您可能曾經聽過這樣一句典型的話：“種瓜得瓜，種豆得豆”，或者“種瓜得瓜，得豆豆豆”。 事實上他是對的，業力正朝著這個方向發展。 業力對許多人來說是一個令人困惑的話題， 因為這個概念本身源自許多傳統，包括佛教、印度教、耆那教、道教、神道教等。
但是什麼是業力？它如何影響我們的修行和日常生活？ 我們將回答這個問題，以便您了解它是什麼以及它如何影響您。
業力與毘婆迦
業力一詞源自古印度語言梵文。 佛教經典最初是用巴利語寫成的，其中的“業”字是“業”。 正如著名學術僧人塔尼薩羅比丘（Thanissaro Bhikkhu）所指出的那樣，業力可以理解為“行為”，但實際上並沒有業力這個詞。 理解它的重要部分之一是將業力理解為有意的行為 或我們自願採取的行動。
業力的另一部分經常被忽視，那就是業力只是拼圖中的一小部分。 完整的形象就是業果報。 Vipaka 是有意行動的結果。 也就是說，我們採取一些有意的行動（業力）並得到行動的結果（vipaka）。 我們經常使用業力這個詞來概括這兩個部分，但是理解這兩個術語的含義可以幫助我們定義和理解業力。 就其最基本的形式而言，它教導我們的有意行為會產生後果。 業力通常被稱為典型的“因果”。
什麼不是
常見的誤解是業力是直接且線性的。 當一個人將發生在他們身上的壞事與他們生活中的業力聯繫起來時，就會發生這種情況。 也就是說，也許一個人認為，如果他做了壞事，那個“壞人”就會背叛他，例如，如果在交通中一個人阻止別人走得更快，業力就會回報它，同樣的事情也會發生在他身上……感謝他以前做過的事。 儘管由於其他原因這可能是正確的，但這並不是佛教理解中業力的運作方式。
許多人相信業力是這樣運作的：如果我們對某人做了某事，那麼某人會在未來償還。 一個可以更好地理解它的例子是謊言。 如果我在某件事上對你撒謊，業力不一定是別人對我撒謊。 這個動作有很多效果， 再次對自己撒謊不一定是其中之一。
為了更好地理解說謊的例子：首先，你會培養一種傾向於不誠實的思想。 當你撒謊時，以後撒謊可能會更容易。 當你對另一個人撒謊時，你也在培養一種不公開和誠實的關係。 最後，你必須與自己和良心同在。 你可以應對內疚、厭惡或其他形式的痛苦。 還可能產生更具體的影響。 你最終可能不得不修復謊言或用更多謊言掩蓋，從而讓你產生不被發現的焦慮。
善業和惡業
許多人想知道什麼是善業，什麼是惡業，卻沒有意識到這是對教法的非黑即白的理解。 業力是相對的，不只是善惡之分。 當你做某事或說某事時，可能並不總是100%正確或錯誤。 有時我們會做一些我們最初認為是好的事情，但是 後來我們意識到他們並不是那樣的，他們讓我們感到困難的情緒。
善業和惡業的觀念並不能真正為我們服務。 我們陷入了圍繞這個問題的固定觀點，並將事物放在簡化的盒子裡。 相反，我們可以調整業力的體驗以及它如何影響我們。 當我們的行為方式導致痛苦持續存在時，我們會注意到它並努力改變行為方式。 當我們以永久解脫的方式行事時，我們也會承認它，但不會執著和欣賞它。。 我們可以放下與業力有關的“好”和“壞”的觀念，而將其作為修行。
實踐業力
使用業力作為實踐的第一步是找出它對你意味著什麼。 您能看到您的行為如何影響您未來的選擇和行為嗎？ 你在生活中經歷過什麼因果關係？ 這種反思可能會讓你需要一些時間才能得出答案。。 就像許多練習中的事情一樣，我們需要記住並承認。
人們常常忘記我們的行為會產生後果，而將業力作為一種實踐可以提醒我們自己這個真理。 我們可以在正念練習中看到它，觀察大腦的運作方式和對經驗的反應。 我們可以利用在正式冥想練習中獲得的知識來幫助我們的日常生活。
要使用業力，你可以觀察你在困難時刻和幸福時刻的經歷。 在困難的事情中，看看是什麼讓你走到了這一步。 有時，有些原因和條件是您無法控制的。 你無法選擇自己出生的家庭，也無法選擇基因，也無法選擇他人如何對待你。 相反，您可以看到您的自願行動和決定如何引導您到達現在的位置。 這可以作為自我批評的工作，並改善讓你每天感覺不好的事情。
沒有任何宇宙法則可以讓業力“償還”你在壞事中所做的壞事。 正是你自己的決定和行動在某種程度上造成了你現在和未來發生的事情。 你會對你的行為有所感受，你會或多或少地受苦，這取決於你是否問心無愧。