विशिष्ट परिस्थितीतील विविध निष्कर्षांवर किंवा निर्णयापर्यंत पोहोचण्यासाठी मानवाने विचार करणे आणि प्रतिबिंबित करणे आवश्यक असते तेव्हा प्रत्येकजण तर्क करण्यास आवाहन करतो. कारण म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने काहीतरी सिद्ध करण्यास किंवा एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या युक्तिवादावर विश्वास ठेवण्यास सक्षम असावे असा युक्तिवाद आहे. प्रत्येकास वादामध्ये बरोबर रहायचे असते आणि काहीवेळा, नेहमी असे नसते आणि ते चुकीचे असतात.
कारण आणि अभिमानदेखील हातात आहे. बर्‍याच प्रसंगी जेव्हा लोकांना सर्व किंमतींनी बरोबर राहायचे असते तेव्हा अभिमान त्यांना इतर शक्यता पाहण्याची परवानगी देत नाही आणि दृष्टीकोन पाहण्यात सक्षम न होता ते बँडमध्ये बंद होतात. एखाद्या व्यक्तीमधील वागण्याचे निश्चित कारण देखील असू शकते. या प्रकरणात आपण युक्तिवादाबद्दल बोलत आहोत आणि ते कपटी (निष्कर्ष परिसरातील समाविष्ट केले गेले आहे) किंवा प्रेरक असू शकते (एखाद्या विशिष्ट विषयाबद्दल निष्कर्ष आहेत).
कारण
जेव्हा एखादी व्यक्ती तर्क करण्यास आवाहन करते तेव्हा ती तत्त्वे वापरते आणि असे मानते की जे विश्वास ठेवतो ते खरे आहे. तर्क तत्त्व, जसे की ओळखीचे तत्व (संकल्पना ही एक संकल्पना आहे), गैर-विरोधाभासी तत्व (समान संकल्पना असू शकते आणि एकाच वेळी असू शकत नाही) किंवा तत्त्व विचारात घेणे यासारखे तर्क शोधून काढा. वगळलेला तिसरा (ही संकल्पना नसणे आणि नसणे दरम्यानचे दरम्यानचे परिस्थितीसाठी जागा नाही). या अर्थी, मानवी कारण काय आहे ते म्हणजे तर्कांद्वारे गोष्टींमध्ये सुसंगतता आणणे.
तर्क करणे बहुतेक वेळा अंतर्ज्ञानाच्या अगदी उलट असतात. अंतःप्रेरणेचे विशिष्ट उदाहरण म्हणजे एखाद्या नवीन व्यक्तीला जेव्हा आपण भेटतो तेव्हा आम्ही निर्माण केलेली पहिली छाप असते. हे उत्स्फूर्त आणि द्रुतपणे लक्षात येते आणि बर्‍याच बाबतीत आपण हा माणूस चांगला का आहे हे आम्हाला समजू शकत नाही, तर कदाचित ही व्यक्ती चांगली नाही. याउलट, जेव्हा लोक तर्कांचा विचार करतात, तेव्हा ते विचार करतात, उदाहरणार्थ, वर्गात गणिताच्या समस्येचे निराकरण करण्याची: एक संथ, प्रयत्नशील आणि जागरूक प्रक्रिया. लोक, कमीतकमी पाश्चात्य लोक देखील असा विचार करतात की अंतर्ज्ञानापेक्षा तर्कशास्त्र सहसा कार्यक्षम असते; तरीही, अंतर्ज्ञानांपेक्षा परिणाम चांगला नसल्यास तर्क करण्यासाठी सर्व त्रास का घ्यावा?
अंतःप्रेरणा हे कारणांचे मित्र आहेत
अंतर्ज्ञान वेगवान, सहजतेने, बेशुद्ध, वर्किंग मेमरीवर थोडे अवलंबून नसलेले आणि चुका आणि पक्षपाती असण्याची शक्यता असते. तर्क धीमे, प्रयत्नांनी आणि संपूर्ण जाणीवपूर्वक मानले जाऊ शकते.
अंतर्ज्ञानाचे वैशिष्ट्य कमीतकमी परिस्थितीत असले तरी तर्कशक्तीचा उपयोग कृत्रिम वापरावर आधारित आहे. कल्पना करा की आपणास स्मृती वैशिष्ट्यीकृत करावी लागेल. यादृच्छिक संख्येच्या लांब मालिकेची आठवण करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या जागरूक आणि कठोर व्यायामाचा आपण विचार करू शकता. किंवा आपल्या घरात कसे जायचे किंवा आपले नाव काय आहे या स्वयंचलित मेमरीचा आपण विचार करू शकता.
बर्‍याच अंतर्ज्ञानाने मनाची, ताणलेली आणि कार्यरत मेमरीची मागणी केली जाऊ शकते: आपण खूप गरीब हस्तलेखन उलगडण्याचा प्रयत्न करीत असाल तर वाचा, आपण मोठ्या संख्येने लोकांमधील विशिष्ट चेहरा शोधत असाल तर इ. अंतर्ज्ञानाचे स्वरूप आपण यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. ही अशी यंत्रणा आहे जी सर्वात मागणीची आवृत्ती शक्य करते. युक्तिवादाच्या निष्पक्षतेनुसार, आपण देखील त्याच्या सर्वात सोप्या अभिव्यक्तीवर विचार केला पाहिजे, सर्वात लहान पाऊल जे अद्याप युक्तिवाद म्हणून पात्र होऊ शकते.
ते अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यासाठी
लुसिया आणि मार्कोस यांनी आज रात्री पहावे या चित्रपटाविषयी एकमत नाही. लुसिया सांगते, "तुम्ही गेल्या आठवड्यात चित्रपट निवडला होता, म्हणून या आठवड्यात माझी पाळी आली आहे." मार्कोस प्रतिसाद देतो: "बर्यापैकी बरं, तुमची निवड करण्याची पाळी." हे एक्सचेंज अगदी क्षुल्लक आहे, परंतु तरीही त्यास युक्तिवादाची आवश्यकता आहे. लुसियाला कोणता चित्रपट पहायचा हे ठरवण्याकरता तीच एक का असावी याचे एक कारण शोधणे सक्षम आहे. या कारणाचे मूल्यांकन करण्यासाठी मार्कोस सक्षम असणे आवश्यक आहे आणि तो देण्यास त्याच्यासाठी पुरेसे आहे हे ठरवा.
युक्तिवादाचे हे किमान प्रदर्शन पाहता आम्हाला हे जाणवते की हे खरं तर अंतःप्रेरणासारखे दिसते. हे अगदी त्वरेने घडतेः "गेल्या आठवड्यात आपण चित्रपट निवडला म्हणून या आठवड्यात माझी पाळी आली आहे" या बळावर विचार करण्यासाठी लुसा किंवा मार्कोस दोघांनाही काही मिनिटे थांबावे लागले नाहीत. अशी चर्चा एकत्रित करण्यासाठी जास्त मेहनत किंवा कार्यरत मेमरी लागत नाही, त्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी बरेच काही कमी आहे. महत्त्वाचे म्हणजे हा युक्तिवाद मनापासून का आहे हे लोकांना खरोखर माहित नाही. हे निष्पक्षतेच्या अंतर्ज्ञानावर आधारित आहे जे आपण सहजपणे शब्दलेखन करू शकत नाही आणि मनोवैज्ञानिक अद्याप ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. जरी कारणास्तव जाणीवपूर्वक प्रक्रिया केली गेली तरीही, ज्या पद्धतीने प्रक्रिया केली जाते ती बेशुद्ध ठेवली जाते.
ते त्वरेने, सहजतेने आणि अंशतः बेशुद्ध होऊ शकते या पलीकडे अंतर्ज्ञानासह तर्कशक्ती आणखी एक महत्त्वपूर्ण गुणधर्म सामायिक करते: त्याचे कार्यप्रदर्शन अचूक असण्याऐवजी हे कारण पद्धतशीर पूर्वाग्रहांच्या अधीन आहे, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे कन्फर्मेशन बायस. खरं तर, तर्क हे अंतर्ज्ञानासारखे आहे जेणेकरून तर्क अधिकतर अंतर्ज्ञानी आहे असे म्हणणे अधिक अचूक आहे. किंवा, त्याऐवजी, तर्क अंतर्ज्ञानांच्या संचावर आधारित आहे: दिलेला निष्कर्ष स्वीकारण्याचे चांगले कारण काय आहे याबद्दल तर्कशास्त्र अंतर्ज्ञानांद्वारे काढते. आमच्याकडे अंतर्ज्ञान आहे की जर मार्कोसने गेल्या आठवड्यात चित्रपट निवडला असेल, या आठवड्यात चित्रपट निवडण्याचे कारण म्हणून लुसिया वापरू शकते.
कोणत्याही परिस्थितीत, कारण आणि अंतःप्रेरणा हातात हात ठेवणारे मित्र असू शकतात कारण दोन्ही युक्तिवादाला उत्तर देण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे जिथे तर्कांद्वारे विविध प्रकारचे विचार न्याय्य असले पाहिजेत. परस्पर संबंधांमध्ये हे लक्षात घेतले पाहिजे की नेहमी बरोबर राहणे ही एक चांगली कल्पना नाही, कारण काहीवेळा शांततेत आणि स्वतःशी सुसंगत जीवन जगणे त्यापेक्षा अधिक मूल्यवान आहे एखाद्या विशिष्ट विषयावर कोण योग्य आहे हे शोधण्यासाठी शब्द गेममध्ये प्रवेश करा.
