Hur man går från lidande till lycka enligt Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal är en lama av tradition Bon buddhist. Född 1961 i Indien, efter att hans föräldrar var tvungna att lämna Tibet på grund av kinesisk ockupation, har han studerat hos olika lärare och fått titeln Geshe, motsvarande doktor i filosofi. Han har också erkänts som en reinkarnation av någon stor lärare tidigare.

1991 fick han ett stipendium för att gå till det nordamerikanska universitetet och 1922 grundade han Ligmincha Institute i Charlottesville (Virginia).

Es författare till flera magnifika böcker, en del översatta till spanska av förlaget Pax de México: Naturens underverk; Drömmarnas och sömnens yoga; Läker med form, energi och ljus; Sinnets rena essens; Läk med ljud ...

Han är van vid att undervisa kurser och retreater i många länder. Dra nytta av sin vistelse i Barcelona för att lära sig om "Återhämtning av själen" vi pratade med honom om olika ämnen. Det finns i hans person en sällsynt balans mellan trohet mot den östliga traditionen och anpassning till den västerländska mentaliteten.

Moln på himlen.

- Det finns ett magiskt ord: "lycka". Vi vill alla i slutändan vara lyckliga. Men varför är det så svårt att få det och håller det så kort tid?

- Främst för att vi är villkorade av vissa mentala mönster som upprepas. De är tankar och känslor som orsakar ett slags missbruk. Vi är så upptagna med dem att vi varken finner vila eller lycka. Det är som om du inte kan se himlen eftersom det ena molnet efter det andra hindrar dig. Och om du kan se den himlen ett ögonblick, kommer snart ett nytt moln och täcker det igen.

- Osäkerheten ökar i dag i alla områden. Vi känner till de yttre orsakerna. Men vad skulle de interna orsakerna vara?

- Mänskligheten letar efter ett bra svar för att hitta lycka och fred. Men han letar efter det i de externa förändringar som tekniken främjar. Det är inte sann inre lycka. Förhoppningsvis inser mänskligheten det misstaget och det sker en förändring av värdena och att det inte är för sent.

Hur fungerar Karma?

- Finns det då en Karma inte bara individ utan också kollektiv?

- Det är så det är. Det finns kollektiva beteenden som har vissa konsekvenser. Det sägs till exempel att media bara ger negativa nyheter, våldsbilder etc. Det sägs till och med att "goda nyheter är inte nyheter." Det kan vara så, men det är också sant att människor lockas till dåliga nyheter, andras olyckor, som om de kände sig mer levande på det sättet. Att identifiera sig med det negativa är sorgligt.

- "Karma" är ett ord som används ofta, vad är dess verkliga betydelse?

- Bokstavligen betyder Karma "handling", men i bredare bemärkelse hänvisar det till lagen om orsak och verkan. Varje handling som vidtas fysiskt, verbalt eller mentalt blir ett frö som kommer att bära följderna frukt när omständigheterna är rätta. Således har positiva handlingar positiva effekter och leder till lycka; negativa handlingar har negativa effekter och leder till olycka. Karma betyder inte att vårt liv är förutbestämt, utan att alla nuvarande förhållanden härrör från våra tidigare handlingar.

Börja med dig själv.

- I hans läror talas det om att återställa "själen". Är det en process som är både personlig och kollektiv?

Det handlar om att återansluta sig till livskällan, med de krafter som finns inom oss och även i naturen utanför. De är metoder som främjar fysisk och mental balans. När vi arbetar på individnivå påverkas det gradvis av kollektivet. Men du måste börja med dig själv först, det är det mest angelägna.

- Bekräftar att det ofta finns en koppling mellan huvudet och hjärtat. Varför?

- Sinnet, tankarna och känslorna som egoet matar på är den främsta orsaken till olyckan. Men sinnet kan också vara en orsak till lycka. Det är som guld, med vilket en vacker staty eller en pistol kan göras. Övningar som meditation de tjänar till att se sinnets essens, inte dess vanliga manifestationer. Att upptäcka sinnets natur är ett djupt erkännande av vem vi är. Det är som en damm med lugnt vatten. Om du inte flyttar det vattnet förblir det kristallklart. Men om du skakar det blir det grumligt. Vi glömmer att styrka är i stillhet, inte i rörelse. Om vi ​​ansluter till inre tystnad blir vi mer fredliga och också starkare och mer kreativa.

- Vad skulle du ha råd till livet för alla som kanske inte vet något om buddhismen eller andra former av andlighet?

- Mitt huvudsakliga råd skulle vara följande: när som helst i ditt liv, särskilt när du står inför tester som verkar gå längre än din kapacitet, kom ihåg att du kan lita på ditt sanna jag, din essens. Det finns en fristad där du kan hitta frid, men det är inte utanför dig utan inuti dig.

De 3 dörrarna.

- Kan du utarbeta mer om detta?

- Det finns 3 "dörrar" i oss: kropp, tal och sinne. De kan alla skapa smärta och det är det som orsakar oss lidande. Men det händer på det här sättet för att vi inte använder dem för att komma in, utan för att lämna, för att förlora oss själva, för att koppla bort.

När du stöter på svårigheter, stäng ögonen ett ögonblick, dra uppmärksamheten inåt. Känn stillheten i din kropp. Det finns då möjligheten att hitta obegränsat utrymme inom dig själv. Vi kan kalla det «mamma», «essensen», «det gudomliga», ... Det spelar ingen roll: det är där, och när du upptäcker det är det som när ett barn går vilse och plötsligt hittar sin mor. Som någon som har förlorat sig själv och befinner sig igen. Det är en hemkomst. I det ögonblicket löses alla problem om du litar helt, om du vilar i det utrymme där du hittar inre frihet. Det är en plats med oändliga möjligheter.

- Varför är tystnad viktigt?

- Den andra «dörren» är ordet, talet. Vi har många tankar, som är som röster som vibrerar i huvudet och berättar vad vi ska göra. Men om inte dessa röster tystas, kan du inte känna en verklig anslutning till dig själv och lyssna på tystnaden inom. Normalt hör vi tankens buller, argumenterar eller förhandlar med dem. Vi uppmärksammar de röster som hindrar oss från att känna tystnaden. Men vi kan lära oss att lyssna och höra tystnaden. När du upptäcker det känner du fred, kreativitet. Du kan sedan höra inre röster av visdom.

Bra råd för det skulle vara: lita inte på tankar, lita på tystnad. Studier har gjorts om hur man kan fatta bättre beslut: att prata och kommentera noggrant eller förbli öppen för intuition. Slutsatsen är att intuitioner i slutändan är mer effektiva. I tystnad finns det fler meddelanden än i tankens röster. Men du måste lära dig att lyssna på din egen tystnad.

Öppna för rymden.

- Vad är då det sanna sinnet?

- Vi säger att den tredje dörren är sinnet. Men för buddhismen är sinnet i hjärtat, inte som ett materiellt organ utan som ett centrum för medvetande. Enligt fysiker är universum praktiskt taget tomt utrymme. Även i vårt hjärta finns det obegränsat utrymme. Med uppmärksamhet åt hjärtat kan du upptäcka det utrymmet som är källan som föder allt.

Därför medicin som jag rekommenderar består av tre lösningar: det vita piller av stillhet, det röda av tystnad och det blå av rymd. När du tar dessa 3 piller hittar du det vi kallar "inre tillflykt", du känner dig skyddad och guidad och du hittar lösningar. Och detta fungerar för alla, för det rummet är inte buddhistiskt utan universellt.

- Vi letar alla efter kärlek. Vi vill ge det och ta emot det. Vad tycker du i detta avseende?

- I det inre utrymme som vi har pratat om hittar vi också kärlek. Det handlar inte om kärleken till "Jag älskar dig" baserat på självisk lust eller rädsla. Det är en obegränsad, absolut kärlek där det inte finns något hat. Det är som den öppna himlen som älskar moln och låter dem leva i sin fäst. Moln dyker upp och försvinner utan att påverka dess väsen. Utrymmet passar inte vad som finns i det. På samma sätt är det inre rymden den största processorn eller renaren av negativa tankar och motstridiga känslor som vi kan ha.

- Döden är kanske den största rädslan. Vad skulle vara en korrekt inställning till henne?

- Det är inget fel med döden. Det är något normalt, som födelse. Om vi ​​tittar på det utan fördomar skulle det vara som att ta en tupplur. Det är inte ett negativt eller ett misslyckande. Buddhister tror att du är född på nytt efter 49 dagar. Du är densamma, men du blir en dyrbar bebis. Det är en naturlig process, men det är mänskligt att känna rädsla. Lösningen ansluter återigen till det oföränderliga väsen eller rymden, med essensen som inte dör. Det är bara en kroppslig process men du är inte bara något fysiskt. Det finns ingen identitet, du känner dig mer fri och orädd. När du verkligen upplever det förändras också förhållandet till döden: du vet att du inte kommer att dö.

DANIEL BONET. Samtidig översättning: Belén Giner. Tidskrift Kroppssinn.