मुख्य तत्वज्ञानात्मक प्रवाह काय आहेत?

तत्वज्ञानविषयक प्रवाह तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात वर्षानुवर्षे उद्भवलेल्या शिस्त आहेत. हे नोंद घ्यावे की हे एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियांवर किंवा 'कसे जगायचे' यावर नियंत्रण ठेवते, काही प्रकरणांमध्ये एखाद्याचा वापर देखील त्या व्यक्तीच्या संस्कृतीवर अवलंबून असतो.  

प्रत्येकाच्या उत्पत्तीचा कालावधी असतो, तसेच संकल्पनेस आणि कल्पना प्रतिबिंबित करणारा लेखक होता प्रवाह निर्मिती. जरी त्यांची एक विशाल संख्या असेल आणि सध्या त्यांचे वेगवेगळे अर्थ आहेत, परंतु काही असे आहेत की जे अग्रगण्य आहेत आणि उभे आहेत, ते काय म्हणत आहेत आणि त्यांच्या सर्जनशील तत्वज्ञानासाठी.

हायलाइट करणारी आणखी एक जिज्ञासू आणि महत्त्वाची सत्यता म्हणजे सामान्यत: तत्त्वज्ञानाचे विचार विचारवंतांच्या गटात उद्भवले ज्यांना त्याऐवजी "तत्त्वज्ञानी शाळा" म्हटले जाते, हे समान वैशिष्ट्ये सामायिक करण्यासाठी एकत्रितपणे एकत्रित होण्याची आणि विचार करण्याच्या मार्गाशी जुळण्याची गरज असल्यामुळे होते. नाव किंवा लेबल अंतर्गत वैशिष्ट्यीकृत जे त्यांचे प्रतिनिधित्व करते.

उदाहरणार्थ, मध्ये तात्विक चळवळ १ the व्या शतकात उद्भवलेल्या आणि तर्कशक्तीवर प्रकाश टाकण्यावर आधारित 'स्पष्टीकरण' पासून, रेने डेकार्टेस यांनी रचलेल्या विवेकवादाच्या तात्विक प्रवाहाचा उगम झाला आणि ज्ञानेंद्रियांच्या संदर्भात सर्व काही नाकारून, त्यांना व्यक्तिनिष्ठ आणि दिशाभूल करणारे मानले गेले; त्यांच्या वरील स्थितीत अचूक विज्ञानाचे स्रोत असल्याचे कारण आहे.

नक्कीच असे प्रवाह आहेत जे पूर्वी उघड झालेल्याच्या उलट उघडकीस आणतात. आणखी एक विलक्षण विचारसरणी आहे ती म्हणजे अराजकतावाद, ज्या लेखकांच्या मते केवळ ज्ञानप्राप्तीच्या कल्पनांच्या चौकटीतच नव्हे तर फ्रेंच राज्यक्रांतीपासून देखील उद्भवल्या. हा निकाल स्वतंत्र सामाजिक संघटनेवर आधारित आहे, तर राज्याच्या भागावर नाही कारण ते एका माणसावर दुसर्‍या माणसावर वर्चस्व ठेवणार नाहीत. विश्वासू देखील आहे मानवी तर्कशुद्धतेवर विश्वास ठेवणारे आणि आपल्या प्रगतीवर त्याचा कसा प्रभाव पडतो.

नंतर, अधिक तात्विक प्रवाह आणि त्यांचे भाग तयार केले जाऊ लागले, म्हणजेच खंडित करणारा दुसरा विचार, विचारवंतांच्या श्रद्धा आणि प्रश्नांचा अंदाज घेण्यास अनुमती देईल. ज्ञान चळवळीनंतर, १ th व्या ते २० व्या शतकापर्यंत, एक वर्ष चाललेल्या 'पॉझिटिव्हिझम' या गटाचा उदय झाला आणि प्रामुख्याने असा निष्कर्ष काढला की मानवी आत्म्याने यापूर्वीच ब्रह्मज्ञानविषयक, आधिभौतिक आणि सकारात्मक स्थितीचा समावेश असलेल्या तीन राज्यांना मागे टाकले आहे. असे म्हणायचे आहे की, बहुतेक वेळा अध्यात्मिक म्हणून नकार देणे, ते कल्पनांच्या विरोधात होते, त्यांच्याशी तथ्यांसह वादविवाद करत होते, वरील सिद्धांताऐवजी प्रायोगिक ठेवले.

प्रवाह म्हणजे काय आणि कोणत्या मार्गाने ते घडले या संदर्भात मांडणे ही केवळ एक छोटी समीक्षा आणि कल्पना आहे, तथापि, त्यापेक्षा बरेच काही अधिक आहे.

सर्वात थकबाकी दार्शनिक प्रवाह

अनुभववाद

आधुनिक युगात अशी वर्तमान स्थिती उद्भवली आहे आणि ए ज्ञान सिद्धांत, ज्यामध्ये असे सांगितले गेले आहे की सर्व शिक्षण अनुभवातून उद्भवते, कल्पनांच्या निर्मितीमध्ये संवेदनाक्षम समज देऊन. त्याचा सर्वात महत्त्वाचा समर्थक डेव्हिड ह्यूम होता.

ग्रीक भाषेत असा शब्द आला आहे ???????????? (शब्दशः, अनुभव) आणि लॅटिन भाषांतर आहे अनुभव, या शब्दापासून तयार केलेले अनुभव.

त्यातील आणखी एक व्युत्पन्न ग्रीक आणि रोमन संज्ञा अनुभवजन्य आहे, जे डॉक्टरांना संदर्भित करतात जे व्यावहारिक अनुभवातून केवळ त्यांचे सिद्धांत सिद्धांत न घेता कौशल्य प्राप्त करतात.

तर्कसंगतता

याची पुष्टी करण्याचा प्रयत्न करतो मानवी मनाचे आधीपासूनच ज्ञान किंवा तत्त्वे आहेत अनुभव घेतल्याशिवाय. वर नमूद केल्याप्रमाणे हे कॉन्टिनेंटल युरोपमधील रेने डेसकार्टेस यांनी जाहीर केले होते.

आदर्शवाद

जसे त्याचे नाव हे जाणू देते, बाह्य जगाशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे अस्तित्व नाकारणे किंवा नाकारणे यावर आधारित असलेल्या तत्त्वज्ञानाच्या प्रवृत्तींपैकी एक आहे. हे अधिक समजण्यासारखे करण्यासाठी, विद्यमान असा विचार करणारा एखादा विचारवंत नसल्यास एखादी गोष्ट अस्तित्त्वात नाही हे या विद्यमान विद्यमानतेने म्हटले आहे. त्याच प्रकारे, हे जाणून घेण्यासाठी किंवा त्याबद्दल जाणून घेण्यासाठी, मुख्यतः देहभान, कल्पना आणि विचार लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

अशा सिद्धांतात वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ आदर्शवादासारखे प्रकार आहेत. प्रथम असे नमूद करते की कल्पना स्वतः अस्तित्वात असतात आणि त्या अनुभवातून ज्ञात किंवा शिकल्या जातात. या विचारसरणीचे प्रख्यात प्रतिनिधी हे आहेत लिबनिझ, हेगल, बर्नार्ड बोलझानो, दिल्थे.

याउलट, व्यक्तिपरक विचारवंतांचा असा विश्वास आहे कल्पना व्यक्तीच्या मनात अस्तित्त्वात असते आणि असे कोणतेही बाह्य जग नाही जे स्वतःहून कार्य करते. डेस्कार्ट्स, बर्कले, कॅंट, फिच्ट, माच, कॅसिरर आणि कॉलिंगवूड या कल्पनेचे रक्षक होते. या विशेषत: एखादी मूलगामी आवृत्ती देखील आढळू शकते ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की “गोष्टी स्वतःच अस्तित्त्वात नसतात परंतु केवळ आपल्यासाठी अस्तित्त्वात असतात” आणि “मध्यम आकार” अशी पुष्टी केली जाते की “गोष्टी त्या काचेचा रंग आहेत ज्याकडे त्यांनी पाहिले आहे”.

सकारात्मकता

वर चर्चा केल्याप्रमाणे, हे प्रामुख्याने जबाबदार आहे मनुष्याला नाकारणे किंवा खंडन करणे, की यामध्ये तत्त्वे किंवा पूर्णपणे आभासी अर्थ आहेत. त्याऐवजी वस्तुनिष्ठ विज्ञान आणि संशोधनाच्या नियमांवर विश्वास ठेवणे.

हे फ्रान्समध्ये 19 व्या शतकात सेंट-सायमन, ऑगस्टे कोमटे आणि डी यांनी उद्भवले जॉन स्टुअर्ट मिल; मग तो उर्वरित युरोपमध्ये पसरला. तथापि असे म्हटले जाते की 16 व्या आणि 17 व्या शतकाच्या दरम्यानचे त्याचे पहिले अग्रदूत फ्रान्सिस बेकन होते.

स्टोइझिझम

सार्वत्रिक आणि नैतिक गोष्टींवर अधिक केंद्रित; हे वर्तमान उपदेश करते डोमेनचे महत्त्व आणि तथ्यांचे नियंत्रण, धैर्य आणि वैयक्तिक चारित्र्याचे कारण दोन्ही वापरण्यासाठी आवडी, सहसा एखाद्या विषयाचे अस्तित्व अडथळा आणणार्‍या इतर गोष्टींबरोबरच.

हे सर्वात प्राचीन आहे आणि इ.स.पूर्व तिस century्या शतकातील आहे. एडी XNUMX शतकाच्या शेवटी. सी. आणि त्याचा सर्वात महत्वाचा टप्पा हेलेनिस्टिक काळात होता. स्टोइझिझमचे संस्थापक सिटीओचे झेनो होते आणि त्यांचे प्रख्यात समर्थक देखील आहेत सिसेरो, एपिकटेटस, मार्कस ऑरिलियस, सेनेका, सहावा अनुभवजन्य.

रचनावाद

जरी त्याचा शब्द स्पष्टपणे सांगत नाही की तो तशा एक तात्विक प्रवाहांपैकी एक आहे, परंतु गृहीतकांनुसार असे केले जाते की अंतर्ज्ञान केले जाऊ शकते आणि ही एक प्रकारची पध्दत असूनही, अनुभवानुसार घडणा beyond्या पलीकडे जाणे आवश्यक आहे यावर आधारित आहे. भाषा, संस्कृती आणि समाजाचे विश्लेषण करा.

पुढाकार आणि सिद्धांताचा सर्वात महत्वाचा प्रतिनिधी क्लॉड लावी-स्ट्रॉस होता 40 च्या दशकात.

घटनाविज्ञान

हा प्रवाह जगात घडणा everything्या प्रत्येक गोष्टीचा अभ्यास करा -डिस्क्रिप्टिव्हली- ज्या घटना घडून आल्या त्यातील काही घटना किंवा गटाकडून. असे म्हणतात की हे अनुभववाद आणि आदर्शवाद यांच्यातील मिलनातून आले आहे. त्याचे संबंधित प्रतिनिधी होते हूसलर, मर्लॉ-पॉन्टी, सार्त्र, हेइडगर.

भौतिकवाद

हे तत्त्वज्ञानाचे वर्तमान आहे जे त्याचे नाव दर्शविते की आत्मा, भविष्य आणि देवाचे अस्तित्व यासारखे आत्मिक तत्व नाकारून सर्वकाही भौतिक आहे याची पुष्टी करते. संवेदनशील कल्पना वैध आहेत कारण त्या देखील भौतिक आहेत. संशोधकांच्या मते, ते आदर्शवादाच्या विरूद्ध म्हणून ओळखले जाऊ शकते.

एपिक्युरस आणि मार्क्स अशा प्रवाहाच्या समर्थकांपैकी आहेत.

अस्तित्त्ववाद

गोष्टींचे तत्वज्ञान म्हणून प्रतिनिधित्व केलेल्या इतरांपेक्षा हे भिन्न आहे, हे मनुष्यासाठी समर्पक आहे आणि कोणत्याही ईश्वराच्या अस्तित्वाशिवाय केवळ विश्वामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या स्वत: ची निर्मिती आहे. हे वर्तमान आधारित आहे मानवी स्थितीचे विश्लेषण, स्वातंत्र्य, भावना आणि सर्वसाधारणपणे जीवनाचा अर्थ.

या टप्प्यावर हे सांगणे महत्वाचे आहे की ते तत्वज्ञानदृष्ट्या पद्धतशीर किंवा अनुरुप सिद्धांत नाही, खरं तर असे म्हटले जाते की त्याचे समर्थक पारंपारिक तत्वज्ञानाशी पूर्णपणे सहमत नाहीत.

वर्षानुवर्षे ते बरेच वेगळे आहे आणि आज तेथे तीन आवृत्त्या आहेत ज्यात ख्रिश्चन अस्तित्ववाद, अज्ञेय अस्तित्त्ववाद आणि नास्तिक अस्तित्ववाद यांचा समावेश आहे. आद्यप्रवर्तक होते पास्कल, किअरकेगार्ड, सार्त्र, कॅमस, हीडॅगर

संशय

मुख्यत: ते लक्ष केंद्रित करते किंवा गोष्टींच्या प्रश्नावर आधारित असते, कायमस्वरूपी शंका जी गोष्टींचे पुष्टीकरण किंवा या अस्तित्वाला नाकारते, जोपर्यंत आक्षेपार्ह पुराव्यांसह ते सिद्ध होत नाही.

डायओजेनेस लेर्सीओ, ह्यूम किंवा बर्कले हे या शाखेचे सर्वात महत्वाचे प्रतिनिधी होते.

निंद्यता

पूर्व ग्रीस मध्ये चालू स्थापना, चौथ्या शतकात इ.स.पू. सी. जे सामाजिक आणि नैतिकदृष्ट्या स्वीकारल्या गेलेल्या अधिवेशनांना नाकारण्याच्या क्रियेवर आधारित होते. निसर्गाच्या मते, सहज आणि संपूर्णपणे जगण्याने आनंद प्राप्त झाला या विश्वासावर निंदनीय जीवन केंद्रित होते.

त्यांनी उघडकीस आणलेल्या गोष्टींचा उल्लेख करण्यासाठी किंवा ज्याच्याशी ते सहमत नाहीत अशा गोष्टींचा खंडन करण्यासाठी त्यांनी उपहास, विडंबन आणि हावभाव करण्याचे स्त्रोत वापरले. याची स्थापना अँटिस्टीनेस यांनी केली होती आणि त्याचा सर्वात महत्त्वाचा शिष्य डायओजेनेस ऑफ सिनोप होता.

प्रणयरम्यता

कला चळवळीत त्याचा गोंधळ होऊ नये. जीवनाच्या या विषयात, संपूर्ण, परिपूर्ण जाणून घेण्यास सक्षम असलेल्या शक्तीवर विश्वास ठेवला जात होता. हे निसर्गाच्या संवेदनांच्या अतिशयोक्तीने दर्शविले जाते, त्यांचे वर्णन मानवी चेतनाची खरी वृत्ती आहे.

मनुष्याचा आणि देवत्वाशी निसर्गाशी संबंधित असलेल्या भावना, स्वातंत्र्य आणि इतर अटींचे समर्थन करणे हे त्याचे उद्दीष्ट आहे. मुख्य समर्थक हेगेल, शेलिंग आणि फिचटे होते.

कट्टरतावाद

विषयाच्या संदर्भात ऑब्जेक्टच्या मानल्या जाणार्‍या सामर्थ्यावर आधारित, संशय आणि आदर्शवादाचा विरोध मानला जातो. हे पुष्टीकरण करते की मानवी मन सत्य जाणून घेण्यास सक्षम आहे. या वर्तमानातील महान प्रतिनिधींपैकी एक होता स्पिनोझा.

टीका

विचारांच्या संभाव्यतेच्या परिस्थितीनुसार पद्धतशीर तपासणी करून परिपूर्ण ज्ञानाची मर्यादा स्थापित करण्यास सक्षम असल्याच्या दाव्यावर आधारित आहे. इमॅन्युएल कांत यांनी या ज्ञानविज्ञानाची शिकवण स्पष्ट केली.

राजकीय तत्वज्ञानाचे प्रवाह

करारनामा

हे आधुनिक राजकीय तत्वज्ञानाच्या प्रवाहांपैकी एक म्हणून ओळखले जाते आणि राज्य आणि समाज काही नैसर्गिक आहे असा विश्वास लोकांना नाकारणे आवश्यक आहे यावर आधारित आहे. ज्यांनी नवीन समाजाचा भाग बनण्यास सुरुवात केली आणि त्यांना एकता आणि स्वातंत्र्य आणि समानता सापडली त्यांच्यामध्ये एक करार झाला आहे. रुस्यू, कान्ट, हॉब्ज, स्पिनोझा आणि लॉक हे त्याचे सर्वात मोठे निवेदक होते.

उपयोगितावाद

जे चांगले आणि नैतिकदृष्ट्या स्वीकारले आहे ते वैयक्तिक आणि समाजासाठी दोन्हीसाठी उपयुक्त आहे हे दर्शविणारी एक तत्वज्ञानात्मक प्रवाह. चांगल्याचा पाया असण्याव्यतिरिक्त, त्यास आनंदाचे श्रेय देखील दिले जाते.

जरी फाउंडेशनचे श्रेय प्रोटागोरस डी अबेडेराला दिले गेले असले तरी, जे.बेन्थम आणि जेएस मिल यांचे सर्वात मोठे नुकसान करणारे असे मानतात की उपयोगितामुळे फायदे, आनंद आणि इतर आनंद मिळतात, ज्यामुळे वेदना, दु: ख आणि नुकसान कमी होण्याची शक्यता कमी होते.

कम्युनिझम

सरकारचा हा प्रकार सर्वांमध्ये समानता रोखणार्‍या इतर मतांमध्ये खाजगी मालमत्ता, वर्गभेद आणि अस्तित्वाशिवाय सामाजिक संघटनेवर विश्वास ठेवतो. माणसाचे मुक्ति साध्य करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

प्लेटो, मार्क्स, एंगेल्स आणि फूरियर हे सर्वात महत्वाचे प्रतिनिधी आहेत.

समाजवाद

राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिक समानता विकसित करणारी समाजातील एखादी संस्था साध्य करण्याच्या उद्देशाने उत्पादन मालमत्तेची मालमत्ता आणि प्रशासन या दोन्ही गोष्टी कामगार वर्गाच्या ताब्यात आहेत यावर आधारित आहे. मार्क्स आणि प्रॉधॉन हे सर्वात महत्त्वाचे घटक होते.

उदारमतवाद

राजकारणाने बाजाराचा फायदा दूर करणे आवश्यक आहे याची पुष्टी करणारी एक राजकीय तात्विक प्रवृत्ती, तर राजकीय बाजूंनी स्वातंत्र्याचे तत्त्व पाळणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे राज्याने स्वतंत्र स्वातंत्र्याचे रक्षण केले पाहिजे, कारण हे त्या आधारे आहे.

व्यक्तींच्या सामाजिक आणि आर्थिक कार्यात अल्प राज्याच्या हस्तक्षेपाचा परिणाम. लॉकचे रॉल्स आणि मॉन्टेस्कीऊ हे सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी होते.

उदारमतवाद

हा प्रवाह अतिरेकी आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा हक्क असल्याचे उघडकीस आणते, म्हणून तेथे राज्य असू नये किंवा ते काढून टाकले जाऊ नये. ठळकपणे दाखवलेल्या पायनियरांपैकी नझिक हे होते.

इतर संबंधित तत्त्वज्ञानविषयक प्रवाह

त्यापैकी सूफिस्ट्स उभे आहेत; प्लाटोनिझम जे प्लेटोचे अनुयायी होते; एरिस्टॉटल आणि एपिक्युरसच्या शिष्यांचे समर्थक असलेल्या परिघीय शाळा एपिक्यूरिनिझम अंतर्गत ओळखल्या जातात.

इ.स.पूर्व सहाव्या शतकात स्कूल ऑफ मिलेटोची स्थापना केली. सी., त्याचे सदस्य म्हणजे दागे, अ‍ॅनाक्सिमॅन्डर आणि अ‍ॅनाक्सिमेनेस. पूर्व atic व्या आणि XNUMXth व्या शतकात एलिटिक शाळा प्री-सॉक्रॅटिक शाळा होती. त्याचे सर्वात महत्त्वाचे सदस्य एलेमा आणि झेनन डी एलेहाचे पॅरमेनाइड होते.

पायथागोरियन, ज्यांनी सर्व गोष्टींचे सारांश आहेत असा आधार दिला. इतर कमी महत्त्वाचे आहेत मेगा स्कूल, युक्लाइड्सने त्याच्या मूळ गावी मेगारा येथे स्थापना केली; अ‍ॅरिस्टिपो डी सिरेन यांनी स्थापन केलेली आणि नैतिक मुद्द्यांवर लक्ष केंद्रित करणारी सायरेनाइका शाळा आणि अमोनियो सॅकास यांनी निर्मित निओप्लाटोनिक शाळा. हे लक्षात घ्यावे की हिप्पोच्या सेंट ऑगस्टाईनने नियोप्लाटॉनिक कल्पनांना ख्रिश्चन कल्पनांना अंकित केले आहे.

नियोप्लाटोनिझम, मानवतावाद, उत्तर आधुनिकता आणि डीकोन्स्ट्रक्शन सध्या नोंदणीकृत आहेत.