Mam zamiar opisać sesja medytacyjna. Zasadniczo musisz pamiętać, że medytacja w języku tybetańskim oznacza zapoznawanie się. Zapoznanie się z pozytywnymi lub cnotliwymi nawykami umysłowymi i polega na wprowadzeniu naszego umysłu w określoną atmosferę, w której może kontemplować rzeczy w inny sposób.
Dwa rodzaje medytacji.
1) Medytacja w celu uzyskania koncentracji: w sanskrycie dla nominałów Szamata o piszczel, po tybetańsku. Przyzwyczajamy nasz umysł do określonego obiektu koncentracji, na przykład oddechu. Ten rodzaj medytacji ma na celu doprowadzenie naszego umysłu do stanu neutralnego, do stanu spokojniejszego.
Ten rodzaj medytacji uspokaja umysł.
2) Medytacja analityczna: Służy do introspekcji. Jest znany jako Vipassana w sanskrycie lub lakton po tybetańsku Jego celem jest wniesienie intelektualnego zrozumienia do doświadczenia.
Ten rodzaj medytacji osiąga zmianę w naszym postrzeganiu rzeczy i ludzi. Jednym słowem zmiana postrzegania rzeczywistości.
Obie techniki polegają na doprowadzeniu naszego umysłu do zaznajomienia się z pewnymi szczególnymi nawykami umysłowymi lub z nimi związanymi.
Albo sesja medytacyjna Szamata o Vipassana, składa się z 4 podstawowych punktów.
4 podstawowe punkty do medytacji.
1) PRZYJMUJ WŁAŚCIWĄ POSTAWĘ
Musimy wziąć pod uwagę pewne punkty w naszym ciele:
a) Kolana i nogi: kolana dotykają podłoża. Dla ułatwienia postawy możemy usiąść na poduszce. W ten sposób powstaje kwadrat między dwoma kolanami i pośladkami, dzięki czemu nie poruszasz się ani nie chwiejesz.
b) Ręce: tradycyjna postawa to lewa ręka w dół, prawa w górę, kciuki lekko dotykające i spoczywające na kolanach (poniżej pępka).
c) Ramiona: zostawiamy przestrzeń między ramionami a tułowiem; ani za blisko, ani za daleko od siebie.
d) Plecy: to najważniejszy punkt. Plecy powinny pozostać proste, ale nie muszą być sztywne.
Kiedy wyprostujemy plecy, mamy tendencję do napinania szyi. Aby tego uniknąć, możemy lekko pochylić podbródek.
Wyobraź sobie, że mamy kilka monet ułożonych w kręgosłupie. Jeśli się poruszymy, upadną.
e) Język: czubek języka jest przyklejony do górnego podniebienia.
f) Oczy: pozostają trochę uchylone. Nie skupiamy ich na niczym konkretnym. Po prostu trzymamy je uchylone.
g) Szczęka i głowa: utrzymujemy je w stanie rozluźnienia.
2) WYTWORZYĆ POZYTYWNĄ MOTYWACJĘ.
Musimy wyjaśnić naszym umysłom, co robimy i po co to robimy.
Co my robimy? Medytacja.
Po co to robimy? Aby zmienić swój umysł i osiągnąć więcej korzyści dla siebie i innych.
Każdy ma osobiste i różne motywacje. Jednak ważne jest, abyśmy wygenerowali pozytywną intencję.
3) ROZPOCZĘCIE ROZMYŚLENIA
Kiedy już przyjęliśmy właściwą postawę i poświęciliśmy kilka chwil na wygenerowanie odpowiedniej motywacji, przystępujemy do samej medytacji.
Polega ona na skupieniu się na przedmiocie koncentracji w przypadku Szamata. Jeśli zdecydowaliśmy się skoncentrować na oddychaniu, będziemy stopniowo oswajać nasz umysł z oddychaniem, aż osiągniemy odpowiednią koncentrację.
Jeśli wykonujemy medytację analityczną, możemy zapoznać się z jakimś wnioskiem, do którego doszliśmy i zabrać go do doświadczenia, aby uczynić go częścią naszego życia.
4) Poświęć zasługi.
Poświęcenie zasługi oznacza myślenie o całej pozytywnej energii, którą zgromadziliśmy i kierowanie jej tak, aby mogła pomóc innym.