Mafi kyawun jimloli guda 30 na Jiddu Krishnamurti

Yana yiwuwa idan kunyi tunani game da ilimin halayyar dan adam, Plato, Descartes, Kant, Socrates… Amma baku san ko wanene Jiddu Krishnamurti ba ne (Mayu 11, 1895 - 17 ga Fabrairu, 1986), wanda shima babban mai tunani ne a lokacinsa. Bayan kasancewa mai tunani game da rayuwa da mutumtaka, ya kasance marubuci ɗan Hindu kuma masanin falsafa. Ya bar babban abin gado wanda har yau yake a cikin zukatan mutane da yawa.

Bai yarda da rayuwarsa ta kowace ƙasa ba, ko addini, ko launin fata ko kuma zamantakewar jama'a ba tunda tunaninsa yana cikin kawar da kowane irin iyaka ko shinge da zai hana farin cikin ɗan adam. Ya karbi lambar yabo ta zaman lafiya ta Majalisar Dinkin Duniya a shekarar 1984. Ya mutu yana da shekara 90 amma ana fassara tunaninsa cikin harsuna daban-daban kuma yana ci gaba da bayyana da karfi.

A ƙasa muna so mu nuna muku wasu kalmominsa domin ta wannan hanyar ku fahimci abin da tunaninsa yake da kuma dalilin da ya sa ya yi tafiya a duk faɗin duniya yana ba da laccoci, yana ƙoƙarin sa waɗanda suka bi shi su fahimci mahimmancin canjin canji a cikin ɗan adam. Bukatar mutane su 'yantar da kansu daga matsalolin cikin gida na tsoro, fushi ko ciwo. Ya ba da shawarar yin zuzzurfan tunani don samun kwanciyar hankali. Kada ka rasa abin da yake tunani, domin da alama hakan zai sa ka yi tunani game da rayuwa da ma'anarta.

Jiddu Krishnamurti ya faɗi

1. Mutum baya tsoron abin da ba a sani ba; mutum yana tsoron sanannen zuwa ƙarshensa.
2. Mutumin da ba shi da tarko a cikin al'umma ne kawai zai iya yin tasiri a kansa.
3. Abu mai mahimmanci don kawo zaman lafiya a duniya shine halinku na yau da kullun.
4. Ilimi ba shine saukin ilimin ilimi ba, ko tarawa da daidaita bayanai, amma ganin ma'anar rayuwa gaba daya.
5. Ba za a iya fahimtar gabaɗaya daga ra'ayi ɗaya ba, wanda shine abin da gwamnatoci, addinai masu tsari da ƙungiyoyin kama-karya suke ƙoƙarin yi.
6. Tsoro yana lalata hankali kuma yana daga cikin dalilan girman kai.
7. Nagarta 'yanci ne, ba tsari ne na keɓewa ba. Sai a cikin yanci ne kawai gaskiya zata wanzu. Saboda haka yana da mahimmanci ya zama mai halin kirki, kuma ba mai mutunci ba, saboda ɗabi'a tana haifar da tsari. Abin girmamawa ne kawai, ya rikice, a cikin rikici: kawai girmamawa ta motsa jiki nufinsa a matsayin hanyar juriya, kuma irin wannan mutumin ba zai taɓa samun gaskiya ba saboda bai taɓa walwala ba.
8. Ta hanyar ba wani abu suna mun takaita kanmu ne kawai don sanya shi a cikin wani fanni, kuma muna tsammanin mun fahimce shi; ba ma kara dubanta sosai. Amma idan ba mu sa masa suna ba, ya zama tilas mu kalleshi. Watau, zamu kusanci fure, ko ma mene ne, tare da ma'anar sabon abu, tare da sabon ingancin jarrabawa: muna dubanta kamar ba mu taɓa ganinta a da ba.
9. Lokacin da mutum yake mai da hankali ga komai, zai zama mai saurin fahimta, kuma kasancewa mai hankali shine samun tsinkaye na ciki game da kyau, yana da ma'anar kyakkyawa.
10. Sai mun saurara za mu iya koya. Kuma saurare aiki ne na yin shiru; kawai nutsuwa amma mai ƙarfin aiki mai hankali zai iya koya.
11. Kalmar "isar" ta sake nuna lokaci da nisa. Hankalin haka bawa ne ga maganar isa. Idan hankali zai iya kawar da kalmomin "samu," "isa," da "isa," to gani na iya zama kai tsaye.
12. Auna tana ba da kanta kamar yadda fure take ba da ƙanshinta.
13. Ba a fahimta da farko sannan kuma ayi aiki. Lokacin da muka fahimta, wannan cikakken matsawa aiki ne.
14. Wannan yana nufin cewa dole ne ku kula da kanku, cewa lallai ne ku ƙara wayewa game da tasirin da ke neman iko da mallake ku; yana nufin cewa dole ne ku taɓa yarda da rikon sakainar kashi, amma dole ne koyaushe ku yi tambaya, bincika, kuma ku kasance cikin halin tawaye.
15. Idan muka ce ban sani ba, me muke nufi?
16. Ba a fahimta da farko sannan kuma ayi aiki. Lokacin da muka fahimta, wannan cikakken matsawa aiki ne.
17. Addinin kowane mutum dole ne ya yi imani da kansa.
18. Shin kun taɓa lura cewa wahayi yana zuwa lokacin da baku nema ba? Yana zuwa ne lokacin da duk tsammani ya tsaya, lokacin da hankali da zuciya suka huce.
19. Guje wa matsala kawai na ƙarfafa shi, kuma a cikin wannan aikin an yi watsi da fahimtar kai da 'yanci.
20. Koyo game da kanka yana bukatar kaskantar da kai, ba ya bukatar a ce ka san wani abu, abu ne game da koyo game da kanka tun daga farko ba tare da tarawa ba.
21. Ku duniya ne, ba ku keɓe daga duniya ba. Ba Ba’amurke ne, ko Rasha ko Hindu ko Musulmi. Ba ku cikin waɗannan alamun da kalmomin, ku sauran mutane ne saboda hankalinku, halayenku suna kama da na wasu. Suna iya magana da yare daban-daban, suna da al'adu daban-daban, wannan al'adun na waje ne, dukkan al'adun a bayyane suke amma lamirin su, halayen su, imanin su, imanin su, akidun su, tsoron su, damuwa, kadaici, wahala da jin daɗin su kama da sauran bil'adama. Idan kun canza, zai shafi dukkan bil'adama.
22. Ba alama ce ta ƙoshin lafiya ba don daidaitawa da kyau zuwa al'umma mai fama da rashin lafiya ba.
23. Shuka alkama sau ɗaya, zaka girbe sau ɗaya. Dasa bishiya, zaka girba ninki goma. Umarni da abin da ya lalace, za ku girbe sau ɗari.
24. 'Yanci yana da mahimmanci ga kauna; ba 'yancin tawaye ba, ba' yancin yin abin da muke so ba ko kuma ba da kai a bayyane ko a ɓoye ga sha'awarmu, amma 'yancin da ke tare da fahimta.
25. Sai lokacin da hankali ya rabu da ra'ayoyi da imani zai iya aiki daidai.
26. Rayuwa sirri ne mai ban mamaki. Ba sirrin da ke cikin littattafai ba, ba sirrin da mutane ke magana a kansa ba ne, amma wani sirri ne da mutum zai gano kansa; kuma wannan shine dalilin da ya sa yana da mahimmanci a gare ku ku fahimci ƙarami, iyakantacce, mara ƙanana, kuma ku wuce duk wannan.
27. Farin ciki baƙon abu ne; yana zuwa lokacin da baka neme shi ba. Lokacin da ba ku yin ƙoƙari don yin farin ciki, ba zato ba tsammani, abin al'ajabi, akwai farin ciki a can, haifaffen tsarkakakke.
28. Ma'anar rayuwa shine rayuwa.
29. Lokacin da babu soyayya a cikin zuciyarmu, abu daya kawai ya rage mana: jin dadi; kuma wannan jin daɗin shine jima'i, saboda haka wannan ya zama babbar matsala.
30. Endarshen shine farkon komai, an danne shi kuma an ɓoye. Jiran jefawa cikin yanayin zafi da annashuwa.