Experiment, ktorý uvidíte nižšie, vás určite prinúti zamyslieť sa nad mnohými správaniami, ktoré sa vyskytujú v spoločnosti, a nad tým, čo všetci ľudia robia, bez toho, aby skutočne vedeli prečo, a zaujali rozpačitý prístup. Vo videu, ktoré uvidíte nižšie, je vysvetlené všeobecne.
Tento experiment nazvali „Paradigma 5 opíc“. Ak tomu nerozumiete, vysvetlím to jasnejšie nižšie.
[mashshare]Keď použijeme koncept „paradigmy“, máme na mysli médium alebo model, ktorý nám pomôže vysvetliť konkrétnu situáciu alebo správanie. Okrem toho tento termín nadobúda od roku veľký význam v oblasti psychológie je schopný nás presvedčiť, ako sme schopní prijať myšlienky ako pravdivé alebo nepravdivé bez toho, aby sme o nich kedykoľvek pochybovali.
V paradigma 5 opíc Vidíme situáciu, ktorá môže byť celkom jednoduchá, ale ktorá má niektoré veľmi znepokojujúce výsledky a záver, ktorý je možné odvodiť z mnohých správaní v súčasnej spoločnosti.
Ďalej vysvetľujem túto paradigmu 5 opíc trochu podrobnejšie, keby vám pri videu nebolo jasné.
Poďme si predstaviť nasledujúcu situáciu:
Päť opíc je zamknutých v klietke, zatiaľ čo ich študuje skupina vedcov. Uprostred neho je umiestnené veľké schodisko a na vrchu kôpka banánov. Opice ich okamžite identifikujú a chcú sa k nim dostať.
V okamihu, keď to skúsite, vedci hodia studenú vodu na to, čo zostalo na zemi.
Akonáhle uplynul čas uvažovania a prispôsobenia sa okolností opicami, keby sa niekto z nich pokúsil ísť po banány, ostatní by ho zobrali a zbili kým neprestala vo svojom snažení.
Vtedy sa začína skutočný experiment.
Vedci nahradzujú jednu z opíc inou, ktorá v tej klietke nikdy nebola. Prvá vec, ktorú sa samozrejme pokúsite urobiť, je vyjsť po schodoch, aby ste dostali banány. Je to v tom okamihu, keď ho jeho noví spoločníci chytia a zmlátia, aby sa tak nestalo.
Opica nebude veľmi dobre vedieť, prečo sa to deje, ale začne sa učiť, že by sa to z nejakého dôvodu nemalo robiť.
Potom sa nahradí nová opica. Prvý sa prekvapivo zúčastňuje úderov, aj keď stále nevie, prečo udreli opicu a pokúšali sa chytiť banány.
Tento proces sa krok za krokom opakuje, kým nezostane nesubstituovaná iba jedna opica.
Nakoniec je nahradená aj táto posledná opica. Ostáva nám teda nasledujúca situácia: Máme skupinu 5 opíc, ktoré síce nikdy nedostali studený kúpeľ ako trest za to, že si vybrali banány, ale správajú sa, akoby mali.
Ak by ste sa mohli opýtať jednej z týchto opíc na jej správanie, pravdepodobne by ste dostali odpoveď ako: Neviem ... je to tak, ako sa veci vždy robili.
Možno si myslíme, že tento experiment je izolovaný a nemá s nami nič spoločné, ale mýlime sa. Týmto experimentom Ukázalo sa, že opice skutočne žili s preneseným strachom, ale nikdy o tom nevedeli.
Mnohokrát prijímame veľa faktov bez toho, aby sme ich spochybňovali, jednoducho preto, lebo sa tak diali celý život. Keby sa tieto opice dokázali na chvíľu zastaviť a zamyslieť sa nad tým, čo sa deje, možno by sa odvážili pokúsiť sa znova vybrať banán.
Ako sa v predchádzajúcom prípade uplatňuje koncept paradigmy?
Vysvetlite dva prípady z osobného alebo profesionálneho života, keď sa ľudia správajú ako opice?
Ako prelomíte paradigmu?
Ako sa v predchádzajúcom prípade uplatňuje koncept paradigmy?
Vysvetlite dva prípady z osobného alebo profesionálneho života, keď sa ľudia správajú ako opice?
Ako prelomíte paradigmu?
V meste Tuluá, ktoré je prostredným mestom s 200 400 obyvateľmi, člen miestnej kapely, ktorá sa zúčastnila skupiny z Manizales (12 XNUMX obyvateľov), s ktorou mal možnosť zúčastniť sa šou v Rock Al Parque v Bogote , priniesol tomuto mestu paradigmu, podľa ktorej by sa udalosti Rock / Metal mali konať presne tak, ako boli vyvinuté v danom meste alebo mediálnom regióne (Arménsko a Pereira); tj udalosti jedného žánru a tiež nemalo zmysel konať iba s miestnymi kapelami, čo si vyžaduje široko uznávanú kartelovú skupinu, aby bola schopná presvedčiť verejnosť, že to, čo sa v tomto meste deje lokálne, je na úrovni, to znamená, že možno takmer vyprosiť slávu tretej strany, prijatie miestneho umelca alebo hudobníka, bez toho, aby mu bolo umožnené preskúmať sám seba, či úsilie jeho hudby stojí alebo má aspoň prijatie. Za tohto sofizmu začali organizovať podujatia s kapelami, ktoré mali v skutočnosti široké národné i zahraničné uznanie, s argumentom, že „najextrémnejší predáva“ (Underthreat, Maze of Torment, Torture Squad) a Výsledok pár rokov bolo vytvorenie publika, ktoré prestalo venovať pozornosť miestnemu umelcovi, a zase to spôsobilo, že miestny hudobník bol trochu zastrašený, aby sa aspoň pokúsil o komponovanie vlastnej hudby. Radšej nasadil coververzie alebo pocty; Ako sa očakávalo, ukladaním cieľov alebo odkazov prevzatých zo scény, ktorá je zjavne oveľa pokročilejšia (hudobníci na konzervatóriu, univerzitní odborníci atď.), Pokiaľ ide o scénu s väčšou empióriou, to spôsobilo zmiznutie mnohých miestnych činov a prostredia, v ktorom platí zákon najmenšieho úsilia a individuálna porážka. Na druhej strane, metaforicky k paradigme XNUMX opíc, v tomto prípade klietke, sú sociálne siete, odkiaľ „indoktrinované opice“ tohto sofizmu dávajú „palicu“ tým, ktorí sa odvážia mať vlastné iniciatívy, spájať hudobné projekty alebo udalosti odlišné od „zabehnutého“ vkusu podľa toho, čo považujú za kolektívne cítenie.
Tento experiment je veľmi užitočný na to, aby ľudia pochopili, že náboženstvá namiesto poskytovania určitých výhod spôsobujú iba problémy, v mexickom štáte Tabasco je veľká väčšina ľudí veľmi chudobná, hoci v Latinskej Amerike a Mexiku je chudoba v roku Existuje extrémna chudoba v Tabasco, pretože tu sú ľudia veľmi chránení pred „bohom“, myslia si, že byť chudobným je cnosť. Je veľmi smutné, že ľudia oslepnú voči niečomu, o čom nevieme, či existuje alebo nie, a svoj život a svoje šťastie prenechajú iba fantázii, namiesto toho, aby sa pripravili na dosiahnutie svojich cieľov.