आपणास वाटते की स्वार्थ माणसाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण आहे?

खरं म्हणजे आपल्या सर्वांना आपल्या वस्तू घेण्यास आवडते. लोक त्यांच्या भौतिक वस्तूंबद्दल भावना करण्यास सक्षम आहेत अशा आसक्तीबद्दल जाणून घेण्यासाठी आपण प्रतिभा किंवा मानसशास्त्रज्ञ असण्याची गरज नाही.

हे घडणे अगदी सामान्य आहे, विशेषत: जर आपण ते मिळवण्यासाठी आपण कठोर परिश्रम केले असेल किंवा त्या वस्तूंविषयी आपल्याला एक प्रकारची वैयक्तिक आसक्ती वाटत असेल कारण ज्याची आपल्याला काळजी आहे अशा एखाद्याने आपल्यावर सोडले आहे किंवा ज्याचे भावनिक मूल्य खूप आहे आम्हाला. तथापि, कधीकधी आपण भौतिक गोष्टींबरोबर खूप उत्साही होतो किंवा त्याच्याशी संलग्न होतो आमची राहण्याची पद्धत आम्हाला त्या सामायिक करण्यास परवानगी देत ​​नाही उर्वरित सह जेव्हा आपण भौतिक वस्तूंबद्दल बोलतो तेव्हाच असे होणार नाही. स्वार्थीपणा आपल्या दैनंदिन जीवनातील बर्‍याच पैलूंमध्ये येऊ शकतो.

जेव्हा आपण मुले असतो तेव्हा आपण सहसा स्वार्थीपणाने वागतो. असे नाही की मुले स्वभावाने स्वार्थापासून दूर आहेत, परंतु त्यांना आपल्या मालकीच्या वस्तू जपण्यासाठी प्राथमिक वृत्तीशी अधिक जोडलेले आहे.

जर आपण थोडा वेळ घेतला तर आपण त्यांना अधिक दिलेला आणि परोपकारी लोक बनण्यास मदत करू शकतो, परंतु असेही काही वेळा घडते जेव्हा मूल एकापेक्षा एकापेक्षा अधिक प्रकारे स्वार्थी व्यक्ती बनण्यास विकसित होते. या पोस्टमध्ये आम्हाला स्वार्थ आणि त्यातील गडद बाजू माहित असतील. तसेच सामोरे जाण्यासाठी काही मार्ग आणि आवश्यक असल्यास त्यावर उपचार करा.

प्रथम स्वार्थाची व्याख्या करूया

या संज्ञेची व्याख्या आम्हाला सांगते की स्वार्थ म्हणजे एक जबरदस्त आणि दृश्य प्रेम जे एखाद्या व्यक्तीस केवळ स्वतःबद्दलच वाटू शकतेयामुळे, या विषयामुळे स्वत: मध्ये आणि त्याच्या सभोवताल फिरणा things्या गोष्टींमध्ये स्वारस्य निर्माण होऊ शकते आणि त्याच्या वातावरणातील इतरांबद्दल पूर्णपणे रस कमी होईल.

हे स्वारस्य असण्याच्या मार्गासारखे काहीतरी किंचित असू शकते हे जरी आजूबाजूच्या प्राण्यांसाठी त्रासदायक ठरू शकते, परंतु त्याच वेळी वर्तनचा एक भाग म्हणून हे सहन केले जाऊ शकते; किंवा हा अशा आजारासारखा असू शकतो जो स्वतःला सोडून इतर कशाबद्दल विचार करण्यास असमर्थ ठरतो. ख true्या मानसिक आजाराचा आणि सामाजिक-वर्तनाचा हा उपक्रम आहे.

ही संकल्पना अहं शब्द या शब्दाची आहे, ज्यामध्ये मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र याचा अर्थ असा होतो की "I" ओळखण्याच्या वेळी एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची संकल्पना होते. अहंकार म्हणून ओळखला जातो जो वास्तविकता आणि भौतिक जगामध्ये मध्यस्थी करतो आणि त्या विषयाचे आवेग आणि त्याचे आदर्श समजून घेतो.

अशाप्रकारे आपण असे म्हणू शकतो की स्वार्थ म्हणजे परार्थाची पूर्णपणे विपरीत संकल्पना आहे, ज्यात स्वतःचे कल्याण करण्याचे (किंवा कमीतकमी कमी करण्याच्या उद्देशाने) सर्वात आधी अंतर्भूत असते आणि दुस the्यांचे कल्याण होण्यासाठी. बहुदा, आपल्या स्वत: च्या सोयीसाठी न पाहता इतरांचे भले करण्याचा प्रयत्न करा.

स्वार्थाचे अनेक प्रकार असू शकतात

हा शब्द तशाच प्रकारे ज्ञात असला, तरी आपण हा अहंकार दर्शवितो त्याचे काही उपप्रकारांशी संबंधित आहे. सर्वात सामान्य असे तीन आहेत जे अर्धवट भिन्न संदर्भात वापरले जातात, जरी ते स्वत: समान गोष्टी दर्शवितात: मानसिक स्वार्थ, नैतिक स्वार्थ आणि तर्कसंगत स्वार्थ.

मानसिक स्वार्थ

ही खरोखर एक सिद्धांत आहे जी आपल्याला सांगते मानव केवळ त्याच्या फायद्यासाठी असलेल्या उद्देशाने करतो त्या कृती करतो. हा सिद्धांत असा आहे की मानवी स्वभाव पूर्णपणे स्व-सेवेच्या कारणास्तव चालविला जातो आणि आपण चांगली कृत्ये केली तरीही ती त्या बदल्यात काहीतरी मिळवण्याच्या गरजेमुळे किंवा एखाद्याच्या फायद्यासाठी प्रतिबिंबित होते. हा सिद्धांत असा आहे की परोपकारी कारणामुळे कोणीही काही करत नाही.

नैतिक स्वार्थ

म्हणून देखील ओळखले जाते नैतिक स्वार्थ हा एक सिद्धांत किंवा स्वार्थाचा प्रकार आहे जो आपल्याला सांगतो की परोपकारी कृती करण्यास लोक नेहमीच सक्षम असतात, परंतु नंतरच्या फायद्यावर त्याचा परिणाम होईल हे त्यांना माहित असल्यास ते दयाळूपणे किंवा मोठ्या उत्साहाने ते करतील. त्यांच्यासाठी.

या प्रकरणात आम्ही नैतिकता किंवा नीतिशास्त्र याबद्दल बोलत आहोत कारण या विषयाला हे माहित आहे की मदत करणे नैतिकदृष्ट्या योग्य आहे आणि त्यांनी घेत असलेल्या क्रिया चांगल्या आहेत, म्हणून त्यांच्याकडे मदत करण्याचा पर्याय आहे. तथापि तो असे बरेच काही करेल, म्हणा, आनंद असल्यास डाउनस्ट्रीम बेनिफिट असेल हे माहित आहे त्यासह त्याच्यासाठी. हे मानसशास्त्रीय अहंकारापेक्षा वेगळे आहे कारण ते मानवासाठी काहीतरी वेगळे आहे, तर नैतिकतेने आपल्याला पर्याय दिले आहेत.

तर्कसंगत स्वार्थ

 जेव्हा आपण तर्कसंगत अहंकाराबद्दल बोलतो तेव्हा आम्ही तत्त्वज्ञान सिद्धांताचा संदर्भ घेतो जो आपल्याला सांगते की प्रत्यक्षात, मनुष्याच्या अहंकारास कारणांपेक्षा कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक जोडले गेले आहे. हे आपले मन आणि कारण आहे की आम्हाला सांगते की आपण गोष्टींमध्ये आपली स्वतःची आवड शोधली पाहिजे आणि एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत कसा फायदा होतो हे ठरवण्यासाठी आपण वेळ घालवतो. आम्ही व्यावहारिकदृष्ट्या त्याच विषयाबद्दल बोलत असलो तरी हे मागील उदाहरणांपेक्षा वेगळे आहे कारण जरी मानसिक आपल्या सारांवर आधारित आहे, आणि नैतिकता लोक म्हणून आमच्या नीतिशास्त्रांवर आधारित आहे; तर्कसंगत हे कारण आणि विचार आहे जी आपल्याला स्वभावाने स्वार्थी करते या संकल्पनेवर लक्ष केंद्रित करते.

शेवटी आपण असा विचार करू शकतो की स्वार्थी राहणे ही शंभर टक्के नकारात्मक वृत्ती आहे., कारण एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि गरजा यांच्या संपर्कात येण्यास असमर्थता दर्शवते, अशा प्रकारे परोपकार टाळते; किंवा आम्ही तो एक मार्ग म्हणून घेऊ शकतो ज्यात आदरासाठी स्वत: चा स्वार्थ साधण्याचा प्रयत्न केला जातो.

दिवसअखेरीस, अगदी अखेरीस, कमीतकमी किंवा कमीतकमी, आपण सर्व आपल्या आवडीची पूर्तता करण्याचा प्रयत्न करतो आणि चांगल्या नोकर्‍या, चांगल्या गोष्टी आणि चांगले जीवन मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, जरी आपण इतरांना पुढे नेलेच पाहिजे, ते सर्वात प्राचीन आहे. जगण्याची प्रवृत्ती. आपण त्याकडे कसे पाहत आहात हे महत्त्वाचे नाही, दिवसाच्या शेवटी ती अशी वर्तन आहे जी सामाजिक नियमांनुसार जगणे अगदी योग्य नाही.

स्वार्थ: सर्वाधिक पैसे देणारी नोकरी

जेव्हा आपण या विषयावर आधारित समाजाबद्दल बोलतो तेव्हा आपण हे समजले पाहिजे की सामाजिक रूढी लोकांना परोपकारी व्यक्ती बनविण्याचा प्रयत्न करतात जे काम करतात समृद्धी वाढवतात आणि सामाजिक गटाचे जीवनमान. यासाठी, हे नियम साध्य करण्यासाठी नियम, असाइनमेंट्स आणि प्रतिबंधने आहेत जी पत्राचे अनुसरण करणे आवश्यक आहे.

आम्हाला हे वर्तन माहित आहे, कारण आपण सर्व जगतो. हे आपल्या पालकांनी वाढवण्यापासून सुरू होते आणि आपली मुले जन्मास आणून मध्यभागी पोहोचते; हे आम्हाला सांगते की आपण आपल्या मुलांचे संगोपन, आपले जीवन जगणे आणि नंतर वृद्ध आईवडिलांची काळजी घेणे यासाठी काम केले पाहिजे.

एकट्याने अस्सल आनंद मिळविण्यासाठी आणि आपल्या जबाबदा aside्या बाजूला ठेवण्यासाठी आपण प्रतिनिधित्त्व केले जाणारे एक कारण जाणूनबुजून सोडून दिले तर या भागात सामाजिक स्वार्थाची संकल्पना निर्माण होते.

समाज आपल्याकडून काहीतरी करण्याची अपेक्षा करतो आणि अशी कल्पना आहे की आपल्याकडून जे अपेक्षित आहे ते न करणे आपण स्वार्थी आहोत हे दर्शविण्याचा एक मार्ग आहे. एकदा बालपण संपलं की आपण निघून जातो आमच्या पालकांचे सेवक होण्यासाठी, ज्यांनी सुरुवात केली आहे त्यांनी केवळ आच्छादित आणि कधीच थेट मार्ग दाखविला नाही, की त्यांनी आपल्यावर केलेल्या कृपेचा आपण अपेक्षाभंग न करता परत केला आणि एकदा आपण स्वतःला वावरण्याचे ठरविले की आपण स्वार्थी माणसे बनतो.

आणि एकदा आपण मोठे झालो आणि स्वतःची मुलं वाढवली की आम्ही त्यांच्याबरोबर असेच करू, या आशेने की ते करू शकले नाहीत की ते आपल्यावर लक्ष ठेवतील. येथेच मानवाचा स्वतःचा आणि अंतर्निहित स्वार्थ प्रवेश करतो, कारण आपण वैयक्तिक स्वारस्य बाळगण्याचा प्रयत्न करीत नाही हे घोषित केले असूनही, गरज पडल्यास मदत करण्यासाठी आम्ही आपल्या मुलांवर अवलंबून आहोत.

हे लक्षात घ्यावे की या प्रकरणांमध्ये स्वार्थाची संकल्पना पूर्णपणे दिली जात नाही, परंतु एक प्रकारची सक्तीची परोपकारिता आहे. तथापि, असे म्हटले जाते की स्वार्थ ही एक उत्तम पगाराची नोकरी आहेकिंवा कारण, आपण आपल्या स्वारस्यांकडे लक्ष देऊन तर्कसंगत मार्गाने त्याचा फायदा घेण्यास व्यवस्थापित केल्यास परंतु त्याचवेळी इतरांच्या "वतीने" काम केल्यास आपण आपल्या प्रतिमेच्या आधारावर चांगले पद किंवा जाहिराती मिळवू शकाल. स्वत: साठी तयार केले आहे.

त्याचे स्पष्ट उदाहरण म्हणजे प्रवासी आणि आपल्या काळातील श्रीमंत लोक देखील दिले जाऊ शकतात. या लोकांनी परोपकारी समजले जावे म्हणून धर्मादाय संस्था सुरू केल्या आणि लोकांची पसंती मिळवण्यासाठी धर्मादाय संस्थांना पैशाची देणगी दिली. आज श्रीमंत लोक दान करतात तुमच्या पैशाचा एक भाग बर्‍याच धर्मादाय संस्थांना, कारण अशा प्रकारे ते कर कमी करतात की नाहीत. ते त्यांच्या हितासाठी करतात, परंतु त्याच वेळी हा एक “परोपकारी” क्रियाकलाप आहे जो त्यांना पैसे ठेवू देतो जे अन्यथा त्यांच्याकडे करात जाईल.

स्वार्थी प्राणी आपल्याला सोडून देतात असे सात संकेत

जेव्हा आपण स्वार्थी व्यक्ती आहात आणि केवळ मानवी स्वभावातून कार्य करणारेच नाही तर आपण खरोखर स्वारस्य असलेल्या व्यक्ती आहात, अगदी जवळजवळ पॅथॉलॉजिकल किंवा सामाजिक-रोगनिदानविषयक बिंदूपर्यंत, अशी काही वैशिष्ट्ये आहेत जी आपल्या अस्तित्वाच्या मार्गावर अडथळा आणतील, आणि त्या सहज लक्षात येईल:

1: ते त्यांच्या असुरक्षा आणि कमकुवतपणा दर्शवित नाहीत

जे लोक पॅथॉलॉजिकली स्वार्थी आहेत त्यांची कमजोरी दर्शविण्यास पूर्णपणे अक्षम आहेत. त्यांच्यासाठी, इतरांना विचार करण्याच्या अपेक्षेप्रमाणे ते परिपूर्ण नाहीत हे कबूल केले जाणे ही साधी वस्तुस्थिती आहे आणि म्हणूनच ते चुकले आहेत किंवा त्यांना एखाद्या गोष्टीची भीती वाटत असेल तर ते कबूल करणार नाहीत.

2: जे त्यांच्या मताशी सहमत नाहीत त्यांना ते ऐकत नाहीत

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचा दृष्टिकोन आंशिक किंवा पूर्णपणे त्यांच्या विरुद्ध असतो तेव्हा स्वार्थी लोक निंदनीय असतात. त्यांना आपला विचार बदलण्याचा मार्ग सापडेल आणि त्या व्यक्तीने आपला दृष्टिकोन ठेवण्याचा प्रयत्न केला तरीही ते आपल्यास अडथळा आणतील, दुर्लक्ष करतील किंवा ओरडतील.

3: ते विचार करतात की ते सर्व काही पात्र आहेत

हे लोक खरोखर विचार करतात की जगातील प्रत्येक गोष्ट त्यांच्यासाठी विशिष्ट आणि एकमेव आहे. आणि त्यांना काही न मिळाल्यास किंवा त्याऐवजी दुसर्‍या एखाद्याने ते प्राप्त केल्यास त्यांना समस्या उद्भवू शकतात. ज्यांना ज्यांचा त्यांनी स्वीकार केला आहे त्याचा स्वीकार केला पाहिजे अशा व्यक्तीविरूद्ध ते कलंक लावतील.

4: ते विधायक टीका स्वीकारत नाहीत

स्वार्थी लोकांचा विचार आहे की त्यांनी केलेले सर्व काही ठीक आहेआणि आपण त्यांच्याशी सहमत नसल्यास असे होऊ शकते की आपण पदोन्नती मिळविण्यासाठी किंवा फायदा मिळविण्यासाठी त्यांच्या विचारांना कमी करण्याचा प्रयत्न केला कारण ती व्यक्ती त्यांचे कार्य करणे थांबवते. त्यांच्या दृष्टीने, जो कोणी टीका करतो तो त्याच्या वाईटाची इच्छा बाळगणा an्या ईर्ष्यापेक्षा थोडा जास्त असतो.

5: आपल्या उपलब्धी वाढवा

त्यांनी किती लहान केले आहे किंवा त्यांनी खरोखर किती मोठा क्रियाकलाप केला आहे याने काही फरक पडत नाही. त्यांना इतरांना त्यांच्या वास्तविकतेपेक्षा बरेच काही केले आहे हे दाखविण्याचा एक मार्ग सापडेल, जेणेकरून इतरांना त्यांची अंतर्गत सुरक्षा आणि महत्त्वपूर्ण लोक म्हणून पाहू शकेल.

6: ते लोकांकडून मागून टीका करतात

ज्यांच्याकडे स्वार्थी व्यक्तिमत्त्वे आहेत ते सहसा इतरांना त्यांच्यापेक्षा कमी आहेत हे दाखवण्याचा मार्ग शोधतात. एका गटामध्ये, तो इतरांना कमी आहे हे दर्शविण्याचा मार्ग शोधेल, परंतु दिवसाच्या शेवटी, त्या ठिकाणी एकमेव सद्गुण व्यक्ती आहे, या उद्देशाने.

7: ते कधीही शक्यता घेत नाहीत

जीव धोक्यात घालून घाबरतात आणि घाबरतात कारण त्यांना अपयशी होऊ शकत नाही. तथापि, ज्या क्षणी जेव्हा ते दुसर्‍या व्यक्तीला अयशस्वी झाल्याचे पहातात तेव्हा कठोरपणे न्याय देण्यासाठी ते पहिले बोट उचलेल आणि म्हणाल की "मला असे माहित होते की हे असे होईल."