शिकण्याच्या वेगवेगळ्या सिद्धांतांविषयी सर्व जाणून घ्या

मानवाने जगाला समजून घेण्याचे वेगवेगळे मार्ग अवलंबले आहेत, त्यापैकी एक म्हणजे त्याने अनुभवलेल्या प्रत्येक घटनेला किंवा परिस्थितीला अचूक नाव देणे शक्य आहे, हीच प्रत्येक व्यक्ती ज्या प्रकारे उत्तम प्रकारे संबंधित आहे त्या भिन्न पद्धती शिकवते. इतर घटक समजून घ्या.

उदाहरणार्थ, बदल अनुभवणे किंवा नवीन वातावरणाशी जुळवून घेणे म्हणजे मानवांसाठी शिकण्याचा एक मार्ग आहे. म्हणूनच इतिहासात वेगवेगळे शिक्षण सिद्धांत विकसित केले गेले आहेत जेणेकरून प्रत्येकाला त्याला समजणार्‍या स्पष्टीकरणात्मक पद्धतीनुसार शिकण्याचे स्वातंत्र्य आहे. खालील लेखात आपण या विविध सिद्धांताबद्दल आणि त्यांच्या उत्पत्तीबद्दल थोडे अधिक जाणून घ्याल.

शिक्षण प्रक्रिया

मुख्य संकल्पनांबद्दल दीर्घकालीन वैज्ञानिक स्पष्टीकरण आणि विषयावरील भिन्न दृष्टीकोन जाणून घेण्यापूर्वी, आपल्या प्रत्येकाच्या शिकण्याच्या संकल्पनेबद्दल पुन्हा भेटणे आवश्यक आहे.

अस्तित्वाच्या सुरुवातीपासून, आपण सर्व कौटुंबिक रीतीरिवाजांनुसारच शिकण्याच्या मार्गांवर सशर्त आहोत, तथापि, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, सर्व मुलांना निरोगी समजल्या जाणार्‍या मर्यादांमध्ये शिकण्याची आणि वाढण्याची समान संधी नाही. हे कारण आहे प्रत्येक मुलामध्ये विवेकबुद्धीची क्षमता इतर गोष्टींपेक्षा भिन्न असतेम्हणूनच एखाद्या विशिष्ट वातावरणात विकसित होण्याच्या क्षमतेनुसार कोणती किंवा कोणती शिक्षण पद्धत आहे हे शोधण्यासाठी समान वर्तन पाळणे फार महत्वाचे आहे.

त्यानंतरच मुलांच्या शिक्षणामध्ये विज्ञान आणि मानसशास्त्रात मोठे वजन असू शकते, एखाद्या मुलास त्वरेने नवीन पॅरामीटर्सशी जुळवून घेण्यासाठी प्रौढांपेक्षा स्क्रॅचमधून शिकण्याची अधिक शक्यता असते. पहिल्या जगातील समाजात ए मानसशास्त्राच्या मूलभूत तत्त्वांवर आधारित शिक्षण काम

विचारांच्या त्याच क्रमामध्ये, हे सिद्धांत जे आपण खाली वर्णन करणार आहोत, त्या सोप्या चरणांवर आधारित आहेत जे एखाद्याच्या जीवनासाठी उपयुक्त उद्दीष्टाने ज्ञान मिळवण्याची दीर्घ प्रक्रिया करतात.

थोडक्यात, ही सिद्धांत व्यक्तीला मानवी ज्ञानाची प्राप्ती कशी करते हे समजून घेण्यास मदत करणारी रणनीती तयार करण्यासाठी वेगवेगळ्या मानवी वर्तन समजून घेण्यास, अंदाज लावण्यास आणि त्यास एकत्रित करण्यास मदत करते. या सिद्धांतांचा मुख्य अभ्यास नंतर त्यांची स्वतःची संकल्पना आत्मसात करण्यासाठी कौशल्ये किंवा क्षमता संपादन यावर केंद्रित आहे.  

सिद्धांत काय आहेत?

सर्व शिक्षण म्हणजे वागणूक किंवा अस्तित्वातील पध्दतीत बदल घडवून आणतात आणि हेच परिणाम त्याच शिक्षणाचे कारण बनतात, म्हणजेच प्रत्येक मानव ज्ञान प्राप्त करण्यास सक्षम आहे वय काहीही न करता वेगळ्या पद्धतीने काहीतरी करत रहा, या परिणामी, हा परिणाम उलट होतो आणि नवीन विकासात्मक सवयींवर आधारित वर्तनाचे नवीन नमुने तयार करतात.

प्रत्येक शिकवण्याच्या सिद्धांताचा एक मनोवैज्ञानिक-तत्वज्ञानाचा पाया असतो, तो वर्गात लागू करण्यासाठी शैक्षणिक क्षेत्रात सुधारित आणि अनुकूलित होण्याचे व्यवस्थापन करतो; म्हणूनच, मनुष्याच्या सर्व क्षेत्रांमधून अभ्यास करण्याची ही एक पद्धत आहे.

त्यानंतरच सिद्धांत आणि शिकणे या शब्दांची निश्चितपणे व्याख्या करणे हे एक जटिल कार्य बनले आहे; तत्वज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून, मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून आणि एक शैक्षणिक दृष्टिकोनातून पाहिले गेले आहे, याचे भिन्न किंवा संबंधित व्याख्या असू शकते. तथापि, या सिद्धांतांचा अभ्यास करणार्‍या प्रत्येक शाखेत एकच हेतू आहेः त्यांचे वय, वांशिक किंवा सामाजिक वर्ग याची पर्वा न करता, व्यक्ती प्राप्त करू शकतात अशा भिन्न वर्तन आणि शिकण्याच्या धोरणांचे मूल्यांकन करणे.

हे सिद्धांत कोणत्या दृष्टीकोनातून पाहिले जाऊ शकतात?

सर्व सिद्धांताप्रमाणेच ते तयार करणारे प्रत्येक ज्ञान प्रश्नात उघड झाले आहे तपास लेन्स अंतर्गत जे त्यास घडणार्‍या वेगवेगळ्या घटनांची चाचणी करते.

सिद्धांत हा अंतिम निष्कर्ष आहे ज्याचा शेवट चाचणी आणि संशोधनाच्या पायाभूत त्रुटींच्या प्रदीर्घ प्रक्रियेमुळे झाला आहे, म्हणूनच आज अभ्यास करण्यात आलेले शिक्षण सिद्धांत वर्षांपूर्वी घेतले गेलेले निष्कर्ष नाहीत. काही मुख्य लोकांपैकी त्यांनी नंतरच्या सिद्धांतांच्या अभ्यासाचा आणि विकासाचा आधार म्हणून काम केले.

तथापि, आम्हाला आज ठाऊक असलेले या सिद्धांतांमध्ये सर्वसाधारणपणे चार दृष्टीकोन आहेत: अवलोकन करण्यायोग्य वर्तनावर लक्ष केंद्रित करणे, निव्वळ मानसिक प्रक्रियेचा आधार म्हणून शिकणे, शिकण्यासाठी वातानुकूलित घटक म्हणून भावना आणि शेवटी, सामाजिक शिक्षण.

मानवतावाद

मानसशास्त्रापेक्षा वेगळ्या मार्गाने माणसाचा अभ्यास करण्यासाठी 60 च्या दशकात उद्भवणारा हा आश्चर्यकारक भाग, जिथे नैतिक आणि नैतिक मूल्ये असे असतात जे अस्तित्वाचे विशिष्ट आचरण निर्माण करतात. जरी या शब्दाचे श्रेय रेनेसन्स मानवतावादाला देखील दिले जाऊ शकते, परंतु गेल्या शतकापर्यंत त्याला अधिक "नागरी" अर्थ देण्यात आला नव्हता.

ही बौद्धिक चळवळ मानसशास्त्राच्या पूर्वीच्या संकल्पनेसह मोडते जिथे  असे सांगताना ऑपरंट कंडीशनिंगचा सिद्धांत परस्परविरोधी आहे प्रत्येक परिणाम मानवी वर्तन निर्माण करतो. त्याच्या भागासाठी, मानववाद संपूर्णपणे माणसाचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न करतो, जिथे त्याच्या आवडी, प्रेरक वस्तू आणि मूल्ये या संपूर्ण गोष्टीच त्याचे वर्णन करतात किंवा परिस्थितीत असतात.

तसेच विचार व निर्णयाच्या स्वायत्ततेच्या हवेखाली स्वावलंबी मानव निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतो.

या चळवळीतील सर्वात प्रतिनिधी म्हणून काम करणार्‍यांपैकी एक म्हणजे अब्राहम मास्लो, जे स्पष्ट करतात की मानवांनी सामान्य शिल्लक साधण्यासाठी त्यांच्या मुख्य गरजा पूर्ण केल्या पाहिजेत किंवा पूर्ण केल्या पाहिजेत. मास्लोचा पिरॅमिड प्रत्येकाच्या अस्तित्वाच्या विकासामध्ये असलेल्या महत्त्वानुसार मानवाच्या मूलभूत गरजा श्रेणीबद्ध क्रमाने ऑर्डर करतात.

त्यानंतरच ज्या विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक आवश्यकतांमध्ये काही प्रमाणात शिल्लक आहे तो आपल्या दैनंदिन जीवनात शिक्षणाच्या पद्धती अधिक प्रभावी बनवू शकतो.

जेव्हा पिरॅमिडमध्ये सांगितलेल्या प्रत्येक गरजा पूर्ण करण्यास सक्षम असेल, तेव्हाच ते शक्य आहे पुढे जा दृढ स्वाभिमान वाढवा, निरोगी सामाजिक संबंध आणि स्वत: ची प्रेरणा देण्यासाठी एक स्वायत्त क्षमता.

आता आपण आपले स्वतःचे प्राधान्यक्रम सेट करण्यास सक्षम आहात आणि आपण अनुभवात्मक शिक्षण किंवा प्रेक्षक अभ्यासाकडे झुकू इच्छित आहात की नाही हे ठरविण्यास सक्षम आहात; बहुतेक लोकसंख्येनुसार पहिली “वैध” शिक्षण पद्धत आहे, परंतु जर व्यक्तीने या मुख्य आवारात पालन केले तर दुसरी पद्धत तितकीच यशस्वी होऊ शकते.

एखादी व्यक्ती मानवतावादाच्या कारणास्तव पारंगत आहे, तो आपल्या मूलभूत गरजा पूर्ण करतो आणि सक्षम आहे म्हणून स्वत: च्या स्वातंत्र्याखाली जगतो स्वायत्तता त्याच्यासाठी काय चांगले कार्य करते यावर आधारित शिक्षणातील विविध सिद्धांतांवर प्रयोग करण्यास सक्षम आहे  

वागणूक

सर्वात तर्कसंगत शिक्षण प्रक्रियांपैकी एक म्हणजे वर्तनवाद, निर्मित जॉन बी वॉटसन असा दावा करतात की विद्यार्थी पूर्णपणे निष्क्रीय आहे आणि केवळ त्याचे निरीक्षण अवलोकन प्रक्रियेद्वारे केले जाऊ शकते. आपण आपल्या आसपासच्या उत्तेजनास सकारात्मक किंवा नकारात्मक मार्गाने प्रतिसाद द्याल.

मग या प्रतिसादांमुळे उत्तेजनाचा परिणाम नकारात्मक किंवा सकारात्मक असला तरीही शिक्षा होऊ शकते; च्या समान भविष्यात सकारात्मक किंवा नकारात्मक वर्तनाची पुनरावृत्ती झाली की नाही हे ते निर्धारित करेल.

त्याचप्रमाणे, वर्तनवादास शिकवण्याचे सिद्धांत म्हणून बर्‍याच मर्यादा आहेत, कारण केवळ प्रश्नातील ऑब्जेक्टचा अभ्यास करण्यावर केवळ विचार करण्याची प्रक्रिया नसून केवळ त्याच्या वागण्यावर आधारित आहे; पूर्णपणे बाह्य अभ्यास.

केलेल्या वागणुकीचा विद्यार्थ्यास आनंददायी प्रतिसाद असल्यास भविष्यात त्याची पुनरावृत्ती होण्याची शक्यता आहे, तसे नसेल तर पुन्हा कधीच पुनरावृत्ती होणार नाही.

नंतर, पावलोव्ह यांनी कुत्री आणि कबूतरांचा वापर करून अनेक प्रयोग केले, जेथे बेलच्या आवाजाने उत्तेजनानंतर वर्तन होईल अशी शक्यता होती. बेलच्या आवाजासह अन्नाची उत्तेजना जोडल्यानंतर पावलोव्हने बेल वाजवल्यामुळे कुत्र्यांना लाळेपासून मुक्त केले. म्हणून त्याने हे दर्शविले की कृतींचे परिणाम वर्तनांशी संबंधित आहेत.

संज्ञानात्मकता

वर्तनवादाच्या विरूद्ध, संज्ञानात्मकता भिन्न मानसिक प्रक्रियांना देते जे वर्तनवादाचा मर्यादित अभ्यास करत नाही. आता मन हा एक अधिक जटिल अभ्यासाचा भाग आहे आणि बरेच काही मानवी आणि त्याच्या मानसिक क्षमतेशी सुसंगत आहे.

संज्ञानात्मकतेसाठी, विश्लेषणाची क्षमता, समस्येचे निराकरण करण्याची क्षमता आणि शिक्षणाच्या मार्गावर पोहोचण्यासाठी भिन्न मानसिक प्रक्रिया अभ्यासणे याला प्राथमिक महत्त्व आहे.

अर्थातच, संज्ञानात्मकता वर्तनवादाचा एक भाग म्हणून उदयास आली, जिथे मुख्य आधार परिभाषित करतो की मनुष्य मनाच्या उत्तेजनाखाली त्याने स्वीकारलेल्या भिन्न आचरणांनुसार स्वत: ला समजण्यास सक्षम आहे. तो बचाव करतो की बाह्य उत्तेजन नसल्यामुळे नाही, तेथे एखादे शिक्षण किंवा नमुना असणे आवश्यक आहे, जिथे माणूस फक्त प्राण्यांप्रमाणे कार्य किंवा प्रतिक्रिया करू शकत नाही.

वर्तनातील बदल स्पष्टपणे साजरा केला जातो परंतु बाह्य उत्तेजनाचा परिणाम म्हणून नव्हे तर मनाने व्यक्तीला दिलेली सूचनेस प्रतिसाद म्हणून.

शिक्षणाचे एक सापेक्ष सिद्धांत, असे सांगते की लोक सक्षम आहेत व्हिज्युअल उत्तेजना आणि शब्दांसह द्रुतपणे जाणून घ्यादुस words्या शब्दांत, एखादी व्यक्ती या श्रेणीतील दोन घटकांशी संबंधित असल्यास ती अधिक जलद माहिती राखण्यास सक्षम आहे. मल्टीमीडिया लर्निंगचा हा सिद्धांत माययरने पुढे ठेवला आहे, आज शैक्षणिक व मानसशास्त्रज्ञांनी विशेषतः तरुण वयोगटातील शिक्षणाचा एक चांगला पर्याय म्हणून शिकविला आहे.

सामाजिक शिक्षण

हा सिद्धांत, ज्याला खरोखर "विवेकी" मानले जाते त्यानुसार नाही तर वर्तनशीलतेच्या पुष्टीकरणात देखील उद्भवते; काय लोक केवळ त्यांच्या कृतीमुळे प्राप्त झालेल्या वागणुकीनुसार शिकण्यास सक्षम नसतात.

अल्बर्ट बंडुरा नावाच्या कॅनेडियन मानसशास्त्रज्ञासाठी, सर्व थेट उत्तेजन आणि परिणाम वेगवेगळ्या प्रकारच्या शिक्षणाचे वर्णन करू शकत नाहीत. तो स्पष्ट करतो की मानवांनी केवळ अर्थपूर्ण शिक्षण मिळविण्यासाठी स्वतः घेतलेल्या अनुभवांवर अवलंबून राहणे अधिक जटिल होईल, कारण तृतीय पक्षाच्या निरीक्षणाद्वारे शिक्षण प्राप्त केले जाऊ शकते.

निरोगी वातावरणात वाढण्याचे महत्त्व पुन्हा सांगून मुले सक्षम होऊ शकतात इतरांमधील आचरणांचे पालन करून पुनरावृत्ती करणे, नंतर ते पुन्हा पुन्हा सांगता येतील अशा दृश्यांमध्ये तारांकित असलेले वयस्क असल्यास.

त्याच्या एका अभ्यासात एखाद्या प्रौढ व्यक्तीने बाहुलीला मारताना रेकॉर्ड करणे आणि बर्‍याच मुलांना हा व्हिडिओ दर्शविण्याचा समावेश केला होता, काही वेळा लगेच मुलाने त्या वागणुकीची पुनरावृत्ती केली नाही. जेव्हा जेव्हा असे करण्याची संधी मिळेल तेव्हा तो स्वत: तेच करेल.

त्यानंतरच त्याने असा निष्कर्ष काढला की लोक स्वतःच्या आचरणावर अवलंबून न राहता इतरांमध्ये जे पहात आहेत त्या आधारे ते शिकण्यास सक्षम आहेत.