ज्ञानाचे घटक काय आहेत?

मानवाची गुंतागुंत समजणे कठीण आहे, वेगवेगळ्या शिक्षण पद्धती ज्या आपण संपूर्ण उत्क्रांतीत घेतल्या त्या अस्तित्वाच्या आणि त्याच्या वागणुकीच्या व्याख्येसाठी रहस्यमय राहतात.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की शिकण्याच्या प्रक्रियेचे मूल्यांकन करणे शक्य नाही, म्हणजेच, प्रत्येक व्यक्तीच्या अंतर्गत विश्वाबद्दल अद्याप बरेच काही सापडले असले तरी, त्यास दिलेल्या विशिष्ट वर्तणुकीचा आणि त्यास उत्क्रांतीच्या पद्धतींचा अभ्यास करणे शक्य आहे. अस्तित्व. या निमित्ताने आम्हाला आपल्याबरोबर ज्ञानाचे घटक, त्याची वैशिष्ट्ये आणि त्याची मुख्य कार्ये प्राथमिक भाषेत सामायिक करायच्या आहेत.

ज्ञान म्हणजे काय?

त्यातील घटकांचा अभ्यास करण्यासाठी, ज्ञान या शब्दाची रचना असलेल्या अनेक संकल्पना माहित असणे आवश्यक आहे.

प्लेटो सारख्या महान विचारवंतांसाठी ज्ञान तत्वज्ञानापेक्षा बरेच काही होते, ही संज्ञा प्रत्येक गोष्टीचा सिद्धांत व्यापू शकते, मूर्त आणि मूर्त नसलेले ज्ञान मिळवण्याचा एक भाग आहे.

आरएईसाठी, शब्दाच्या ज्ञानात भिन्न कल्पना असू शकतात जसे की जाणून घेण्याची कृती किंवा प्रभाव, जाणून घेण्याची कल्पना, व्यक्ती जागृत राहते अशा जागरूक स्थितीत किंवा त्याच्या विवेकबुद्धीने संबंधित व्यक्तीच्या जबाबदा the्याशी संबंधित कोणतीही इतर वैशिष्ट्ये .

परंतु, ज्ञान म्हणजे काय? या शब्दाच्या अनेक परिभाषा असूनही, त्यामध्ये अद्याप अवर्णनीय पात्र आहे, कारण ही एक व्यक्तिनिष्ठ शब्द आहे जी प्रत्येक व्यक्तीच्या हाताळलेल्या वेगवेगळ्या संकल्पनेनुसार कंडिशन केली जाते.

तथापि, ज्ञान हे ज्ञात असलेल्या वस्तूच्या स्वरूपावर अवलंबून आहे आणि त्याचे वर्णन सुलभ करण्यासाठी लागू केलेल्या पद्धती यावर अवलंबून असू शकतात, अशा प्रकारे ज्ञानाचे तर्कसंगत किंवा संवेदनांमध्ये वर्गीकरण केले जाऊ शकते: तर्कसंगत ज्ञान केवळ मानवांनाच दिले जाते, जे समजून घेण्यास सक्षम आहेत कारण, प्राण्यांमध्ये व मानवांमध्ये ज्ञानेंद्रियांचा जन्मजात अंतर्भाव असला तरी एखाद्याला एखाद्या विशिष्ट उत्तेजनावर असलेल्या प्रतिक्रियेशी संबंधित असतांनाही हे जास्त प्राचीन आहे.

मुख्य घटक

मानसशास्त्रीय स्तरावर थोडे अधिक ज्ञान समजण्यासाठी, आम्ही ज्ञानाच्या चार घटकांवर लक्ष देऊ शकतो:

विषय

तो हा ज्ञानाचा मालक आहे, या संज्ञेबद्दल बोलण्यासाठी, ज्याच्याकडे हा विषय आहे तो माहित असणे आवश्यक आहे, जो भिन्न परिस्थितीनुसार त्यास विकसित करण्यास आणि अनुभवण्यास सक्षम आहे.

सामाजिक अशांतता कमी करण्याची हमी देऊन हा विषय जगातील लोकसंख्येस बर्‍याच प्रमाणात योगदान देऊ शकतो.

ज्याला ज्ञानी विषय देखील म्हटले जाते, असा कोणी आहे ज्याचे डोळे आणि इतर संवेदी इंद्रियांसारखे संज्ञानात्मक गुण आहेत जे त्याला प्रक्रिया आणि निष्कर्षासाठी आवश्यक माहिती देण्यास सक्षम आहेत.

ऑब्जेक्ट

ऑब्जेक्ट म्हणजे ती व्यक्ती किंवा वस्तू जी त्या विषयाने ओळखली जाते, प्रत्येक वस्तू एखाद्या विषयाच्या समोर जाणून घेण्यासारखी असते. ज्ञानाची कृती विषय आणि ऑब्जेक्टला एकत्र करते.

एखाद्या वस्तूला त्या विषयाने माहित नसल्यास ऑब्जेक्ट म्हणू शकत नाही, एखादी वस्तू जाणून घेण्याची वस्तुस्थिती त्या विषयाला ज्ञानाची पदवी देते आणि एखाद्या गोष्टीस ज्ञात असण्याची गरज ऑब्जेक्टला पदव्या देते. संज्ञानात्मक अवस्थेदरम्यान, ऑब्जेक्ट समान अवस्थेत राहून विषय राज्यातून जाणकारात बदलतो.

संज्ञानात्मक ऑपरेशन

हे त्या क्षणास सूचित करते ज्यात व्यक्ती किंवा विषय ऑब्जेक्टच्या बाबतीत विचारात उद्भवणार्‍या प्रतिमांवर जोर देतात. विषयाच्या संज्ञानात्मक ऑपरेशनमध्ये ऑब्जेक्टचे विश्लेषण सुधारित करणार्‍या विशिष्ट प्रतिनिधित्वांना पकडण्याची त्याची संवेदनाक्षम क्षमता संबंधित आहे.

काही प्रसंगी, संज्ञानात्मक ऑपरेशनचे वर्णन सर्वसाधारणपणे ज्ञान म्हणून केले जाते, तथापि, या मनोवैज्ञानिक स्तरावर या शब्दामध्ये रचना तयार करण्यास सक्षम होण्यासाठी चार शब्द परिशिष्ट किंवा त्यावरील अवलंबून असतात, जेणेकरुन आपण ज्ञानास चारही समावेश असणारी कोणतीही घटना म्हणून संबोधू शकता येथे घटक उघड.

विचार करत

ज्ञात प्रतिमेच्या चिन्हाद्वारे सोडलेल्या आठवणींसाठी विचार हा ट्रिगर म्हणून ओळखला जाऊ शकतो, जे या प्रकरणात ऑब्जेक्ट आहे. या शब्दाला “ऑपरेशन” असेही म्हटले जाऊ शकते, ज्याचा हेतू विश्लेषणाचा अंतिम परिणाम म्हणून इतर घटकांशी संपर्क साधण्यास सक्षम आहे.

विचार नेहमी ऑब्जेक्टसाठी वैयक्तिक असतो, ही कृती त्या विषयाचे विश्लेषण आहे जे ऑब्जेक्ट बनवते; म्हणून विचार स्थापित करण्याचा निकष प्रत्येक वस्तूसाठी पूर्णपणे भिन्न असतो.

वास्तववादी विचारसरणी आणि आदर्शवादी विचार यांच्यातील भेद हे ज्ञानासह निष्कर्ष काढण्यास सक्षम आहे.

वैचारिक विचार ऑब्जेक्टच्या अंतर्गत अपेक्षांमध्येच राहतात, त्याउलट, वास्तववादी विचारसरणी त्या ऑब्जेक्टशी संवाद साधताना प्राप्त झालेल्या अनुभवाचा एक भाग आहे.

परंतु, वास्तववादी विचारसरणीवर पोचण्यासाठी या विषयाने आवश्यकतेनुसार विचारसरणीचा विचार केला पाहिजे, जिथे त्याला ऑब्जेक्टचे खरे गुण काय आहेत हे जाणून घेण्यास सक्षम असेल आणि त्यातील अपेक्षांसह तो पूर्णपणे खंडित होईल; काय आहे आणि जे आहे त्या ऑब्जेक्टची काय अपेक्षा आहे याच्याशी वास्तविकतेचा संघर्ष आहे.

अन्य सूटांमध्ये, हा विषय स्वत: ला एक विषय मानून विश्लेषणाची वस्तू म्हणून नव्हे तर आत्मज्ञान प्राप्त करू शकतो.   

दुसरीकडे, असे अभ्यास आहेत की या पुष्टीकरणानुसार विषयाच्या मनातील वस्तूची समज वास्तविकतेपेक्षा वेगळी असू शकते, म्हणजे ती एखाद्या छायाचित्राप्रमाणे नसते, परंतु त्या त्या पात्राप्रमाणे त्या घटकाची रचना असते. त्या व्यक्तीच्या मनाच्या पुनर्बांधणीच्या क्षमतेनुसार व्यक्तीला जाणीव होते.  

भिन्न घटकांचे एकत्रीकरण

ऑब्जेक्ट विषयी सादर केलेला प्रत्येक मानसिक विचार आणि परिणामी विचार, वेगवेगळ्या घटकांच्या समाकलनासाठी या विषयाच्या प्रक्रियेचा आणि क्षमतेचा भाग आहेत.

जाणून घेण्याच्या कृतीतून विषयातील क्षमता ही शिकणे आवश्यक असलेल्या वेगवेगळ्या घटकांवर प्रक्रिया करण्यास सक्षम असते.

स्वत: मध्ये जाणून घेतल्यामुळे व्यक्ती अधिक बनते, जास्त नसते. हे समजून घेणे आवश्यक आहे की व्यक्तीला वेगवेगळ्या ज्ञानाची रणनीती विकसित करण्याची चिकाटी त्यांनाच त्यांच्या संज्ञानात्मक क्षमतांमध्ये विकसित होण्यास मदत करेल.

जाणून घेण्याची क्रिया विचार करण्याच्या कृतीपेक्षा खूप वेगळी आहे, नंतरचे ज्ञान ज्ञानाच्या प्रत्येक घटकांचा एक भाग आहे, परंतु ते स्वतःला जाणून घेण्याचे कार्य नाही.