Me yasa muke shar'anta wasu?

Yawancinmu muna ba wa kanmu ikon yanke hukunci da kuma faɗin abin da ya kamata wasu su yi tunani, aikatawa, ji, ko kuma tafiyar da rayuwarsu. Muna tsammanin gaskiyarmu (kunkuntar) ta dace da sauran duniya, kuma Muna yawan kushe abin da bai dace da hangen nesanmu ko abin da ba mu fahimta ba.

Wataƙila, bidiyon da za ku gani a ƙasa zai taimaka muku ku zama masu tausayawa kuma ku daina son nuna bambanci ga wasu mutane.

Idan da mun san abin da mutumin da kuka ci karo da shi a kan titi yake ciki, za mu iya zama mafi nuna tausayi. Na bar muku wannan bidiyon da nake fatan zai kawo canji a cikin ku:

[Wataƙila kuna da sha’awa: Hanyoyi 10 masu sauƙi don ku more dadi]

Ta yin wannan, ba kawai zalunci muke ragewa banbancin dayan ba amma kuma akwai yiwuwar cewa da zarar anyi wannan tunanin, zamu dauki wani zabi hankali, ma'ana, muna mai da hankali ga abin da ke tabbatar da tunaninmu game da wannan mutumin kuma mu watsar da abin da bai dace da wannan tunanin ba. A) Ee, tunaninmu game da ɗayan ya zama mai tsauri. Misali, idan har mun yi imani cewa mutum mai rikitarwa ne, za mu mai da hankali ne kawai ga waɗancan yanayin da suka tabbatar da wannan ra'ayin, kuma za mu nisanta daga waɗannan lokutan da ke nuna akasin haka. A sakamakon wannan, mun hana ɗayan jimlar sa kasancewarsa kuma muna watsi da tarihinsu na sirri, tsarin imaninsu, al'adunsu, addininsu, asalinsu, duk abubuwan da suka gabata, da sauransu.

Abu mai ban sha'awa shine lokacin da muka fahimci cewa sukar da muke yiwa wasu suna da tsauri kamar waɗanda muke yiwa kanmu. A wasu kalmomin, duniyar waje ta wata hanyar nuna duniyarmu ta ciki ce. Yadda muke yanke hukunci ga wasu ƙari ne na yadda muke hukunta kanmu. Kuma wasu daga cikinmu sun saba da yin wuce gona da iri da neman kanmu, ya zama al'ada a tsarinmu na fahimta, har ba ma lura da hakan.

Lokacin da ya yi matukar wahala mu duba cikin kanmu, sai mu sanya hanyoyin kariya don kaucewa daukar son zuciya, motsin rai ko halaye irin namu, wanda ba za a yarda da su ba. Ana kiran wannan abin mamaki tsinkaye a cikin ilimin halin dan Adam da ya kunshi sanyawa ko sanya wa wani abin da ba za mu iya dauka a matsayin namu ba. Hakazalika, Carl Jung yayi amfani da kalmar "inuwa" don ishara zuwa ga irin halayen karɓaɓɓu da rashin fahimta na halayenmu.

Idan muka sami damar haɓaka wayewar kanmu da canza tattaunawarmu ta cikin gida, za mu zama masu haƙuri da kanmu, kuma wannan zai zama ƙari ga hangen nesan wasu. Kowane haduwa yana ba mu damar haɓaka ilimin kanmu, tunda yana nuna mana abin da muka yarda da shi da abin da ba mu karɓa daga kanmu ba. A zahiri, idan har zamu iya faɗawa kanmu gaskiya, zamu ga cewa sukan da muke yiwa wasu na ba mu ƙarin bayani game da kanmu fiye da na wasu. Menene ƙari, Ta hanyar sanya waɗannan maganganun marasa sani sane, zamu lura cewa cajin motsin rai yana ƙaura.

Lokacin da ka ga kanka kana sukar wani, ka dakata kaɗan ka tambayi kanka abin da ya haifar da hakan ga ɗayan. Gaba tazo Hanyoyi uku na tsaro wadanda basu sani ba (tsinkaye) waɗanda zasu iya bayanin waɗannan halayen hanjin da muke fuskanta tare da wasu mutane:

1. Kada kuma a kowane irin yanayi ku yarda da halaye iri ɗaya ko halayen mutum ɗaya a cikinku. Misali, kaga cewa kana da aboki mara tsari kuma mai saurin mantawa. Kuma a ce "aibinsa" ba shi da wani mummunan tasiri kai tsaye a kan rayuwarka, amma kawai gaskiyar abin da ya faru ya bakanta maka rai kuma ba ka san dalilin ba. Idan kuka waiwaya kan labarinku, wataƙila za ku fahimci cewa yana da alaƙa da hakan tatsuniyoyi ko dokoki na cikin gida. Wataƙila a cikin danginku, irin wannan halin na "rashin kulawa" ya kasance abin ƙyama ne saboda haka, ya zama dole ku takurawa da kuma sarrafa wannan yanayin halinku don farantawa iyayenku rai. Gaskiyar cewa dole ne kuyi wannan ƙoƙari ta wata hanya ya sa ku gaskanta cewa wasu ya kamata su ma suyi haka.

2. Halin wannan mutum, halayyarsa, ko halayensa na rashin sani sun tunatar da kai game da wani da ka taɓa samun mummunar ƙwarewa a baya. Gaskiyar rashin samun cikakken bayani game da waccan masifar ya sanya duk lokacin da kuka haɗu da wani wanda ba tare da saninsa ba kuke haɗuwa da wannan mutumin kuna riƙe da fushi, cewa an mayar da martani na motsin rai na ƙin yarda.

3. Kuna so kuyi aiki iri ɗaya amma ba ku da kuskure. Kuna ji kishi Kuma tun da wannan motsin zuciyar yana da wahalar karɓa, sai kuyi ƙoƙari ku nemi wani abu mara kyau a ɗayan don kada ku magance bacin ranku. Misali, bari mu dauka cewa kai mutum ne mai kunya kuma kana da mutum na musamman a gabanka. Kuna iya tunani: "Yaya fitina, ta yaya yake ƙoƙari ya sami hankali!" Lokacin da kake cikin zurfin ƙasa, wataƙila za ka so ka sami damar yin wannan lafazin.

Lokacin da zamu iya fahimtar juna da kyau kuma ku yarda da karfinmu da rashin karfinmu, ba wai kawai ba Muna haɓaka babban tausayin kanmu amma har ma ga sauran mutane. Mai da hanyarmu ta yanke hukunci ga wasu ya zama mai hankali ba yana nufin cewa ba mu da sauran fifiko. Abu ne na al'ada kar ayi mu'amala da kowa daidai kuma wasu halaye na ɗabi'a ko ɗabi'a ba sa jawo mu da yawa. Akwai mutanen da kawai ba ma son su da dangantaka da su. Amma lokacin da muka fuskanci mawuyacin hali na motsin rai ba tare da cikakken dalilin da ya sa ya dace ba, wannan shine lokacin da ya zama cutarwa. Akwai wani abu wanda ba a warware shi ba a can wanda rashin hankalinmu yake ƙoƙarin sadarwa mana. Maimakon ciyarwa akan mummunan motsin rai, ya fi fa'ida sosai mu tambayi kanmu abin da ke faruwa a cikinmu kuma mu yi wani aiki na nutsuwa. Gaskiyar fahimtar yadda tunaninmu ke aiki yana ba mu damar girma, sabili da haka kusa da farin ciki da nasara.

by Jasmine Murga