วิธีไปจากทุกข์สู่สุขตาม Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal เป็นลามะแห่งประเพณี bon พุทธ เกิดเมื่อปีพ. ศ. 1961 ที่ประเทศอินเดียหลังจากที่พ่อแม่ของเขาต้องออกจากทิเบตเนื่องจากการยึดครองของชาวจีนเขาได้เรียนกับอาจารย์หลายคนและได้รับตำแหน่ง เค็ลเทียบเท่าแพทย์ปรัชญา เขายังได้รับการยอมรับว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต

ในปี 1991 เขาได้รับทุนการศึกษาเพื่อไปเรียนที่มหาวิทยาลัยในอเมริกาเหนือและในปีพ. ศ. 1922 เขาได้ก่อตั้งสถาบัน Ligmincha ในชาร์ลอตส์วิลล์ (เวอร์จิเนีย)

Es ผู้เขียนหนังสือที่งดงามหลายเล่มบางส่วนแปลเป็นภาษาสเปนโดยสำนักพิมพ์ Pax de México: ความมหัศจรรย์ของคนตามธรรมชาติ; โยคะแห่งความฝันและการนอนหลับ การรักษาด้วยรูปแบบพลังงานและแสง แก่นแท้ของจิตใจ; รักษาด้วยเสียง ...

เขาคุ้นเคยกับการสอนหลักสูตรและการพักผ่อนในหลาย ๆ ประเทศ ใช้ประโยชน์จากการอยู่ในบาร์เซโลนาเพื่อสอนเกี่ยวกับ “ กู้วิญญาณ” เราได้พูดคุยกับเขาในหัวข้อต่างๆ ในบุคคลของเขามีความสมดุลที่หาได้ยากระหว่างความซื่อสัตย์ต่อประเพณีตะวันออกและการปรับตัวให้เข้ากับความคิดแบบตะวันตก

เมฆบนท้องฟ้า

- มีคำวิเศษ: 'ความสุข' ท้ายที่สุดเราทุกคนต้องการมีความสุข แต่เหตุใดจึงยากที่จะบรรลุและอยู่ได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ?

- ส่วนใหญ่เป็นเพราะเราถูกกำหนดเงื่อนไขโดยรูปแบบทางจิตบางอย่างที่ทำซ้ำ ๆ เป็นความคิดและอารมณ์ที่ก่อให้เกิดการเสพติดชนิดหนึ่ง เรายุ่งกับพวกเขามากจนเราไม่ได้พักผ่อนหรือมีความสุขเลย ราวกับว่าคุณมองไม่เห็นท้องฟ้าเพราะมีเมฆก้อนหนึ่งมาขวางกั้นคุณ และถ้าคุณสามารถมองเห็นท้องฟ้าได้สักครู่เมฆอีกก้อนก็มาปกคลุมอีกครั้ง

- วันนี้ความไม่แน่นอนกำลังได้รับความนิยมในทุกพื้นที่ เรารู้สาเหตุภายนอก แต่สาเหตุภายในจะเป็นอย่างไร?

- มนุษยชาติกำลังมองหาคำตอบที่ดีเพื่อค้นหาความสุขและสันติ แต่เขามองหาสิ่งนี้ในการเปลี่ยนแปลงภายนอกที่เทคโนโลยีส่งเสริม นั่นไม่ใช่ความสุขภายในที่แท้จริง หวังว่ามนุษยชาติจะตระหนักถึงความผิดพลาดนั้นและมีการเปลี่ยนแปลงค่านิยมและมันก็ยังไม่สายเกินไป

กรรมทำงานอย่างไร?

- มีแล้วกรรมไม่เพียง แต่เป็นของแต่ละบุคคล แต่เป็นส่วนรวมด้วยหรือ?

- นั่นคือสิ่งที่เป็นอยู่ มีพฤติกรรมส่วนรวมที่ส่งผลแน่นอน เช่นมีการกล่าวว่าสื่อให้ข่าวเชิงลบภาพความรุนแรงเป็นต้น มีการกล่าวกันว่า "ข่าวดีไม่ใช่ข่าว" มันอาจจะเป็นเช่นนั้น แต่ก็เป็นความจริงเช่นกันที่ผู้คนหลงไหลไปกับข่าวร้ายความโชคร้ายของคนอื่นราวกับว่าพวกเขารู้สึกมีชีวิตชีวามากขึ้นในแบบนั้น การระบุตัวตนด้วยแง่ลบนั้นเป็นเรื่องน่าเศร้า

- "กรรม" เป็นคำที่ใช้บ่อยความหมายที่แท้จริงคืออะไร?

- ตามตัวอักษรกรรมหมายถึง "การกระทำ" แต่ในความหมายที่กว้างกว่านั้นหมายถึงกฎแห่งเหตุและผลการกระทำใด ๆ ที่เกิดขึ้นทางกายวาจาหรือใจจะกลายเป็นเมล็ดพันธุ์ที่จะเกิดผลตามมาเมื่อสถานการณ์เป็นไปอย่างเหมาะสม ดังนั้นการกระทำในเชิงบวกจึงส่งผลดีและนำไปสู่ความสุข การกระทำเชิงลบมีผลเสียและนำไปสู่ความไม่สุข กรรมไม่ได้หมายความว่าชีวิตของเราถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แต่สภาพปัจจุบันทั้งหมดเกิดขึ้นจากการกระทำในอดีตของเรา

เริ่มที่ตัวคุณเอง.

- ในคำสอนของเขามีการพูดถึงการฟื้นคืน "จิตวิญญาณ" เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวมหรือไม่?

มันเกี่ยวกับการเชื่อมต่อกับแหล่งที่มาของชีวิตกับพลังที่อยู่ในตัวเราและในธรรมชาติภายนอก เป็นแนวทางปฏิบัติที่ส่งเสริมความสมดุลทางร่างกายและจิตใจ เมื่อเราทำงานในระดับบุคคลทีละเล็กทีละน้อยจะมีอิทธิพลต่อส่วนรวม แต่คุณต้องเริ่มที่ตัวคุณเองก่อนเป็นสิ่งที่เร่งด่วนที่สุด

- ยืนยันว่ามักจะมีการตัดการเชื่อมต่อระหว่างศีรษะและหัวใจ ทำไม?

- จิตใจความคิดและอารมณ์ที่อัตตาเลี้ยงเป็นสาเหตุหลักของความไม่มีความสุข แต่จิตใจก็สามารถเป็นเหตุแห่งความสุขได้เช่นกัน มันเหมือนทองคำซึ่งสามารถสร้างรูปปั้นที่สวยงามหรือปืนพกได้ วิธีปฏิบัติเช่น การทำสมาธิ พวกเขาทำหน้าที่ในการมองเห็นแก่นแท้ของจิตใจไม่ใช่อาการปกติของมัน การค้นพบธรรมชาติของจิตใจคือการรับรู้อย่างลึกซึ้งว่าเราเป็นใคร เปรียบเสมือนบ่อน้ำที่สงบนิ่ง หากคุณไม่เคลื่อนย้ายน้ำนั้นก็จะยังคงใสอยู่ แต่ถ้าคุณเขย่ามันจะมีเมฆมาก เราลืมไปว่าความแข็งแกร่งอยู่ที่ความนิ่งไม่ใช่การเคลื่อนไหว ถ้าเราเชื่อมต่อกับความเงียบภายในเราจะสงบสุขมากขึ้นและเข้มแข็งขึ้นและสร้างสรรค์มากขึ้นด้วย

- คุณมีคำแนะนำอะไรในการดำเนินชีวิตสำหรับทุกคนที่อาจไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาหรือจิตวิญญาณรูปแบบอื่น ๆ ?

- คำแนะนำหลักของฉันจะเป็นดังต่อไปนี้: ตลอดเวลาในชีวิตของคุณโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณต้องเผชิญกับการทดสอบที่ดูเหมือนจะเกินความสามารถของคุณโปรดจำไว้ว่าคุณสามารถไว้วางใจตัวตนที่แท้จริงของคุณซึ่งเป็นแก่นแท้ของคุณได้ มีที่หลบภัยที่คุณจะพบกับความสงบสุข แต่มันไม่ได้อยู่นอกตัวคุณ แต่อยู่ในตัวคุณ

3 ประตู

- คุณสามารถอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้หรือไม่?

- "ประตู" ในตัวเรามีอยู่ 3 ประการคือกายวาจาและใจ พวกเขาทั้งหมดสามารถสร้างความเจ็บปวดและนั่นคือสิ่งที่ทำให้เราทุกข์ทรมาน แต่มันเกิดขึ้นในลักษณะนี้เพราะเราไม่ได้ใช้มันเพื่อเข้า แต่จะออกไปเสียตัวเพื่อตัดการเชื่อมต่อ

เมื่อคุณพบปัญหาให้หลับตาสักครู่ดึงความสนใจของคุณเข้าด้านใน รู้สึกถึงความนิ่งของร่างกาย จากนั้นมีความเป็นไปได้ในการค้นหาพื้นที่ไม่ จำกัด ภายในตัวคุณเอง เราสามารถเรียกมันว่า«แม่», «แก่นแท้», «เทพ», ... มันไม่สำคัญ: มันอยู่ที่นั่นและเมื่อคุณค้นพบมันก็เหมือนกับตอนที่เด็กหลงทางและพบแม่ของมันในทันใด เหมือนคนที่หลงตัวเองแล้วค้นพบตัวเองอีกครั้ง. มันเป็นการคืนสู่เหย้า ในขณะนั้นปัญหาใด ๆ จะได้รับการแก้ไขหากคุณไว้วางใจอย่างเต็มที่หากคุณพักผ่อนในพื้นที่นั้นซึ่งคุณจะพบอิสรภาพภายใน เป็นสถานที่ที่มีความเป็นไปได้ไม่สิ้นสุด

- ทำไมความเงียบจึงสำคัญ?

- «ประตู»ที่ 2 คือคำพูด เรามีความคิดมากมายซึ่งเหมือนกับเสียงที่สั่นอยู่ในหัวของเราและบอกเราว่าต้องทำอย่างไร แต่ถ้าเสียงเหล่านั้นเงียบลงคุณจะไม่รู้สึกถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับตัวเองและรับฟังความเงียบภายใน เรามักจะได้ยินเสียงของความคิดโต้แย้งหรือต่อรองกับพวกเขา ความสนใจของเราอยู่ที่เสียงเหล่านั้นที่ทำให้เราไม่รู้สึกถึงความเงียบ แต่เราสามารถเรียนรู้ที่จะฟังและได้ยินความเงียบ เมื่อคุณค้นพบคุณจะรู้สึกสงบมีความคิดสร้างสรรค์ จากนั้นคุณจะได้ยินเสียงแห่งปัญญาภายใน

เคล็ดลับที่ดีสำหรับสิ่งนั้นคืออย่าเชื่อความคิดของคุณเชื่อความเงียบของคุณ มีการศึกษาเกี่ยวกับวิธีการตัดสินใจที่ดีขึ้น: การพูดและการแสดงความคิดเห็นอย่างละเอียดหรือเปิดกว้างต่อสัญชาตญาณ บรรทัดล่างคือสัญชาตญาณมีประสิทธิภาพมากขึ้นในท้ายที่สุด ในความเงียบมีข้อความมากกว่าในเสียงของความคิด แต่คุณต้องเรียนรู้ที่จะฟังความเงียบของคุณเอง

เปิดพื้นที่

- แล้วจิตใจที่แท้จริงคืออะไร?

- เราว่าประตูที่สามคือจิตใจ แต่สำหรับพุทธศาสนาจิตอยู่ในหัวใจไม่ใช่เป็นอวัยวะที่เป็นวัตถุ แต่เป็นศูนย์กลางของสติสัมปชัญญะ ตามที่นักฟิสิกส์กล่าวว่าจักรวาลเป็นพื้นที่ว่างเปล่า นอกจากนี้ในหัวใจของเรายังมีพื้นที่ไม่ จำกัด การให้ความสำคัญกับหัวใจคุณจะค้นพบพื้นที่ที่เป็นแหล่งที่ให้กำเนิดทุกสิ่ง

ดังนั้นไฟล์ ยา ฉันแนะนำประกอบด้วย 3 วิธีการรักษา: ยาเม็ดสีขาวแห่งความนิ่งสีแดงแห่งความเงียบและสีน้ำเงินแห่งความกว้างขวาง เมื่อคุณกินยา 3 เม็ดนี้คุณจะพบสิ่งที่เราเรียกว่า "ที่หลบภัยภายใน" คุณจะรู้สึกได้รับการปกป้องและได้รับคำแนะนำและคุณจะพบทางแก้ไข และสิ่งนี้ใช้ได้กับทุกคนเพราะพื้นที่นั้นไม่ใช่พุทธศาสนา แต่เป็นสากล

- เราทุกคนต่างมองหาความรัก เราต้องการที่จะให้มันและรับมัน คุณคิดอย่างไรในเรื่องนี้?

- ในพื้นที่ภายในที่เราได้พูดถึงเราก็พบกับความรักเช่นกัน ไม่เกี่ยวกับความรักแบบ "ฉันรักคุณ" โดยอาศัยความปรารถนาหรือความกลัวที่เห็นแก่ตัว มันเป็นความรักที่ไม่ จำกัด และแน่นอนซึ่งไม่มีความเกลียดชัง เหมือนท้องฟ้าเปิดที่รักเมฆและปล่อยให้พวกมันอยู่ในอ้อมอกของมัน เมฆปรากฏขึ้นและหายไปโดยไม่ส่งผลกระทบต่อแก่นแท้ของมัน พื้นที่ไม่เหมาะสมกับสิ่งที่อยู่ในนั้น ในทำนองเดียวกันพื้นที่ภายในนั้นเป็นตัวประมวลผลหรือตัวกรองความคิดเชิงลบและอารมณ์ที่ขัดแย้งกันที่ดีที่สุดที่เราสามารถมีได้

- ความตายอาจเป็นความกลัวหลัก ทัศนคติที่ถูกต้องต่อเธอคืออะไร?

- ไม่มีอะไรผิดปกติกับความตาย มันเป็นสิ่งที่ปกติเช่นเดียวกับการเกิด ถ้าเรามองโดยไม่อคติก็คงเหมือนการงีบหลับ ไม่ใช่เรื่องลบหรือล้มเหลว ชาวพุทธเชื่อว่าหลังจาก 49 วันคุณจะเกิดใหม่อีกครั้ง คุณก็เหมือนกัน แต่คุณกลายเป็นทารกที่มีค่า มันเป็นกระบวนการทางธรรมชาติ แต่มนุษย์เองที่จะรู้สึกกลัว การแก้ปัญหาคือการเชื่อมต่อกับสิ่งมีชีวิตหรืออวกาศที่ไม่เปลี่ยนรูปอีกครั้งโดยมีสาระสำคัญที่ไม่ตาย เป็นเพียงกระบวนการทางร่างกายเท่านั้น แต่คุณไม่ได้เป็นเพียงสิ่งทางกายภาพ ไม่มีตัวตนคุณรู้สึกเป็นอิสระและกล้าหาญมากขึ้น เมื่อคุณได้สัมผัสกับสิ่งนั้นจริงๆความสัมพันธ์กับความตายก็เปลี่ยนไปเช่นกันคุณรู้ว่าคุณจะไม่ตาย

โบนัส DANIEL การแปลพร้อมกัน: Belén Giner นิตยสาร กายใจ.