हे शक्य आहे की जर आपण मानसशास्त्राचा विचार केला तर प्लेटो, डेकार्टेस, कान्ट, सॉक्रेटिस… परंतु जिद्दू कृष्णमूर्ती कोण आहेत हे आपल्याला माहित नाही (11 मे 1895 - 17 फेब्रुवारी 1986) जो आपल्या काळातील एक महान विचारवंत देखील होता. अस्तित्व आणि मानवतेबद्दल विचारवंत असण्याव्यतिरिक्त ते हिंदू लेखक आणि तत्वज्ञानीही होते. त्याने प्रतिबिंबांचा एक महान वारसा सोडला जो आजही बर्‍याच लोकांच्या हृदयात आहे.
आपल्या आयुष्यात कोणतेही राष्ट्रीयत्व, धर्म, वंश किंवा सामाजिक वर्गाची ओळख पटली नाही कारण त्याचा विचार मानवी आनंदात बाधा आणणार्‍या कोणत्याही प्रकारच्या सीमा किंवा अडथळ्यापासून दूर आहे. 1984 मध्ये त्यांना यूएन पीस मेडल मिळाला. वयाच्या 90 ० व्या वर्षी त्यांचे निधन झाले परंतु त्याची प्रतिबिंबे वेगवेगळ्या भाषांमध्ये अनुवादित केली जातात आणि जोरदारपणे ते गूढत राहतात.
खाली आम्ही आपल्याला त्याचे काही वाक्ये दर्शवू इच्छित आहोत जेणेकरुन आपल्याला त्याची मानसिकता काय आहे हे समजू शकेल आणि त्याने जगभर का व्याख्याने दिलीत, त्याच्यामागे येणा those्यांना मानवतेतील मूलगामी परिवर्तनाचे महत्त्व समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला. लोकांना भीतीच्या अंतर्गत ओझेपासून मुक्त करण्याची गरज, इरा किंवा वेदना आंतरिक शांतता मिळविण्यासाठी त्याने ध्यानाची वकिली केली. त्याचे प्रतिबिंब गमावू नका, कारण बहुधा ते आपल्याला जीवनाबद्दल आणि त्याच्या अर्थाबद्दल विचार करायला लावतील.
जिद्दु कृष्णमूर्ती उद्धृत करतात
- एखाद्यास अज्ञात कधीही घाबरत नाही; एखाद्याचा शेवट होण्याची भीती वाटते.
- केवळ अशी व्यक्ती जो समाजात अडकला नाही तो मूलभूतपणे त्यावर प्रभाव टाकू शकतो.
- जगाला शांतता आणण्याची निर्णायक गोष्ट म्हणजे आपला रोजचा आचरण.
- शिक्षण हे ज्ञान घेणे किंवा डेटा एकत्रित करणे आणि त्यासंबंधित करणे सोपे नाही, तर संपूर्ण जीवनाचा अर्थ पाहणे हे आहे.
- सरकार, संघटित धर्म आणि अधिराज्यवादी पक्ष जे करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत त्या एका दृष्टीकोनातून संपूर्ण समजू शकत नाही.
- भीती बुद्धीला भ्रष्ट करते आणि अहंकाराचे एक कारण आहे.
- सद्गुण म्हणजे स्वातंत्र्य, ही वेगळी करण्याची प्रक्रिया नाही. केवळ स्वातंत्र्यातच सत्य अस्तित्त्वात असू शकते. म्हणून सद्गुण असणे आवश्यक आहे, परंतु सन्माननीय नाही, कारण पुण्य क्रमाची निर्मिती करते. तो फक्त सन्माननीय आहे, तो गोंधळलेला आहे, संघर्षात: केवळ आदरणीय त्याचा प्रतिकार करण्याचे एक साधन म्हणून त्याची इच्छा वापरतो आणि अशा व्यक्तीस सत्य कधीच सापडत नाही कारण तो कधीही मुक्त नाही.
- काहीतरी नाव देऊन आम्ही ते स्वत: ला एका श्रेणीमध्ये टाकण्यापर्यंत मर्यादित केले आहे आणि आम्हाला वाटते की आम्हाला ते समजले आहे; आपण त्याकडे अधिक बारकाईने पहात नाही. परंतु आम्ही त्याचे नाव न घेतल्यास आम्ही ते पाहण्यास बांधील आहोत. दुस words्या शब्दांत, आम्ही एका नवीन गुणवत्तेच्या परीक्षेसह नवीनतेच्या भावनेने, किंवा जे काही आहे ते पुष्पांकडे पोहोचतो: आपण याकडे आधी कधी पाहिले नसते तसे आपण त्याकडे पाहतो.
- जेव्हा एखादी गोष्ट प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष देणारी असते, तेव्हा ती संवेदनशील होते, आणि संवेदनशील असणे म्हणजे सौंदर्याबद्दल अंतर्गत समज असणे म्हणजे सौंदर्याची भावना असणे होय.
- ऐकलं तरच आपण शिकू शकतो. आणि ऐकणे म्हणजे शांततेचे कार्य आहे; केवळ शांत परंतु विलक्षण सक्रिय मनच शिकू शकते.
- "पोहोच" हा शब्द पुन्हा वेळ आणि अंतर दर्शवितो. मन अशा प्रकारे शब्दाचा गुलाम आहे. जर मनाला "मिळवा," "पोहोच", "पोहोच" "या शब्दांपासून मुक्त केले तर पहाणे त्वरित असू शकते.
- ज्याप्रमाणे फुलांनी सुगंधितते तशी प्रीति देखील स्वत: ला ऑफर करते.
- हे प्रथम समजले नाही आणि नंतर कार्य करते. जेव्हा आम्हाला समजते, की परिपूर्ण संक्षेप म्हणजे कृती.
- याचा अर्थ असा आहे की त्यांनी स्वत: वर लक्ष ठेवले पाहिजे, त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि वर्चस्व मिळविण्याच्या प्रयत्नांविषयी त्यांना अधिकाधिक जाणीव असणे आवश्यक आहे; याचा अर्थ असा की आपण कधीही बेपर्वाईने स्वीकारू नये, परंतु नेहमीच प्रश्न विचारला पाहिजे, तपास केला पाहिजे आणि बंडखोरीच्या स्थितीत असणे आवश्यक आहे.
- जेव्हा आपण म्हणतो की मला माहित नाही, तेव्हा आमचा काय अर्थ होतो?
- हे प्रथम समजले नाही आणि नंतर कार्य करते. जेव्हा आम्हाला समजते, की परिपूर्ण संक्षेप म्हणजे कृती.
- सर्व पुरुषांचा धर्म स्वतःवर विश्वास ठेवला पाहिजे.
- आपण शोध घेत नसताना प्रेरणा येते हे आपल्या लक्षात आले आहे काय? जेव्हा सर्व अपेक्षा थांबतात तेव्हा आपले मन आणि हृदय शांत होते.
- समस्या टाळणे केवळ त्यास तीव्र करते आणि या प्रक्रियेत आत्म-समज आणि स्वातंत्र्य सोडले जाते.
- स्वतःबद्दल शिकण्यासाठी नम्रता आवश्यक असते, आपल्याला असे काहीतरी समजू शकत नाही की आपल्याला काहीतरी माहित आहे, हे स्वतःपासून स्वतःबद्दल शिकणे आणि कधीही जमा होत नाही.
- आपण जग आहात, आपण जगापासून वेगळे नाही. तो अमेरिकन, रशियन, हिंदू किंवा मुस्लिम नाही. आपण यापैकी कोणतीही लेबल आणि शब्द नाहीत, आपण उर्वरित माणुसकी आहात कारण आपली चेतना, आपल्या प्रतिक्रिया इतरांसारखेच आहेत. ते भिन्न भाषा बोलू शकतात, भिन्न प्रथा आहेत, ती वरवरची संस्कृती आहे, सर्व संस्कृती वरवर पाहता वरवरच्या आहेत परंतु त्यांचा सदसद्विवेकबुद्धी, त्यांची प्रतिक्रिया, त्यांचा विश्वास, त्यांचे विश्वास, त्यांचे विचारधारे, भीती, चिंता, त्यांचे एकटेपणा, दु: ख आणि आनंद ते आहेत उर्वरित मानवतेप्रमाणेच. आपण बदलल्यास याचा परिणाम संपूर्ण मानवतेवर होईल.
- एखाद्या गंभीर आजाराने चांगल्या प्रकारे जुळवून घेणे चांगले आरोग्याचे लक्षण नाही.
- एकदा गहू पेरला तर एकदाच कापणी कराल. एक झाड लावून, तुम्ही दहापट कापणी कराल. थकलेल्यांना सूचना देऊन तुम्ही शंभर वेळा पीक घ्याल.
- स्वातंत्र्य प्रेमासाठी आवश्यक आहे; बंड्याचे स्वातंत्र्य नाही, आम्ही इच्छुक म्हणून करण्याचे स्वातंत्र्य नाही किंवा आपल्या इच्छांना उघडपणे किंवा छुपेपणे देण्याचे स्वातंत्र्य नाही तर त्याऐवजी ते समजून घेण्याचे स्वातंत्र्य आहे.
- जेव्हा मनात कल्पना आणि श्रद्धा नसतात तेव्हाच ते योग्य रीतीने कार्य करू शकते.
- जीवन एक विलक्षण रहस्य आहे. पुस्तकांमधील गूढता नाही, लोक ज्या गूढ गोष्टींबद्दल बोलतात त्याबद्दलचे गूढ नव्हे तर स्वत: साठी शोधून काढलेले गूढ; आणि म्हणूनच आपल्यासाठी लहान, मर्यादित, क्षुल्लक गोष्टी समजून घेणे आणि त्या सर्वांपेक्षा अधिक जाणे आपल्यासाठी महत्वाचे आहे.
- आनंद विचित्र आहे; जेव्हा आपण त्याचा शोध घेत नसता तेव्हा ते येते. जेव्हा आपण आनंदी होण्यासाठी, अनपेक्षितरित्या, अनाकलनीयपणे, प्रयत्न करीत नसलात तर आनंद तिथेच असतो, जो शुद्धतेपासून जन्माला येतो.
- जीवनाचा अर्थ जगणे आहे.
- जेव्हा आपल्या अंतःकरणात प्रेम नसते तेव्हा आपल्यात फक्त एक गोष्ट उरली आहे: आनंद; आणि तो आनंद सेक्स आहे, म्हणूनच ही एक मोठी समस्या बनते.
- शेवट म्हणजे दडलेल्या आणि लपलेल्या सर्व गोष्टींची सुरूवात. वेदना आणि आनंद च्या ताल माध्यमातून फेकणे वाट पहात आहे.
उत्कृष्ट चाचणी !!.
आपण राहात असलेले जग समजून घेण्यासाठी आणि आम्हाला स्वत: ला स्वातंत्र्यात जाणण्याची अनुमती देणारी वाक्ये.