我是誰？ 我想成為誰？ 是什麼指導我？ 我的口味是什麼？ 這些是世界上所有人在不知不覺中要求自己定義個人身份的典型問題。
個人身份是一個人對自己的主觀和個人看法； 這是存在的意識。 它們是引起影響並在一生中獲得的信息，它們可以 達到超越點，他們有能力完全改變行為和個性的模式。
它的發展始於童年。 當嬰兒已經意識到他人的存在以及他自己在世界上的存在時，他便會逐步處理他在社會中所代表的角色。 自己的個人身份成為個人的必需品和權利。
什麼是個人身份？
在世界許多地方，人們認為兒童應該在沒有不道德行為的環境中成長，因為這會阻止一個能夠傷害他人和自己的公民的成長。 從親密的角度來看，人是一個人格中最重要的元素之一。
童年對於形成個人身份至關重要，因此在成長過程中直至成年，個人都可以做出正確的決策，在此過程中，可以選擇解決不同問題的替代方案或選擇方案不同地區的生活狀況：家庭，個人，感性，工作等
社交互動是 社交能力 這是非常重要的，因為如果沒有這一點，那麼普通人將無法識別不同類型的口味和行為，這些口味和行為都是微小的細節，可以定義一個人是否能夠加入一個小組。 他從童年開始就將意識形態與環境融為一體，從而開始構想世界，並以此來欣賞世界。
屬於一個社區並同意該社區所培養的思想，可以對人的身份產生顯著影響。 語言，國籍，社會部落，傳統甚至家庭都會對行為產生重大影響，因為它們是使我們完全參與的代理，並且由於它們不斷傳遞有關人如何屬於他們的信息。 另一方面，名字和年齡是構成個性感的要素之一。
每個人都是相對自治的，因為他們的發展取決於他們的社會和文化環境，這就是為什麼只有通過改變人類創造的，可以壓迫或受益於他們的自由的機構群體才能實現個人解放。 個人的活動 它不僅取決於本能的行為，還取決於其擴大行動可能性的象徵意義的能力，這意味著對創新和前所未見的思想開放。
個人身份的特徵
根據馬丁·巴羅（Martin-Baro）的著作《來自中美洲的社會心理學》，個人身份具有四個基本特徵：
- 可以說是穩定的：“我和昨天還是一樣，儘管也許情況有所好轉。”
- 它指的是一個世界或社會群體： 個人總是願意屬於不同性質的群體，由於他們在其中進行活動的社會環境，所有這些個體都有獨特的意義和獨特的含義。
- 個人身份在人際關係中得到鞏固。
- 個人身份是社會的產物 以及適合人類的行為。
影響身份建構的要素
家庭旅館
當提到這些元素時，這是每個人都想到的主要代理，它是最直接，最接近和最明顯的。 一切都始於家庭，因此家庭是在社交上負責的機構 成為一個好人 並屬於一個社會團體的成員。
學校
它是比家庭更為開放的另一家機構，在該機構中，社會負責對人們進行社會規範和習俗的培訓。 在這種情況下，個人看起來更多 容易受到影響 因為每個人，因此每個家庭都有不同的育兒方法。
一群朋友
俗話說，這個代理人在大多數時候都被忽略了，但它確實影響著我們的生活方式和與我們相遇的人的類型。 “告訴我你和誰一起玩，我會告訴你你是誰。”
社會
社會是在特定地理位置共存的一群人和機構。 它所帶有的簽名，所獲得的風格將有助於個人相對於其職業的社會地位。
他們的情結
有時候，一個人總是會試圖掩蓋自己不喜歡的事情，將這些消極點轉變成一種完全的迷戀，這會帶來有害的結果，因為有時可以將注意力集中在他們試圖去做的事情上隱藏 感覺完全受到負面影響 並且對自己身份的某些方面可能產生的任何評論或批評完全敏感。
該人具有的協議意識和正確性
這關係到她參與社會生活的不同領域是否是社會期望的結果，而她必須一次或多次參與其中。
身份構造過程
- 識別自己的身體。
- 鑑定最親密的人，這些人主要是父母。
- 逐漸地，他與周圍其他機構的世界聯繫起來，通常是學校。
- 學會通過滿足他們的需求 行為和品味。
- 他認識到自己需要他人來生活和發展自我的觀念。
- 反映我是誰的“我”圖像。
沒有那些為自己的發展做出決定性貢獻的人，就沒有確切的主題或個人身份。
這是與社區的關係的結果，人採取存在的方式和行為的方式，發展某些能力而壓抑其他一些能力，所有這些共同構成了認同。 我們是可以創新和創造的人， 出於同樣的原因，由於這些出色的學習能力，個人和物種採取理性行動的可能性也在增加。
我們的行為也將我們定義為人類，有時表現為不確定甚至有害。 在很多情況下，選舉都是在壓力的情況下舉行的。 因此，已經接受了人類行為或道德現象的複雜性。
典型的 信念倫理之間的區別 結果主義倫理學讓位於兩者之間的一種質疑讓位，這支持了這樣一個事實，即一種教育是基於人的道德自主性以及基於其能力的批判意識的發展而出現的。回顧過去的信念，吸收觀察到的知識和新知識，打破所有文化遺產，並基於邏輯話語尋找新的理性論證。