Сегодня я передаю вам слово от Тутена Дондруба, австралийского буддийского монаха. Он имеет более 26 лет опыта в практике буддизм Тибетский.
Он известен тем, что дает свои учения очень доступным образом, своими обширными знаниями, своим искренним сердцем и очевидным смирением. Я оставляю вас с его словами:
«Источник наших страданий - в нашем сознании. Есть много внешних условий для возникновения страдания, но коренная причина страдания находится в уме. Даже столкновение с внешними условиями связано с нашим умом.
Чем раньше мы поймем, что наш собственный разум является источником наших страданий и что, к счастью, он также является источником нашего счастья, тем раньше мы начнем понимать, что единственный способ освободиться от страдания - это радикальное преобразование разума. . против.
Если мы немного изменим это, мы немного преодолеем страдание. Но если мы полностью трансформируем его, если мы произведем настоящую революцию в нашем уме, если мы удалим из него беспокоящие мысли и разовьем все его положительные качества, мы сможем увидеть себя полностью освободиться от страданий и развить настоящее счастье.
Счастье, которого мы ищем, не является чем-то временным или поверхностным. Возможно, мы никогда не задумывались о том, какое счастье мы ищем, но если мы проанализируем его, мы мы хотим счастья, которое было совершенным и продолжительным.
Функция ума - знать во всех смыслах слова «знать»; Анализируя слово «знать», мы увидим, что у слова «знать» много значений. В настоящее время мы знаем довольно косвенные и поверхностные формы, особенно через концепции, через чтение или на основании того, что нам сказали другие.
Следовательно, теперь мы знаем очень ограниченно, потому что беспокоящие мысли, которые есть у всех нас, мешают нашему уму познать совершенно и полностью.
Мы можем представить каково было бы не иметь этих тревожных мыслей, ни один из них вообще. Не было бы ничего, что могло бы нарушить врожденную способность нашего ума знать, переживать и чувствовать. Я думаю, это был бы невероятный опыт. Без этих отвлекающих факторов, без всей этой путаницы ум мог бы просто знать.
Но можно ли избавиться от этих тревожных мыслей?
Это великий вопрос, в этом вся буддийская Дхарма. Возможно, у нас может сложиться впечатление, что это возможно, потому что, когда мы медитируем или пытаемся медитировать, если мы фокусируем ум на таком объекте, как дыхание, даже если мы не в состоянии удерживать ум на дыхании надолго, чтобы испытать совершенное и полное, 100% дыхание, чтобы стать единым с дыханием, даже в этом случае, если мы приложим усилие, что произойдет?
Все мы чувствуем, что если мы попытаемся какое-то время, беспокоящие мысли и умственное возбуждение уменьшатся.
Я надеюсь, что все мы пережили хотя бы один раз, хотя бы на несколько мгновений, тревожные мысли, даже если они не исчезнут полностью, по крайней мере, уменьшатся.
Это признак того, что эти беспокоящие мысли не могут контролировать ум. Мы можем заметить, что когда мы выполняем простую медитацию на дыхании, какой бы короткой она ни была, ум начинает успокаиваться и проясняться, успокаиваться, потому что это его естественное состояние.
Подумай об этом.
Пока что слова Тутена Дондруба, которые, я надеюсь, дали вам некоторое спокойствие и убедили вас в необходимости практиковать медитацию.
Это большая помощь, большое вам спасибо.