Tenzin Wangyal認為如何從痛苦轉為幸福

Tenzin Wangyal是傳統的喇嘛 碳 佛教徒。 1961年出生於印度，在他的父母因中國人的職業而不得不離開西藏後，他與多位老師一起學習，並獲得了 格西，相當於哲學博士。 過去，他還被公認為是一位偉大老師的轉世。

1991年，他獲得了進入北美大學的獎學金，並於1922年在弗吉尼亞州夏洛茨維爾成立了Ligmincha學院。

Es 幾本宏偉的著作的作者，其中一些由出版商Pax deMéxico翻譯成西班牙語： 自然人的奇觀； 夢和睡眠的瑜伽； 用形式，能量和光療； 心靈的純淨本質； 用聲音治愈...

他習慣於在許多國家/地區教授課程和靜修課程。 利用他在巴塞羅那的生活來講解有關 “靈魂的恢復” 我們就各種話題與他進行了交談。 在他的人身上，在忠實於東方傳統與適應西方思想之間存在著罕見的平衡。

天空中的雲彩。

-有一個神奇的詞：“幸福”。 我們最終都希望幸福。 但是，為什麼很難獲得它並且持續這麼短的時間呢？

-主要是因為我們受到某些重複的心理模式的製約。 它們是導致上癮的思想和情感。 我們忙於他們，我們既找不到休息也沒有幸福。 彷彿您看不到天空，因為一層又一層的雲遮擋了您。 而且，如果您能看到片刻的天空，很快就會有另一朵雲出現並再次覆蓋它。

-今天，不確定性在所有領域都在逐漸普及。 我們知道外部原因。 但是，內部原因是什麼呢？

-人類正在尋找一個很好的答案，以找到幸福與和平。 但是他在技術促進的外部變化中尋找它。 那不是真正的內在幸福。 希望人類意識到這一錯誤，價值觀會發生變化，並且為時不晚。

業力如何運作？

-那麼，那裡不僅有個人，而且有集體的業力嗎？

- 這就是來龍去脈。 有集體行為會產生某些後果。 例如，據說媒體只發布負面新聞，暴力圖片等。 甚至有人說“好消息不是新聞”。 也許是這樣，但確實讓人受壞消息和其他人的不幸所吸引，好像他們那樣活著。 與否定性的認同是可悲的。

-“業力”是一個經常使用的詞，其真正含義是什麼？

-從字面上看，因果報應是指“行動”，但從廣義上講，它指的是因果關係法則，任何在身體，語言或精神上採取的行動都將成為種子，在適當的情況下會產生結果。 因此，積極的行動會產生積極的影響並帶來幸福； 負面行動會產生負面影響，並導致不幸。 業力並不意味著我們的生活注定要發生，而是所有目前的狀況都源於我們過去的行動。

從你自己開始。

-在他的教導中有關於恢復“靈魂”的話題。 這是個人過程還是集體過程？

它是關於重新與生命之源，與我們內在以及外在自然界中的力量重新連接。 它們是促進身心平衡的做法。 當我們在個人層面上工作時，對集體有一點點影響。 但是，您必須首先開始自己，這是最緊迫的事情。

-確認頭部和心臟之間經常脫節。 為什麼？

-自我所賴以生存的思想，思想和情感是導致不幸的主要原因。 但是頭腦也可以成為幸福的原因。 它就像金子一樣，可以用來製造精美的雕像或手槍。 像 冥想 他們用來看待思想的本質，而不是思想的普通表現。 發現思想的本質是對我們是誰的深刻認識。 它就像一個平靜水域的池塘。 如果您不移動水，它會保持透明。 但是，如果搖動它，它會變得渾濁。 我們忘記了力量在於靜止，而不在於運動。 如果我們保持內在的沉默，我們將變得更加和平，也變得更加強大和更具創造力。

-對於可能對佛教或其他形式的靈修一無所知的人，您的生活建議是什麼？

-我的主要建議如下：在您生活中的任何時候，尤其是當您面臨似乎超出您能力範圍的測試時，請記住您可以信任自己的真實自我和本質。 有一個避難所，您可以在這裡找到和平，但這不是您自己的內在，而是您自己的內心。

3個門。

-您能詳細說明一下嗎？

-我們有3個“門”：身體，語言和思想。 它們都會造成痛苦，這就是造成我們痛苦的原因。 但這是通過這種方式發生的，因為我們不是使用它們進入，而是使用它們離開，迷失自我，與外界脫節。

當您遇到困難時，請閉上您的眼睛，向內吸引您的注意力。 感覺自己的身體靜止不動。 這樣就有可能在自己的內部找到無限的空間。 我們可以稱其為“母親”，“精髓”，“神性”…………沒關係：它在那裡，當您發現它時，就像一個孩子迷路了，突然找到了它的母親。 就像一個迷失自我並重新發現自己的人一樣。 這是一個歸鄉。 在那一刻，如果您完全信任，並且在發現內在自由的空間中休息，那麼任何問題都將得到解決。 這是一個無限可能性的地方。

-為什麼沉默很重要？

-第二個“門”是單詞，即語音。 我們有很多想法，就像聲音在腦海中顫動，告訴我們該怎麼做。 但是，除非這些聲音被靜音，否則您將無法感覺到與自己的真正聯繫，也無法聆聽內心的沉默。 我們通常會聽到思想的聲音，與他們爭論或協商。 我們的注意力放在阻止我們感到沉默的聲音上。 但是，我們可以學習聆聽和聽到沉默。 當您發現它時，您會感到和平，創造力。 然後，您可以聽到內在的智慧之聲。

一個很好的提示是：不要相信自己的想法，不要相信自己的沉默。 已經對如何做出更好的決定進行了研究：通過徹底交談和評論或保持直覺。 最重要的是，直覺最終會更有效。 在沉默中，傳達的信息多於思想之聲。 但是，您必須學會傾聽自己的沉默。

向太空敞開。

-那麼，真正的思想是什麼？

-我們說第三扇門是心靈。 但是對於佛教來說，思想是內在的，而不是物質的器官，而是意識的中心。 根據物理學家的說法，宇宙實際上是空的空間。 在我們心中也有無限的空間。 專注於心臟，您會發現空間是孕育一切事物的源泉。

因此， 醫藥 我建議您採用3種療法：白色的靜止藥丸，紅色的沉默藥丸和藍色的寬敞藥丸。 當您服用這3種藥丸時，您會發現我們所謂的“內部庇護所”，您會受到保護和指導，並找到了解決方案。 這對任何人都有效，因為該空間不是佛教徒而是普遍的。

-我們都在尋找愛情。 我們希望給予並接受它。 您對此有何看法？

-在我們談到的那個內部空間中，我們也找到了愛。 它不是基於自私的慾望或恐懼的“我愛你”的愛。 這是無限的，絕對的愛，其中沒有仇恨。 就像開闊的天空喜歡雲彩，並讓它們生活在懷抱中。 雲的出現和消失不影響其本質。 空間不適合其中的內容。 同樣，內部空間是負面思想和矛盾情緒的最大處理者或淨化者。

-死亡也許是主要的恐懼。 對她正確的態度是什麼？

-死亡沒有錯。 這是正常現象，例如出生。 如果我們不加偏見地看它，那就像小睡一會兒。 這不是消極或失敗。 佛教徒相信49天之後，您會重生。 你是一樣的，但是你變成了寶貝。 這是自然的過程，但讓人感到恐懼。 解決的辦法是再次與不變的存在或空間聯繫在一起，其本質不會消亡。 這只是一個身體過程，但您不僅是身體上的東西。 沒有身份，您會感到更加自由和無所畏懼。 當您真正體驗到這一點時，與死亡的關係也會改變：您知道自己不會死。

丹尼爾·佈內特（DANIEL BONET）。 同時翻譯：BelénGiner。 雜誌 身體心靈.