्याला वाटत असले तरीही आपण प्रत्यक्षात शोध लावत आहात, जे कदाचित योग्य किंवा नसू शकेल.