您将在下面看到的实验肯定会使您反思社会中发生的许多行为，并且所有人都会采取一种sheep废的态度，而实际上并不真正知道为什么这样做。 在您将在下面看到的视频中，以一种通用的方式对其进行了说明。
他们称此实验为“五只猴子的典范”。 如果您不了解，我将在下面更清楚地说明。
[混搭]当我们使用“范式”的概念时，我们指的是将帮助我们解释特定情况或行为的媒介或模型。 另外，自从 它能够使我们看到我们如何能够在不怀疑它们的情况下接受真假观念。
在 5只猴子的范例 我们看到的情况可能非常简单，但是有一些结果和令人不安的结论，并且可以推断出当今社会的许多行为。
下面，我将详细解释这5只猴子的范例，以防您无法通过视频了解到。
让我们想象一下以下情况：
一群科学家正在研究中，将五只猴子关在笼子里。 在它的中央，放着一个大楼梯，顶部放着一束香蕉。 猴子会立即识别出它们并想要到达它们。
您尝试的那一刻，科学家就将冷水洒在地面上剩下的东西上。
一旦猴子推理和吸收环境的时间过去了， 如果他们中的一个试图上去拿香蕉，其余的人会把他捡起来并殴打 直到它停止努力为止。
那是真正的实验开始的时候。
科学家用一只从未关在笼子里的猴子代替了一只猴子。 当然，您要尝试做的第一件事就是爬楼梯拿香蕉。 就在那一刻，他的新同伴会抓住他并殴打他，以防止这种情况发生。
猴子不会很清楚为什么会发生这种情况，但是它将开始了解到出于某种原因不应该这样做。
然后替换一只新猴子。 出人意料的是，前者参加了打击，尽管他仍然不知道为什么他们为打香蕉而打猴子。
逐步重复此过程，直到只有一只猴子未被取代。
最后，最后一只猴子也被替换。 因此，我们面临以下情况： 我们有一组5只猴子，尽管他们从未因洗香蕉而受到洗冷水的惩罚，但它们的行为却像它们一样。
如果您可以向这些猴子之一询问其行为，则可能会得到类似以下的答案： 我不知道……这是事情一向完成的方式。
我们可能认为这个实验是孤立的，与我们无关，但是我们错了。 有了这个实验 结果表明，猴子实际上生活在恐惧中，但是他们从未知道。
很多时候，我们接受许多事实而没有质疑它们，仅仅是因为我们一生的生活都是那样做的。 如果这些猴子能够停下来思考一下发生的事情，那么他们可能会冒险再次尝试采摘香蕉。
范式的概念在前面的案例中是如何应用的？
从个人或职业生活中解释两个案例，人们的举止像猴子吗？
您如何打破范式？
范式的概念在前面的案例中是如何应用的？
从个人或职业生活中解释两个案例，人们的举止像猴子吗？
您如何打破范式？
在图卢阿市（Tuluá），一个有200万居民的中间城市，是一个本地乐队的成员，参加了来自马尼萨莱斯（400万居民）的乐队，他有机会参加了在波哥大Rock Parque的一场演出，将摇滚/金属事件必须完全按照该城市或媒体区域（亚美尼亚和佩雷拉）发展的方式带到了这座城市； 也就是说，只有单一类型的活动，而且只举行本地乐队的活动是没有意义的，这要求得到广泛认可的卡特尔乐队才能说服公众，这个城市在本地所做的事情是水平的，也就是说，几乎是从第三方的名声中乞求当地艺术家或音乐家的接受，而不允许他自己探索音乐的努力是否值得或至少可以接受。 好吧，在这种狡猾的态度下，他们开始组织乐队的活动，这些乐队实际上已经获得了全国乃至国外的广泛认可，他们的论点是“最极端的卖点”（Underthreat，Moze of Torment，Torture Squad），几年来，观众的建立停止了对本地艺术家的关注，反过来又使本地音乐家有些胆怯，至少要努力创作自己的音乐，更喜欢装上乐队或致敬不出所料，通过将目标或参照物强加于场景上，而这些目标或参考显然来自更先进的场景（音乐人，大学专业人士等），从而导致了许多当地行为的消失，以及环境中普遍存在的法律环境。最少的努力和个人的失败。 反过来，隐喻地以十二只猴子为例，在这种情况下是笼子，是社交网络，通过这种社交网络，“灌输猴子”对这种狡猾的态度给那些敢于有自己的主动性的人“贴上了烙印”，或者开展与“既定”口味不同的音乐项目或活动，因为它们被认为代表了集体的感觉。
这个实验非常有用，可以使人们理解宗教信仰并不能带来任何好处，只会给人们带来麻烦。在墨西哥的塔巴斯科州，绝大多数人都非常贫穷，尽管在拉丁美洲和墨西哥，那里的贫困状况非常严重。塔巴斯科州（Tabasco）因为在这里人们受到“神”的保护，所以他们认为穷人是一种美德。 令人遗憾的是，人们对某些我们不知道是否存在的事物视而不见，他们将自己的生活和运气只留给幻想，而没有准备实现自己的目标。