Bagaimana beralih dari penderitaan ke kebahagiaan menurut Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal adalah lama tradisi bon Buddhis. Lahir pada tahun 1961 di India, setelah orang tuanya harus meninggalkan Tibet karena pendudukan Tiongkok, ia telah belajar dengan berbagai guru dan memperoleh gelar Geshe, setara dengan doktor filsafat. Dia juga telah diakui sebagai reinkarnasi dari beberapa guru besar di masa lalu.

Pada tahun 1991 dia memperoleh beasiswa untuk melanjutkan ke universitas Amerika Utara dan pada tahun 1922 dia mendirikan Ligmincha Institute di Charlottesville (Virginia).

Es penulis beberapa buku yang luar biasa, beberapa diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol oleh penerbit Pax de México: Keajaiban alam manusia; Yoga mimpi dan tidur; Penyembuhan dengan bentuk, energi dan cahaya; Esensi murni dari pikiran; Sembuhkan dengan suara ...

Dia terbiasa mengajar kursus dan retret di banyak negara. Memanfaatkan masa tinggalnya di Barcelona untuk mengajar tentang "Pemulihan jiwa" kami berbicara dengannya tentang berbagai topik. Dalam dirinya ada keseimbangan yang langka antara kesetiaan pada tradisi Timur dan adaptasi pada mentalitas Barat.

Awan di langit.

- Ada kata ajaib: 'kebahagiaan'. Kita semua pada akhirnya ingin bahagia. Tetapi mengapa begitu sulit untuk dicapai dan apakah itu berlangsung dalam waktu yang begitu singkat?

- Terutama karena kita dikondisikan oleh pola mental tertentu yang berulang. Itu adalah pikiran dan emosi yang menyebabkan semacam kecanduan. Kami begitu sibuk dengan mereka sehingga kami tidak menemukan istirahat maupun kebahagiaan. Seolah-olah Anda tidak dapat melihat langit karena awan satu demi satu menghalangi Anda. Dan jika Anda bisa melihat langit itu sejenak, segera awan lain datang dan menutupinya lagi.

- Ketidakpastian semakin meningkat hari ini di semua bidang. Kami tahu penyebab eksternal. Tapi apa penyebab internalnya?

- Kemanusiaan mencari jawaban yang bagus, untuk menemukan kebahagiaan dan kedamaian. Tapi dia mencarinya dalam perubahan eksternal yang dikembangkan oleh teknologi. Itu bukanlah kebahagiaan batin yang sebenarnya. Mari berharap umat manusia menyadari kesalahan itu dan bahwa ada perubahan nilai, dan itu belum terlambat.

Bagaimana cara kerja Karma?

- Jadi, apakah ada Karma bukan hanya individu tetapi juga kolektif?

- Begitulah adanya. Ada perilaku kolektif yang memiliki konsekuensi tertentu. Misalnya, dikatakan bahwa media hanya memberikan berita negatif, gambar kekerasan, dll. Bahkan dikatakan bahwa "kabar baik bukanlah berita." Mungkin seperti itu, tetapi benar juga bahwa orang tertarik pada berita buruk, kemalangan orang lain, seolah-olah mereka merasa lebih hidup seperti itu. Identifikasi dengan yang negatif itu menyedihkan.

- "Karma" adalah kata yang sering digunakan, apa arti sebenarnya?

- Secara harfiah, Karma berarti "perbuatan", tetapi dalam arti yang lebih luas mengacu pada hukum sebab akibat. Setiap tindakan yang dilakukan secara fisik, lisan atau mental menjadi benih yang akan berbuah akibat ketika keadaannya tepat. Dengan demikian, tindakan positif memiliki efek positif dan mengarah pada kebahagiaan; tindakan negatif memiliki efek negatif dan menyebabkan ketidakbahagiaan. Karma tidak berarti bahwa hidup kita ditakdirkan, tetapi semua kondisi saat ini muncul dari tindakan masa lalu kita.

Mulailah dengan diri Anda sendiri.

- Dalam ajarannya ada pembicaraan tentang memulihkan "jiwa". Apakah ini proses yang bersifat pribadi dan kolektif?

Ini tentang berhubungan kembali dengan sumber kehidupan, dengan kekuatan yang ada di dalam diri kita dan juga di alam di luar. Itu adalah praktik yang meningkatkan keseimbangan fisik dan mental. Saat kita bekerja di level individu, sedikit demi sedikit ada pengaruh pada kolektif. Tapi kamu harus mulai dari dirimu sendiri dulu, itu hal yang paling mendesak.

- Menegaskan bahwa seringkali ada keterputusan antara kepala dan hati. Mengapa?

- Pikiran, pikiran dan emosi yang memberi makan ego, adalah penyebab utama ketidakbahagiaan. Tapi pikiran juga bisa menjadi penyebab kebahagiaan. Itu seperti emas, yang dengannya patung atau pistol yang indah dapat dibuat. Praktik seperti meditasi mereka berfungsi untuk melihat esensi pikiran, bukan manifestasinya yang biasa. Menemukan sifat pikiran adalah pengenalan yang mendalam tentang siapa kita. Itu seperti kolam air yang tenang. Jika Anda tidak memindahkan air itu, airnya tetap jernih. Tapi jika digoyangkan, berubah menjadi keruh. Kami lupa bahwa kekuatan ada dalam keheningan, bukan dalam gerakan. Jika kita terhubung dengan keheningan batin, kita menjadi lebih damai dan juga lebih kuat dan lebih kreatif.

- Apa nasihat Anda untuk hidup bagi siapa pun yang mungkin tidak tahu apa-apa tentang Buddhisme atau bentuk spiritualitas lainnya?

- Nasihat utama saya adalah sebagai berikut: kapan saja dalam hidup Anda, terutama ketika Anda dihadapkan pada ujian yang tampaknya melampaui kemampuan Anda, ingatlah bahwa Anda dapat mempercayai diri sejati Anda, esensi Anda. Ada tempat berlindung di mana Anda dapat menemukan kedamaian, tetapi itu tidak berada di luar Anda, tetapi di dalam diri Anda.

3 pintu.

- Bisakah Anda menjelaskan lebih lanjut tentang ini?

- Ada 3 "pintu" dalam diri kita: tubuh, ucapan dan pikiran. Mereka semua dapat menciptakan rasa sakit dan itulah yang menyebabkan kita menderita. Tetapi hal itu terjadi dengan cara ini karena kita tidak menggunakannya untuk masuk, tetapi untuk pergi, kehilangan diri kita sendiri, untuk memutuskan hubungan.

Saat menemui kesulitan, pejamkan mata sejenak, tarik perhatian ke dalam. Rasakan keheningan tubuh Anda. Kemudian ada kemungkinan menemukan ruang tak terbatas di dalam diri Anda. Kita bisa menyebutnya "ibu", "esensi", "yang ilahi", ... Tidak masalah: ia ada di sana, dan ketika Anda menemukannya itu seperti ketika seorang anak hilang dan tiba-tiba menemukan ibunya. Seperti seseorang yang kehilangan dirinya sendiri dan menemukan dirinya lagi. Ini kepulangan. Pada saat itu, masalah apa pun akan terpecahkan jika Anda percaya sepenuhnya, jika Anda beristirahat di ruang tempat Anda menemukan kebebasan batin. Itu adalah tempat dengan kemungkinan tak terbatas.

- Mengapa keheningan penting?

- «Pintu» kedua adalah kata, pidato. Kami memiliki banyak pikiran, seperti suara yang bergetar di kepala kami dan memberi tahu kami apa yang harus dilakukan. Tetapi, kecuali suara-suara itu dibungkam, Anda tidak dapat merasakan hubungan sejati dengan diri Anda sendiri dan mendengarkan keheningan di dalam. Biasanya kita mendengar suara pikiran, berdebat atau bernegosiasi dengan mereka. Perhatian kami tertuju pada suara-suara yang mencegah kami merasakan keheningan. Tapi kita bisa belajar mendengarkan dan mendengar kesunyian. Ketika Anda menemukannya, Anda merasakan kedamaian, kreativitas. Anda kemudian dapat mendengar suara hati kebijaksanaan.

Nasihat yang baik untuk itu adalah: jangan mempercayai pikiran, percaya pada keheningan. Studi telah dilakukan tentang bagaimana membuat keputusan yang lebih baik: berbicara dan berkomentar secara menyeluruh atau tetap terbuka pada intuisi. Intinya adalah bahwa intuisi pada akhirnya lebih efektif. Dalam keheningan ada lebih banyak pesan daripada dalam suara pikiran. Tetapi Anda harus belajar mendengarkan keheningan Anda sendiri.

Terbuka ke luar angkasa.

- Lalu, apakah pikiran yang benar itu?

- Kami mengatakan bahwa pintu ketiga adalah pikiran. Tetapi bagi Buddhisme, pikiran ada di dalam hati, bukan sebagai organ material tetapi sebagai pusat kesadaran. Menurut fisikawan, alam semesta praktis adalah ruang kosong. Juga di hati kita ada ruang yang tidak terbatas. Memperhatikan hati Anda dapat menemukan bahwa ruang itulah sumber yang melahirkan segalanya.

Oleh karena itu, obat Yang saya rekomendasikan terdiri dari 3 pengobatan: pil putih keheningan, merah keheningan dan biru kelapangan. Ketika Anda meminum 3 pil ini, Anda menemukan apa yang kami sebut "perlindungan batin", Anda merasa terlindungi dan dibimbing, dan Anda menemukan solusi. Dan ini berlaku untuk siapa saja, karena ruang itu bukan Buddha tetapi universal.

- Kita semua mencari cinta. Kami ingin memberikan dan menerimanya. Apa yang Anda pikirkan tentang hal ini?

- Di ruang interior yang telah kita bicarakan itu, kita juga menemukan cinta. Ini bukan tentang cinta "Aku mencintaimu" yang didasarkan pada keinginan atau ketakutan egois. Itu adalah cinta yang tidak terbatas dan mutlak, di mana tidak ada kebencian. Ini seperti langit terbuka yang mencintai awan dan memungkinkan mereka untuk hidup di dadanya. Awan muncul dan menghilang tanpa mempengaruhi esensinya. Ruang tidak sesuai dengan apa yang ada di dalamnya. Dengan cara yang sama, ruang batin itu adalah pemroses atau pembersih terbesar dari pikiran negatif dan emosi yang saling bertentangan yang dapat kita miliki.

- Kematian mungkin adalah ketakutan utama. Bagaimana sikap yang benar terhadapnya?

- Tidak ada yang salah dengan kematian. Itu adalah sesuatu yang normal, seperti kelahiran. Jika kita melihatnya tanpa prasangka, itu seperti tidur siang. Ini bukan negatif atau kegagalan. Umat ​​Buddha percaya bahwa setelah 49 hari Anda dilahirkan kembali. Kamu sama, tapi kamu menjadi bayi yang berharga. Ini adalah proses alami, tetapi merasa takut adalah manusiawi. Solusinya sekali lagi menghubungkan dengan makhluk atau ruang yang tidak dapat diubah, dengan esensi yang tidak mati. Ini hanya proses tubuh tetapi Anda bukan hanya sesuatu yang bersifat fisik. Tidak ada identitas, Anda merasa lebih bebas dan tidak takut. Ketika Anda benar-benar mengalaminya, hubungan dengan kematian juga berubah: Anda tahu bahwa Anda tidak akan mati.

BONET DANIEL. Terjemahan simultan: Belén Giner. Majalah Pikiran Tubuh.